La Comisión de Folclore Irlandés ( en irlandés : Coimisiún Béaloideasa Éireann ) fue creada en 1935 por el Gobierno irlandés para estudiar y recopilar información sobre el folclore y las tradiciones de Irlanda .
Séamus Ó Duilearga (James Hamilton Delargy) fundó An Cumann le Béaloideas Éireann (Sociedad de Folklore de Irlanda) y su revista Béaloideas en 1927. Ó Duilearga estableció unas directrices para la recopilación de la tradición oral, por ejemplo, insistiendo en que los datos recopilados identificaran el nombre y la edad del informante, así como la procedencia del material. La Sociedad no sólo editaría y publicaría el folklore recopilado, sino que se esforzaría por proporcionar una traducción o al menos un resumen en inglés o en algún idioma adecuado. [1] Era un llamamiento a la preservación del folklore irlandés, y sus compatriotas atendieron el llamamiento enviando manuscritos a la Sociedad, y este material se publicaría en la revista Béaloideas . [2]
Creció el sentimiento público de que una empresa tan grave no debería dejarse enteramente en manos de una sociedad voluntaria, y el gobierno irlandés estableció el Institiúid Bhéaloideas Éireann (Instituto Folclórico Irlandés) en 1930, que sería dirigido por Ó Duilearga, con otros miembros de la junta directiva de An Cumann. reclutado al lado. [3]
Unos años más tarde, en 1935, el gobierno creó la Comisión de Folklore Irlandés ( Coimisiún Béaloideasa Éireann ) cuando su precursora se consideró inadecuada y se sintió necesaria una organización más grande y mejor equipada. Ó Duilearga fue nombrado director honorario de la comisión y dirigió su esfuerzo. [3] [4]
La Comisión continuó su trabajo con ese nombre hasta 1971, cuando fue reemplazada por el Departamento de Folklore Irlandés del University College de Dublín . [5] Desde entonces, el departamento ha servido como repositorio de los datos recopilados, incluida la Colección de Folklore Irlandés, que más tarde se convirtió en la Colección Nacional de Folklore, en el Centro Delargy de Folklore Irlandés de la UCD y la Colección Nacional de Folklore. [6] [7]
La comisión era responsable de la recopilación y preservación de la tradición popular irlandesa en todas sus formas, con las tareas adicionales de catalogar el material clasificado, su estudio y exposición. [3]
Como la financiación era limitada, la comisión se limitaba a menudo a seis o nueve coleccionistas. [8] Aunque los estudiantes de posgrado y universitarios podían ser de gran ayuda como coleccionistas, la comisión se centraba en las diversas poblaciones de Irlanda. Se dirigieron a pescadores, maestros de primaria y coleccionistas profesionales con la idea de que "cualquiera que vaya entre la gente debe hacerlo como uno de ellos y no tener ninguna tontería altisonante sobre ellos". [9]
La Comisión de Folklore Irlandesa también hizo un esfuerzo para recopilar música y canciones populares. [10] Ó Duilearga profesaba no tener una orientación muy musical, y la comisión contrató a Liam de Noraidh como coleccionista a tiempo completo, hasta que tuvo que renunciar en 1942 debido a problemas de salud y fue reemplazado por Séamus Ennis, quien utilizó ampliamente el dispositivo de grabación Ediphone . [11]
La comisión también colaboró estrechamente con los habitantes locales, especialmente en los distritos de habla irlandesa. Distribuyeron cuestionarios y utilizaron los medios de comunicación para informar al público en general sobre la comisión. La comisión también comenzó a realizar grabaciones en 1948 sobre el número cada vez menor de hablantes nativos de gaélico manés en la Isla de Man [12] .
Durante su existencia, la extensa labor de recopilación de información de la Comisión atrajo la atención de muchos académicos extranjeros. Al obtener un mayor reconocimiento, la visión de Ó Duilearga para la Comisión creció y, alrededor de los años 50, muchos académicos participaban en ella contribuyendo a las colecciones y a la investigación. [13]
La comisión poseía una importante colección de grabaciones de Ediphone en cilindros, obtenidas a través de compras (por ejemplo, la colección de canciones populares de Fr. Luke Donnellan, adquirida en 1939) o de coleccionistas de música a tiempo completo cuando Ennis fue contratado en 1942, y comenzó a transcribirlas en papel, utilizando más tarde el Ediphone como instrumento de grabación para el trabajo de campo, en algún momento entre 1943 y 1944 tal vez (las circunstancias no están claras). El dispositivo, a pesar de sus deficiencias, les ayudó a recopilar letras de manera más eficiente. [14]
El edífono también se utilizó para grabar cuentos populares largos, aunque en algunos casos no se pudo utilizar; por ejemplo, algunos de los recitadores se sentían incómodos en su presencia. [15] El edífono también era prodigiosamente pesado y, junto con un suministro de cilindros, era complicado llevarlo a través de terrenos difíciles. [16] La comisión no podía permitirse un suministro constante de cilindros nuevos, por lo que las grabaciones tuvieron que reutilizarse y sobrescribirse después de ser transcritas. [17]
Ó Duilearga había albergado desde el principio la idea de utilizar el gramófono como dispositivo de grabación, ya que cada disco de vinilo no era más duradero ni mucho más asequible que los cilindros de cera Ediphone. El problema del coste de la máquina, unos 500 dólares, se solucionó cuando la Edison Company se la regaló y el gramófono llegó a la Comisión en junio de 1940. Desafortunadamente, la Comisión en ese momento no podía adaptar el dispositivo para el trabajo de campo y, como la Segunda Guerra Mundial ya había comenzado, también era difícil conseguir piezas de Estados Unidos o Inglaterra. [18] No sería hasta 1947 que la comisión descubriría cómo utilizar el gramófono para recopilar folclore sobre el terreno. [19] La Comisión decidió comprar los equipos de grabación móviles necesarios con su escaso presupuesto, aunque solo fuera para llevar a cabo el proyecto de grabar los restos de la lengua manesa (1948). Este había sido un proyecto personal de Éamon de Valera , aunque el político había sido más bien lento en responder a las súplicas de un presupuesto para el equipo adecuado. [19]
Entre las colecciones de la Comisión de Folklore Irlandés se encuentran entrevistas escritas grabadas entre 1937 y 1939. Conocidas colectivamente como The School's Collection , estas entrevistas fueron realizadas por más de 50.000 escolares de todas las escuelas primarias del sur de Irlanda. Los 1.128 volúmenes incluyen relatos escritos de la vida cotidiana, así como folclore regional e historias contadas por los entrevistados. [20] Esto fue instigado por Seán Ó Súilleabháin y Séamus Ó Duilearga , quienes publicitaron el plan y explicaron a los maestros qué era el folclore y cómo recopilarlo adecuadamente. [21] Se reunieron con los maestros principales, quienes luego explicaron a los niños cómo recopilar el folclore para la colección. De septiembre a junio, cada semana el maestro elegía un título y leía las preguntas, y los niños lo copiaban y preguntaban a sus familiares y vecinos. En junio de 1939, Ó Duilearga declaró en su informe anual que en total había 375.660 páginas de libros de las escuelas. [22]
El Proyecto Dúchas es un esfuerzo de colaboración colectiva en línea para digitalizar y transcribir la Colección Nacional de Folclore con el fin de que sea accesible y consultable en todo el mundo. El proyecto, que se basa en Internet, incluye (1) volúmenes digitalizados y transcritos de la colección; (2) una función de búsqueda para encontrar personas, temas y lugares mencionados en las colecciones; (4) un índice de apellidos irlandeses y (5) numerosas fotografías históricas. [23]
Las transcripciones de la colección se obtienen de forma colectiva de todo el mundo y los voluntarios transcriben las páginas de la revista, lo que permite que cada página transcrita se pueda buscar desde la propia página y a través de bases de datos de búsqueda en Internet.