El Comité Pro-Muro de los Lamentos fue establecido en el Mandato Británico de Palestina el 24 de julio de 1929, [1] por Joseph Klausner , profesor de literatura hebrea moderna en la Universidad Hebrea de Jerusalén , [2] para promover los derechos judíos en el Muro Occidental . [3]
El comité creó un programa de actividades políticas organizadas y promovidas por una coalición informal de sionistas revisionistas , sionistas religiosos y jóvenes. [4] También generó muchas filiales, que celebraron reuniones en todo el país. [5]
Durante el siglo XIX, el Muro Occidental llegó a ser visto en los círculos judíos como un lugar de conmemoración y particular santidad. [6] También fue investido de significado nacional por el movimiento nacional judío. [6] Desde finales del siglo XIX en adelante, las imágenes y postales a menudo mostraban un Templo judío reconstruido en el Monte del Templo , a veces al lado de la Mezquita al-Aqsa o la Cúpula de la Roca y, a veces, en su lugar. [7] Los jefes de las Yeshivot en el Antiguo Yishuv también utilizaron fotomontajes que mostraban la Cúpula de la Roca con la Estrella de David y las banderas de Sión superpuestas en los llamamientos de recaudación de fondos para los judíos de la diáspora . [8] Así, llegó a creerse ampliamente que una conspiración judía estaba en marcha para reemplazar los lugares sagrados musulmanes por un Templo judío reconstruido. [7] Las tensiones resultantes fueron explotadas tanto por los nacionalistas árabes palestinos como por los judíos.
Joseph Klausner fue miembro del círculo de activistas políticos de Odessa , que incluía a Ze'ev Jabotinsky y Menachem Ussishkin y, aunque no era un "hombre de partido", fue un compañero de viaje del sionismo revisionista y contribuyó significativamente a la educación sionista de Betar , el movimiento juvenil revisionista y la juventud nacionalista en general. [2] La formación de Klausner como académico con experiencia en la historia del período del Segundo Templo y como activista en polémicas sionistas finalmente lo llevó al frente de la ira judía por el fracaso del establishment sionista en Palestina para resolver los problemas sobre el acceso y los arreglos para el culto en el Muro Occidental. [4]
El vacío político causado por la ausencia del Alto Comisionado británico, Sir John Chancellor , y de los líderes sionistas, que asistieron al 16º Congreso Sionista en Zurich, permitió a los Comités Pro-Muro de los Lamentos perseguir una agenda más radical durante el período previo a Tisha B'Av , el día de duelo y recuerdo que conmemora la destrucción tanto del Primer Templo como del Segundo Templo, que cayó el 15 de agosto de 1929. [9] En respuesta a las críticas del establishment, que temía que la incitación de los jóvenes condujera a "accidentes" sin "utilidad práctica", el Comité de Klausner escribió en las páginas de Doar HaYom : "No podemos confiar más en las acciones de las instituciones existentes en este asunto y se decidió tomar medidas separadas". [10] En un artículo publicado en las páginas de The Palestine Weekly el mismo día, Klausner escribió: "Pero ¿qué pasa con los judíos? ¿No pueden ellos también tirar piedras? ¿No tienen manos o incluso puños? ¿Qué dijo Shakespeare a través de su Shylock? '¿No tiene ojos un judío? Si nos haces daño, ¿no nos vengaremos...?'" [10]
Durante Los Nueve Días el Comité publicó un llamamiento:
El llamamiento fue seguido por una reunión de protesta organizada por la Federación Mundial de la Juventud Hebrea, a la que asistieron revisionistas y sionistas religiosos de Mizrachi , el movimiento apoyado por el Gran Rabino Abraham Isaac Kook . La reunión se celebró en Tel Aviv en vísperas de Tisha B'Av, y asistieron 6.000 personas, según la inteligencia británica. [10] Se adoptaron cuatro resoluciones y se pidió al Gran Rabinato y al Comité de Klausner que continuaran la lucha política por el Muro. [10]
El 15 de agosto de 1929, Tisha B'Av , el líder de la juventud revisionista Jeremiah Halpern y trescientos jóvenes revisionistas del Batallón de los Defensores de la Lengua y Betar marcharon hacia el Muro Occidental proclamando "El Muro es nuestro". Los manifestantes izaron la bandera sionista y cantaron el Hatikvah . [13] La manifestación tuvo lugar en el distrito musulmán Maghribi frente a la casa del Mufti.
Dos días después, en medio de las crecientes tensiones provocadas por una contramanifestación musulmana de 2.000 personas después de las oraciones del viernes anterior, un joven judío, Avraham Mizrahi, fue asesinado y un joven árabe elegido al azar fue apuñalado en represalia. [14] Posteriormente, la violencia se intensificó hasta convertirse en los disturbios palestinos de 1929 .
La manifestación de la juventud revisionista del 15 de agosto fue identificada más tarde por la Comisión Shaw como la causa principal de los disturbios . [15]