El Concilio de Véneto o Sínodo de Venecia de 1550 fue una reunión en Venecia de los radicales anabaptistas del norte de Italia .
Historia
El Concilio había sido precedido por la antitrinitaria Collegia Vicentina (lat. Vicenza coloquia ) en Vicenza, en la que Lelio Sozzini asumió un papel destacado en 1546. [1] [2]
A finales de 1549 o principios de 1550 los anabaptistas comenzaron a reunirse nuevamente en Vicenza. [3]
En septiembre de 1550, sesenta líderes anabaptistas, incluidos 20 o 30 exiliados de Suiza, se reunieron en Venecia. [4]
Bajo el impulso de dos seguidores de Servet , " Camillo Renato " (Paolo Ricci) y un "Tiziano" (posiblemente Lorenzo Tizzano) [5] el sínodo acordó un conjunto de principios antitrinitarios. [6] [7]
Se desconoce la lista exacta de asistentes, ya que las conclusiones se publicaron de forma anónima, pero es probable que entre los sesenta hubiera varias personalidades importantes. Entre los nombres sugeridos está Celio Secondo Curione .
Referencias
- ^ Philip Knijff, Sibbe Jan Visser, Piet Visser, 2004, Bibliographia Sociniana: una herramienta de referencia bibliográfica para el estudio del socinianismo y el antitrinitarismo holandés, p.11
- ^ Earl Morse Wilbur, 1952, Una historia del unitarismo, Volumen 1, pág. 81
- ^ Cantimori, Delio (1939). Eretici italiani del cinquecento: ricerche storiche (en italiano). GC Sansoni--editor."e Pochi anni dopo (fine del 1549 o inizio del 1550) Vicenza fu teatro di un'altra adunanza di... I punti d'accordo furono ad ogni modo: il battesimo vale solo per coloro che già credono; non può darsi magistrato cristiano, né principe cristiano, perché magistrati e principi usano la forza i Sacramenti, semplici segni; la Chiesa Romana, totalmente diabólica. Non si potè venire ad un Accordo sui problemi della Trinità e della natura di Cristo;"
- ^ Cantimori: "si convocò un vero e proprio «concilio» anabattistico, che avrebbe dovuto risolvere la questione della divinità di Cristo e del modo d'intendere la Trinità. Il concilio fu convocato a Venezia; ogni comunità avrebbe mandato due dei suoi anziani a presentarla." .. Il concilio di Venezia mostra infatti che la maggioranza dei suoi partecipanti riteneva Cristo soltanto uomo, se pur ripieno di tutte le virtù di Dio; per quegli eretici non v'era altra natura che la umana, oltre quella divina;
- ^ "Tiziano". Archivado desde el original el 4 de junio de 2011. Consultado el 30 de mayo de 2010 .
- ^ Comba, E. "Un sinodo anabattista a Venezia anno 1550". Rivista cristiana 13 (1885): 21-24, 83-87.
- ^ Roberto De Mattei A sinistra di Lutero: sette e movimenti religiosi nell'Europa del '500 1999 "Il gruppo manifestò la sua consistentenza nel sinodo di Venezia del settembre 1550, una specie di concilio che rappresenta ... Aveva partecipato al concilio di Venezia e aveva quindi percorso come "ministro" l'Italia centro-settentrionale",
