En algunos países de Europa del Este durante la Guerra Fría se produjo una colaboración clerical con los servicios secretos comunistas . Hubo múltiples razones por las que ciertos miembros del clero decidieron tomar esta línea de acción. Algunos esperaban proporcionar servicios al gobierno a cambio de una reversión de las políticas de persecución de los cristianos . Otros deseaban comprar favores de las autoridades para avanzar en sus propias carreras, ya que las autoridades podían influir en los ascensos dentro de las jerarquías de la Iglesia. Por último, existen afirmaciones de que algunos miembros del clero fueron agentes del servicio secreto desde el principio, trabajando de forma encubierta.
La asociación del clero católico Pacem in terris fue una organización del clero católico patrocinada por el régimen en la Checoslovaquia comunista entre 1971 y 1989. Su nombre fue tomado de la famosa encíclica Pacem in terris del papa Juan XXIII . SKD PiT se registró el 1 de agosto de 1971 y sus objetivos declarados eran "la paz en el mundo" y "la amistad entre las naciones". Pero, de hecho, su razón de ser era más bien controlar y espiar al clero e influir en la vida de toda la iglesia. Su asamblea fundadora se celebró en Praga el 31 de agosto de 1971.
El 20 de diciembre de 2006, los periodistas encontraron documentos en los archivos comunistas según los cuales el arzobispo Wielgus colaboró (o al menos conversó) con la policía secreta comunista durante el régimen comunista en Polonia . Este hecho se consideró particularmente significativo en el contexto de la política polaca poscomunista porque las figuras públicas, en particular los políticos, pueden ser censurados oficialmente y excluidos de ocupar cargos públicos si se descubre que han colaborado con los Servicios de Seguridad (en polaco: Służba Bezpieczeństwa) de la República Popular de Polonia (en polaco: PRL, Polska Rzeczpospolita Ludowa). [1] El proceso de revisión de los archivos del Servicio de Seguridad, conocido en Polonia como Lustración (en polaco: Lustracja), ha sido la fuente de muchos escándalos políticos en los últimos años. El Defensor del Pueblo polaco para los derechos humanos , Janusz Kochanowski , afirmó el 4 de enero de 2007 que en los archivos de la policía secreta había pruebas de que el arzobispo Wielgus cooperó conscientemente con las autoridades de la era comunista.
El arzobispo Wielgus reconoció que firmó una declaración de cooperación en 1978, pero insistió en que lo hizo sólo bajo coerción y cuestionó la duración y caracterización de su contacto como se describe en los informes publicados. [2] Hizo una declaración pública el 4 de enero de 2007 indicando que sólo proporcionó información sobre su propio trabajo académico, y que los informes distorsionaron gravemente la verdad. [2] Sin embargo, según el periódico nacional polaco, Rzeczpospolita Wielgus tuvo un papel más amplio de lo que admitió, y alegó que proporcionó información sobre las actividades estudiantiles desde 1967, cuando era estudiante de filosofía en la Universidad Católica de Lublin . El arzobispo Wielgus sólo reconoció una relación a partir de 1978. Wielgus pidió a la Conferencia Episcopal Polaca que examinara los archivos que le pertenecían.
Al día siguiente del descubrimiento de los documentos incriminatorios, el 20 de diciembre de 2006, el Catholic News Service anunció que la Oficina de Prensa del Vaticano había emitido una declaración de apoyo a Wielgus: "La Santa Sede, al decidir el nombramiento del nuevo arzobispo de Varsovia, tomó en consideración todas las circunstancias de su vida, incluidas las relativas a su pasado... (El Papa Benedicto XVI) tiene plena confianza en Monseñor Stanisław Wielgus y en plena conciencia le confió la misión de pastor de la Arquidiócesis de Varsovia". [3]
Tras la revolución rumana , la Iglesia ortodoxa rumana nunca admitió haber colaborado voluntariamente con el régimen, pero varios sacerdotes ortodoxos rumanos admitieron públicamente después de 1989 que habían colaborado con la Securitate , la policía secreta comunista rumana, o que habían sido informantes de ella . Un claro ejemplo fue el obispo Nicolae Corneanu , metropolitano de Banat, que admitió sus esfuerzos en nombre del Partido Comunista y denunció las actividades del clero con los comunistas, incluido el suyo propio, como "la prostitución de la Iglesia con el régimen comunista".
Antes de julio de 2006, cuando el asunto volvió a ser noticia, el Consiliul Național pentru Studierea Arhivelor Securității (Consejo Nacional para el Estudio de los Archivos de la Securitate; CNSAS) no había hecho público ninguno de los archivos de sacerdotes que colaboraron con la policía secreta comunista y no había respondido a ninguna petición de la sociedad civil para que revelara la verdad sobre este asunto. El historiador Stejărel Olaru afirmó en una entrevista televisiva en julio de 2006 que había descubierto algunos documentos que implicaban que el (ahora fallecido) Patriarca de Rumania Teoctist era un agente de la Securitate.
Inmediatamente, Constantin Stoica, portavoz del Patriarcado rumano, negó que Teoctist tuviera relación alguna con la Securitate y dijo que el Patriarcado no pediría al CNSAS que verificara las informaciones sobre las supuestas conexiones entre las personas de alto rango de la Iglesia y la ex policía secreta, porque "significaría dar demasiada importancia a estas informaciones". [4]
En noviembre de 2006, sin embargo, Stoica anunció que el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana había decidido formar una comisión, cuyos miembros serían jóvenes historiadores y no clérigos, que trabajaría en paralelo con el CNSAS, de modo que "una vez que el CNSAS identifique casos de representantes de la Iglesia que han colaborado con la Securitate, [el Sínodo] tomaría medidas con pleno conocimiento de los hechos. Cada caso particular estaría sujeto a un tribunal de la Iglesia, de conformidad con los cánones de la Iglesia". [5]
Leonida Pop, que fue despojado de su sacerdocio en los años 70 bajo presión de la Securitate debido a sus opiniones consideradas reaccionarias por los comunistas, y que posteriormente huyó a Alemania Occidental donde trabajó durante un tiempo para Radio Free Europe , dijo a la BBC que muchos de los líderes de la Iglesia en 2006 no serían ajenos a la colaboración con la Securitate. Dijo que durante el régimen comunista no era posible avanzar en la jerarquía de la Iglesia sin el consentimiento y la colaboración con la Securitate. "Conozco a algunos obispos, tanto antiguos como actuales, que fueron devotos servidores de la Securitate", dijo Pop. [4]
En agosto de 2008, el CNSAS anunció que había verificado a 260 representantes de organizaciones religiosas, incluidos 89 clérigos de la Iglesia ortodoxa rumana, por posible colaboración con la Securitate, y descubrió que 6 sacerdotes habían trabajado para la policía secreta comunista. El CNSAS advirtió que "el número de sacerdotes que han colaborado con la Securitate es considerable, dado que la verificación en algunos casos aún está en curso". Entre los casos confirmados de colaboradores de la Securitate se encuentran cinco altos prelados de la Iglesia ortodoxa rumana: Nicolae Corneanu , arzobispo de Timișoara y metropolitano de Banat , Pimen Zainea, arzobispo de Suceava y Rădăuţi , Andrei Andreicuț, arzobispo de Alba Iulia , Casian Crăciun, obispo del Bajo Danubio , y Calinic Argatu, obispo de Argeș . La sexta persona fue Sandi Mehedințu, párroco de la iglesia de Colțea en Bucarest . [6]
Según el Archivo Mitrokhin y otras fuentes, el Patriarcado de Moscú fue creado por orden de Iósif Stalin en 1943 como una organización fachada de la NKVD y más tarde de la KGB . [7] Todos los puestos clave en la Iglesia, incluidos los obispos, fueron aprobados por el Departamento Ideológico del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) y por la KGB. Los sacerdotes fueron utilizados como agentes de influencia en el Consejo Mundial de Iglesias y organizaciones fachada, como el Consejo Mundial de la Paz , la Conferencia Cristiana de la Paz y la Sociedad Rodina ("Madre Patria") fundada por la KGB en 1975.
El futuro patriarca ruso Alexius II dijo que Rodina había sido creada para "mantener vínculos espirituales con nuestros compatriotas" como uno de sus principales organizadores. Según el archivo y otras fuentes, Alexius había estado trabajando para el KGB como agente DROZDOV y recibió una mención honorífica de la agencia por una variedad de servicios. [8] Los sacerdotes también reclutaron agentes de inteligencia en el extranjero y espiaron a las comunidades de emigrantes rusos. Esta información de Mitrokhin ha sido corroborada por otras fuentes. [9] [10]
A principios de la década de 1990 y posteriormente, el Patriarca Kirill de Moscú fue acusado de tener vínculos con el KGB durante gran parte del período soviético, al igual que muchos miembros de la jerarquía, y de perseguir los intereses del Partido Comunista de la Unión Soviética antes que los de la Iglesia Ortodoxa Rusa. [11] [12] [13] [14] [15] [16] Su presunto nombre en clave como informante del KGB era "Mikhailov". [17]
Estos clérigos disidentes de la ex Iglesia greco-católica ucraniana convocaron un "sínodo" (supervisado por los soviéticos) (Lviv Sobor de 1946) en Lviv y en este sínodo pretendieron anular la Unión de Brest de 1596 y todos sus estatutos. El ex sacerdote de la UGCC Havryil Kostelnyk (que luego murió en circunstancias dudosas) fue obligado o convencido a presidir este Lviv Sobor de 1946, probablemente debido al chantaje de la NKVD soviética y otros servicios secretos. Irónicamente, como todos los obispos de la UGCC estaban en ese momento en prisión o en el exilio, ningún obispo de la UGCC estuvo involucrado, lo que hizo que el supuesto sínodo o sobor fuera canónicamente ilegítimo según los cánones oficiales de las Iglesias ortodoxa y católica por igual. Si bien oficialmente toda la propiedad de la iglesia fue transferida a la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el Patriarcado de Moscú , algunos clérigos greco-católicos ucranianos pasaron a la clandestinidad. Esta iglesia de catacumbas fue fuertemente apoyada por la diáspora creada por la diáspora ucraniana , particularmente en el hemisferio occidental , que había comenzado ya en la década de 1870 y aumentó al final de la Segunda Guerra Mundial .