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Columba de España

Columba de España (también Columba de Córdoba ) fue una virgen y monja que nació en Córdoba, España , y fue martirizada alrededor de 853 por los gobernantes musulmanes en España, durante una persecución a los cristianos. Ella es parte de los Mártires de Córdoba y venerada como santa en la Iglesia Católica . Su festividad es el 17 de septiembre. Su culto fue probablemente una combinación de dos mártires vírgenes, Colomba de España y Columba de Sens , una mártir francesa del siglo III.

Vida

Columba nació en Córdoba, España , la menor de tres hijos. Según el hagiógrafo Alban Butler , la biografía de Columba fue registrada por san Eulogio de Córdoba , en El Memorial de los Santos , su relato de la persecución cristiana en España que comenzó en 850. [1] También según Butler, "incluso permitiendo la exageración, [Columba] tenía una gran reputación de santidad". [1] Sus hermanas Isabel y Martín, junto con el esposo de Isabel, fundaron un monasterio doble en Tábanos, una región montañosa al norte de Córdoba. [1] [2] El hermano de Columba, Martín, era abad de la sección masculina del monasterio. Columba se inspiró en su ejemplo y estaba decidida a convertirse en monja, pero sus planes se vieron frustrados, por un corto tiempo, por su madre, una viuda que quería que Columba se casara. Poco después, su madre se dio cuenta de que su oposición era infructuosa, murió y Columba entró en Tábanos. [1] Según el historiador Kenneth B. Wolf , el relato de Eulogious sobre la experiencia de Columba en Tábanos está lleno de "hipérboles", pero es "revelador". [3] Wolf informó que Columba "sufría una ansiedad abrumadora por sus propias deficiencias", [3] y experimentaba "una profunda incertidumbre sobre su propia capacidad para resistir la tentación". [3] Wolfe dijo que seguir a sus hermanas a Tábanos era una manera de que Columba aliviara sus ansiedades, pero Wolf no pensó que fuera exitoso, ya que aumentó sus autocastigos después de tomar sus votos. Dijo que "la castidad, la piedra angular del régimen penitencial, no fue suficiente para Columba". [4] El martirio era una manera de "contribuir de manera positiva a su propia salvación". [4]

En 852, después de que la persecución en España se prolongó durante dos años, la comunidad fue expulsada de Tábanos y se refugió en una casa en Córdoba, cerca de la iglesia de San Cipriano . Ella ignoró la orden de los obispos de no provocar persecución, abandonó la casa, se presentó ante el magistrado musulmán de la ciudad y denunció a Mahoma y su ley. El magistrado la condenó a ser decapitada el 17 de septiembre de 853. Fue la sexta mártir ejecutada bajo el reinado de Mahoma I , y fue una de los Mártires de Córdoba , un grupo de 48 mártires asesinados durante este período. Su cuerpo fue arrojado a las Marismas del Guadalquivir , pero fue recuperado por otros cristianos y enterrado en la basílica de Santa Eulalia en Fragellas. Se dice que sus reliquias fueron llevadas más tarde y veneradas en dos iglesias, la abadía de Santa María de Nájera y su priorato dependiente , que estaba dedicado a Santa Columba. [1] [2] [5]

La historiadora Allyson M. Poska afirma que el culto a Columba era "probablemente una combinación de dos mártires vírgenes": [6] Santa Columba de Sens (o Comba), una mártir francesa del siglo III de Sens , y Columba de España. [7] Poska especula que una iglesia visigoda dedicada a Santa Columba en Bande (cerca de la frontera portuguesa) puede indicar la difusión de su devoción antes de que los musulmanes invadieran España. La leyenda probablemente se fusionó con Columba de Sens cuando los colonos repoblaron Galicia después de que los musulmanes fueran expulsados ​​de la región. [8]

Referencias

  1. ^ abcde Butler, Alban (1995). Vidas de los santos de Butler (novena edición). Tunbridge Wells, Kent: Burns & Oates. pág. 162. ISBN 0-8146-2377-8.OCLC 33824974  .
  2. ^ de Wolf, pág. 31
  3. ^ abc Wolf, pág. 112
  4. ^ de Wolf, pág. 113
  5. ^ Capes, Florence Mary (1908). "San Columba"  . Enciclopedia Católica . Vol. 4.
  6. ^ Poska, pág. 224
  7. ^ Poska, págs. 224-225
  8. ^ Poska, pág. 225

Obras citadas