La Comunidad de las Bienaventuranzas es una de las «nuevas comunidades» establecidas en la Iglesia católica después del Concilio Vaticano II (1962-1965) en el marco del Movimiento de Renovación Carismática . Fue fundada en Francia en 1973 y desde mayo de 1975 está bajo la autoridad eclesial del arzobispo de Albi (Francia meridional) (Fundación en Cordes). [1] Fue reconocida en 2002 por la Santa Sede como asociación de fieles. El 3 de diciembre de 2008, el Consejo Pontificio para los Laicos solicitó a la Comunidad cambiar su forma canónica y pasar a estar bajo la autoridad de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica . El 29 de junio de 2011, la Santa Sede reconoció a la Comunidad de las Bienaventuranzas como Asociación Pública de Fieles bajo la autoridad eclesial del Arzobispo de Toulouse . El 8 de diciembre de 2020, la Santa Sede reconoció a la Comunidad de las Bienaventuranzas como Familia Eclesial de Vida Consagrada de derecho diocesano por parte de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada (CIVCSVA). Se trata de la primera comunidad de vida consagrada que se erige bajo este título. [2]
Inscripta en el movimiento de renovación carismática , su espiritualidad es a la vez eucarística y mariana , inspirada en la tradición carmelita y viviendo el espíritu de las Bienaventuranzas ( Mateo capítulo 5 ). Reúne a fieles de todos los estados de vida (familias, solteros, sacerdotes y hermanos y hermanas consagrados ), que comparten una vocación común de oración y comunión fraterna, combinando una marcada dimensión contemplativa con numerosas actividades apostólicas y misioneras como parroquias, hospitales y centros sanitarios, santuarios marianos, centros de retiro y ministerio a los pobres.
En el pasado, la comunidad fue objeto de denuncias ante la justicia y de investigaciones judiciales que mostraban prácticas cuestionables: la MIVILUDES pidió al prefecto de Haute-Garonne que verificara la legalidad de las obras de voluntariado . [3] La Comunidad de las Bienaventuranzas demandó a ciertos periódicos y autores por tales acusaciones y obtuvo condenas por difamación. [4] [5] [6]
La comunidad fue fundada en Montpellier el 25 de mayo de 1973 por dos matrimonios, bajo el nombre de «Comunidad del León de Judá [7] y del Cordero Inmolado» [8] ( Communauté du Lion de Juda et de l'Agneau Immolé ). Uno de los fundadores, Gérard Croissant, había decidido previamente convertirse en pastor protestante . [9] [10] Sin embargo, abrazó el catolicismo en 1975 y fue ordenado diácono en 1978 bajo el nombre de «Hermano Efraín» ( Frère Éphraïm ). [11]
En 1984, contaba con 300 miembros en 15 casas, seis de ellas fuera de Francia [12] , según la comunidad. En 1991, se la denominó “Comunidad de las Bienaventuranzas” [13] .
El 19 de enero de 1979, la comunidad fue reconocida por primera vez por la Iglesia católica a nivel diocesano por Mons . Robert-Joseph Coffy , arzobispo de Albi , como «pía unión». El 1 de enero de 1985, la comunidad fue reconocida por el mismo arzobispo como «asociación privada de fieles de derecho diocesano».
El 8 de diciembre de 2002 fue erigida como «asociación privada internacional de fieles» de derecho pontificio por el Consejo Pontificio para los Laicos de la Santa Sede , y sus estatutos fueron aprobados con carácter experimental por un período de cinco años. [14] A la cabeza de la comunidad fue puesto un moderador general.
En diciembre de 2007, la comunidad anunció que el Consejo Pontificio había prorrogado el período provisional por dos años durante el cual se debía aclarar los estatutos así como el status canónico de los miembros. [15] Mientras tanto, las autoridades religiosas dieron directrices muy precisas a la comunidad. Los miembros debían aclarar su finalidad, es decir, elegir la vida monástica o la de una comunidad de laicos. También se pidió a las Bienaventuranzas que cesaran las prácticas psicoterapéuticas dentro de la comunidad. Las personas que vivían en familias debían tener una vivienda separada e independiente, un trabajo remunerado y la cobertura de la seguridad social prevista por la ley. Por último, las autoridades declararon haber tomado nota del uso de la expresión "comunidad de niños", que se consideró "inaceptable".
Esta aclaración debía haberse hecho en la asamblea general de la comunidad, en noviembre de 2008. A petición del cardenal Bernard Panafieu , encargado por la Santa Sede de la responsabilidad de las Bienaventuranzas, fue aplazada a causa de un proceso judicial contra la dirección de la comunidad. [16]
En 2010 la comunidad contaba con casi 100 sacerdotes , 40 seminaristas , 350 hermanas consagradas y centenares de miembros laicos en 70 casas, en 30 países y en todos los continentes, [17] a petición de los obispos en más de 60 diócesis . Esta clarificación exigía una mayor separación entre los diferentes estados canónicos de vida. [18] ), así como el abandono de la práctica de las sesiones psicoespirituales.
Esta comunidad pertenece a los movimientos eclesiales carismáticos fundados después del Concilio Vaticano II . [19] Las casas, divididas en tres ramas (hermanos, hermanas, laicos) están confiadas a un “coordinador”, encargado de la unidad y de la misión de la casa particular. Para comprometerse de manera permanente en esta comunidad contemplativa se requieren siete años de “discernimiento”. [20]
La comunidad afirma tener una espiritualidad inspirada en los carmelitas : [19] practican el silencio, el ayuno y la "oración del corazón". La oración es un elemento importante de la espiritualidad a través de las prácticas de oración silenciosa, rosario , liturgia de las horas y adoración eucarística permanente . Para la liturgia, los miembros utilizan elementos como incienso , crisma e iconos ortodoxos .
La comunidad también se caracteriza por prácticas religiosas inspiradas en el judaísmo , lo que refleja un deseo de redescubrir las raíces judías del cristianismo. Los miembros celebran el sábado del séptimo día y practican danzas de Israel en alabanza a Dios . Estas danzas, similares a la Hora y la Debke , a veces se realizan el viernes por la noche (cuando comienza el sábado ), pero más a menudo el sábado por la noche después de las Vísperas de la Resurrección. [21]
La comunidad se centra en la "nueva evangelización" solicitada por el Papa Juan Pablo II. [22] Tiene una editorial, las "Ediciones de las Bienaventuranzas" (Éditions des Béatitudes) y publica Fuego y Luz ( Feu et Lumière ), una revista mensual de textos de oración. También cuenta con Radio Ecclesia , una radio de la diócesis de Nîmes , y Maria Multimédia que produce CD de audio, casetes, videos, DVD y CD-Rom. [19] [23]
En 1996, algunos exmiembros criticaron lo que consideraban un abuso de poder por una obediencia estricta que conducía a una infantilización . También acusaron a la comunidad de promover los acontecimientos cotidianos como milagrosos y de creer que cualquier problema puede resolverse por medios religiosos. [24] En 1998, la comunidad incluso fue catalogada como secta en un libro llamado Diccionario de sectas , publicado por el Centro contra las manipulaciones mentales (Centre contre les Manipulations Mentales). [25]
Los obispos católicos franceses reaccionaron enérgicamente a estas publicaciones y rechazaron la acusación de la existencia de sectas en el seno de la Iglesia católica . [26] El obispo Jean Vernette , nombrado secretario nacional del episcopado francés para el estudio de las sectas y de los nuevos movimientos religiosos y también miembro del CCMM, también se quejó en enero de 2001, lamentando que "grupos en el seno de la Iglesia reconocidos oficialmente por la autoridad eclesiástica", incluida la Comunidad de las Bienaventuranzas, sean etiquetados "erróneamente" como sectas, y también advirtió contra una desviación confirmada por algunas personas, según él, que "quieren utilizar la lucha antisectas como un cohete para una lucha antirreligiosa", difundiendo "la línea de pensamiento habitual de la Unión Racionalista, el librepensamiento y la masonería en su versión atea". [27]
En febrero de 2008, en Francia, uno de los hermanos de la comunidad admitió haber abusado sexualmente de 50 niños [28] de edades comprendidas entre los cinco y los catorce años. Según un artículo de Le Nouvel Observateur , algunos testimonios confirmaron la falta de acción de la dirección ante este caso de pederastia [29] . Los cuatro miembros de la Comunidad donde vivía también fueron desalojados y pidieron la intervención del obispo local [30] . La Comunidad respondió que fueron desalojados no porque divulgaron el caso (como afirman) sino “debido a su persistente negativa a obedecer la decisión de la Comunidad de cerrar esta casa por razones financieras y pastorales” [31] .
En octubre de 2008, la Dirección Central de la Policía Judicial también investigó tras las denuncias de abusos sexuales y el suicidio de un antiguo alumno adolescente de un instituto privado confiado a la Comunidad de las Bienaventuranzas en el este de Francia. [32]
En 2008, Gérard Croissant fue relevado del ejercicio del ministerio diaconal y obligado a abandonar la comunidad. En ese momento se le pidió que se retirara a una vida de silencio, oración y penitencia; sin embargo, continuó hablando a grupos, fuera de la Comunidad. En octubre de 2010, la Santa Sede envió al Padre Henry Donneaud como Comisario Pontificio para reemplazar a la dirección existente de la Comunidad y supervisar sus cambios canónicos hacia una “Familia Eclesial de Vida Consagrada” (bajo la autoridad de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica ). El 17 de noviembre de 2011, el Padre Donneaud anunció que el fundador de la Comunidad, el ex diácono Gérard (Ephraim) Croissant, había cometido "delitos contra la ley moral de la Iglesia" y había reconocido "graves fallas" en materia sexual, particularmente en relación con las hermanas de la comunidad, y también con una niña menor de edad, dijo. [33] Aunque “nunca se ha presentado ninguna acusación contra él”, [33] el Padre Donneaud añade: “La Comunidad de las Bienaventuranzas está profundamente avergonzada por los fracasos de Efraín, y expresa compasión y dolor a las víctimas de los abusos. La nueva información sobre los actos gravemente culpables cometidos por varios de sus miembros, en particular su fundador, ha llevado a la comunidad a avanzar más en el proceso de arrepentimiento y purificación de su memoria”. [33] [34] Los actuales Estatutos de la Comunidad fueron renovados ad experimentum el 29 de junio de 2014, por 3 años, bajo la guía y el apoyo de la Congregación vaticana para los Institutos de Vida Consagrada.
