Goseong ogwangdae ( coreano : 고성오광대 ; hanja : 固城五廣大) es una danza tradicional coreana con máscaras que fue seleccionada como el séptimo Bien Cultural Inmaterial Importante número 7 el 24 de diciembre de 1964, después de Tongyeong ogwandae . La tradición se transmite y se realiza en Goseong , Gyeongsangnam-do , Corea del Sur . [1] [2]
Su origen y la vía de transmisión son desconocidos, pero según el titular de la representación, una persona de la provincia de Masan lo transmitió a otros a principios de 1900. Su contenido original se ha modificado gradualmente, pero Goseong ogwangdae tiene el estilo más propio de la provincia de Youngnam debido a sus características de líneas, máscaras, vestuario y danza, que conservan su origen en su mayor parte. Fue prohibido durante la era colonial japonesa, pero volvió después de la independencia. La representación muestra la vida de la gente común y satiriza a la nobleza terrateniente y ridiculiza el problema de las esposas. En el pasado se representaba el día 15 del Año Nuevo según el calendario lunar, pero hoy en día la representación suele realizarse en primavera y otoño. A diferencia de los otros juegos de máscaras tradicionales de cinco pisos, Goseong ogwangdae no tiene ceremonia de exorcización de espíritus malignos antes y después de la representación, sino que es más un entretenimiento.
El baile se organiza en cinco historias y se basa principalmente en el yeombul-taryeong, gutguri llamado dutbaegi, que es un estilo de baile tradicional de la provincia de Youngnam. El baile de ogwandae se llama dutbegi y el baile de malttuki era activo como el baile de espadas, pero se volvió más tranquilo. Por lo general, la gente jugaba en la montaña en Goseong junta. La máscara está hecha con madera y la actuación se realizó sobre una estera de paja de 5 a 6 capas. A un lado, los músicos estaban sentados. Su historia es similar a la de Tongyeong ogwandae. La primera historia trata sobre mundung bukchum. Mundung sale con un instrumento y baila con lamentaciones. Dice que su enfermedad incurable se debe a sus antepasados. La segunda historia trata sobre ohgwandae. Malttuki sale y ridiculiza a 7 nobles y argumenta que él es el único noble. La tercera historia trata sobre bibi. Bibi es un monstruo que tiene rostro humano y cuerpo de monstruo. La cuarta historia trata sobre un monje. Un monje baila para jaejagaksi y su abuela lo echa de casa. La última historia trata sobre jemilju. Un anciano conoce a su esposa durante una aventura con otras mujeres. La historia satiriza el sistema de concubinato.
Lee Yun-hee y Jung-hwakung fueron los maestros de la actuación y trataron de transmitirla a 15 o 16 jóvenes. Kim Chang-hu, Chun Se-bong, Bae Gab-mun, Hong Ik-su, Nam Sang-gik, Choi Eung-du, Heo Pan-se fueron designados por el Inganmunhwa Je y actualmente Lee Yun-sun tiene un titular designado.