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Steven M. Cohen

Steven M. Cohen (nacido el 3 de abril de 1950) es un sociólogo estadounidense cuyo trabajo se centra en la comunidad judía estadounidense . Trabajó como profesor de investigación de política social judía en el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion y como director del Berman Jewish Policy Archive en la Universidad de Stanford antes de su renuncia en julio de 2018 debido a acusaciones de acoso sexual. [1] [2]

Biografía

Cohen nació el 3 de abril de 1950 en Brooklyn, Nueva York , hijo de Toby (Fassman) Cohen y Max Cohen, y nieto de cuatro abuelos nacidos en Europa del Este. Criado en un hogar marcado por una fuerte etnia judía y una afiliación nominalmente ortodoxa, su familia mantenía la comida kosher solo en el hogar. [3] Asistió a Erasmus Hall High School y luego a Columbia College . Hizo aliá (emigró a Israel) en 1992. Está casado con el rabino Marion Lev-Cohen. Viven tanto en Jerusalén como en la ciudad de Nueva York . Tiene dos hijos. [4] [5]

Las primeras influencias intelectuales de Cohen incluyen a Leonard (Liebel) Fein, Calvin Goldscheider y Charles S. Liebman . [6]

Antecedentes académicos

Cohen recibió su licenciatura en el Columbia College en 1970 y su doctorado en el Departamento de Sociología de la Universidad de Columbia en 1974. Su tesis doctoral fue sobre "Matrimonio interétnico y amistad".

Entre sus anteriores puestos como profesor e investigador se incluyen el Queens College CUNY, la Brandeis University , la Hebrew University , el Jewish Theological Seminary of America y el Melton Centre for Jewish Education. También se ha desempeñado como director del Synagogue Studies Institute de Synagogue 3000 y director del Florence G. Heller-JCCA Research Center.

La investigación de Cohen se centra en la comunidad judía de América del Norte , con especial atención a las cuestiones de la continuidad judía, los matrimonios mixtos y el cambio generacional. Ha producido trabajos bajo los auspicios de varias instituciones académicas y organizaciones y fundaciones judías como Andrea and Charles Bronfman Philanthropies, Florence G. Heller-JCC Association Research Center, Pew Charitable Trusts , Jewish Agency for Israel Jewish Education Committee y Jewish Federations of North America . [7]

Ha estado produciendo estudios, artículos y libros desde que recibió su doctorado en 1974. [5] [7]

Acusaciones de acoso sexual

Se han presentado contra Cohen acusaciones de un patrón de años de conductas sexuales inapropiadas y acoso a colegas y subordinadas femeninas, basándose en entrevistas con varias fuentes. [8]

Tras las acusaciones de acoso sexual contra Cohen, tres estudiosos de la historia judía estadounidense escribieron un artículo en The Forward en el que propusieron un vínculo entre el supuesto patrón sexual de comportamiento misógino de Cohen y las conclusiones de algunos de sus estudios sociológicos centrados en la "crisis de continuidad". En concreto, las autoras Kate Rosenblatt, Ronit Stahl y Lila Corwin Berman escribieron: "Lo más preocupante de la forma en que se habla de la continuidad judía, basada en datos, son sus suposiciones patriarcales, misóginas y anacrónicas sobre lo que es bueno para los judíos. Aprendemos que las mujeres solteras, las personas queer, los padres solteros y las personas o parejas sin hijos son todos problemas. Y aprendemos que la comunidad judía, si quiere sobrevivir, debe asumir el papel de denunciar y regular esos problemas. Los líderes comunitarios judíos, a su vez, aprenden [de los estudios realizados por Cohen] que la crisis de la continuidad -y sus prescripciones sobre cómo regular principalmente a las mujeres, sus cuerpos y su sexualidad- tiene su propia energía productiva que puede aprovecharse para convencer a los donantes de que abran sus billeteras y apoyen las mismas investigaciones y programas que demuestran que la crisis existe". [9]

El crítico cultural Rokhl Kafrissen ha llegado a la conclusión de que "Cohen se consideraba una figura de autoridad y, por lo tanto, tenía derecho a la vida privada y a los cuerpos de sus colegas y subordinadas, de la misma manera que se consideraba con derecho a dictar políticas y controlar la fertilidad de las mujeres judías estadounidenses. Resulta muy difícil separar el sexismo de un abusador de la agenda patriarcal que él mismo impulsó durante décadas". [10]

Sin defender la conducta de Cohen, el historiador de McGill, profesor Gil Troy, defendió el amplio campo de los estudios de continuidad. [11]

Tras un intento de rehabilitar la reputación de Cohen a través de una serie de reuniones académicas, que incluyeron a Cohen casi tres años después de las acusaciones de acoso sexual en su contra, el Caucus de Mujeres de la Asociación de Estudios Judíos emitió una declaración condenando dicha actividad el 23 de marzo de 2021 por estar en conflicto con los valores fundamentales de la Asociación de Estudios Judíos con respecto a la diversidad y la inclusión, la conducta ética y la buena fe. [12] [13]

Liderazgo joven y cambio generacional

En los últimos años, Cohen ha trabajado en la comprensión de cómo los líderes judíos de entre 20 y 30 años están cambiando la vida, las prácticas y los valores judíos. Su trabajo anterior sobre los Baby Boomers , [14] sirvió como punto de contraste para su análisis en su trabajo posterior sobre la generación más joven y su enfoque de las normas religiosas, institucionales, políticas y culturales. [15] También ha trabajado en cómo el apego a Israel está cambiando a través de las líneas generacionales, encontrando generalmente que mientras los judíos más jóvenes todavía se preocupan, sienten menos conexión política con Israel que sus pares mayores. [16] [17]

Investigaciones seleccionadas sobre liderazgo joven y cambio generacional

Investigaciones seleccionadas sobre las conexiones con Israel

Matrimonios mixtos y continuidad judía

Cohen ha sido un firme defensor del matrimonio interreligioso judío: " Los matrimonios interreligiosos constituyen de hecho la mayor amenaza a la continuidad judía hoy en día". [18] Sus críticas a los matrimonios interreligiosos y sus consecuencias para los judíos estadounidenses han inspirado debate y controversia.

En su artículo de 2007, "Una historia de dos juderías: la 'verdad incómoda' para los judíos estadounidenses", Cohen sostuvo que los judíos casados ​​con y sin cónyuge forman dos mitades distintas de la comunidad judía y que el futuro judío, sostiene, está en manos de los casados ​​con y sin cónyuge. Basándose en un estudio de 2010 que elaboró ​​para la Fundación para Campamentos Judíos, cuestionó la idea de que la falta de bienvenida es lo que disuade a los hogares interreligiosos de participar en la vida judía: "Ya no existe un estigma asociado a entrar en una sinagoga con un cónyuge no judío, pero lo que sigue siendo un problema es que ese esposo o esposa no tiene acceso a lo que sucede una vez que él o ella está allí". [19] En consecuencia, ha cuestionado el valor de invertir en la divulgación entre los casados ​​con y sin cónyuge y prefiere una estrategia de alentar el matrimonio judío y la conversión de los cónyuges y parejas no judíos al judaísmo. [20]

Algunos de los principales críticos de Cohen en este tema incluyen a Kerry Olitzky del Jewish Outreach Institute, Ed Case de 18Doors (antes InterfaithFamily), Len Saxe del Cohen Center de la Universidad Brandeis y Bethamie Horowitz de la Fundación Mandel. [20]

Investigaciones seleccionadas sobre matrimonios mixtos y continuidad judía

Críticas seleccionadas de la postura de Cohen

Otros trabajos

La investigación de Cohen abarca muchas áreas, incluida la composición de la fuerza laboral profesional judía, cuestiones de igualdad de género y sexualidad en el lugar de trabajo judío, las comunidades religiosas y las instituciones educativas, y el impacto de varios programas educativos. Su estudio de 2010, "Profiling the Professionals: Who's Serving Our Communities?", reveló que persiste una disparidad salarial de veinte mil dólares entre los salarios de los hombres y las mujeres que trabajan para organizaciones judías. [21] [22]

Otras investigaciones seleccionadas

Premios

Referencias

  1. ^ "Steven Cohen dimite del Berman Jewish Policy Archive en medio de acusaciones de acoso sexual". 24 de julio de 2018.
  2. ^ "Aumenta la acusación de acoso contra un destacado sociólogo judío" . Consultado el 22 de julio de 2018 .
  3. ^ Ford, Luke. "Emancipación e Ilustración". LukeFord.net, 30 de julio de 2008.
  4. ^ "Limmud NY 2009—Steven M. Cohen". us.conf.masteragenda.com .
  5. ^ abc Steven M. Cohen Página de la facultad y currículum vitae Archivado el 27 de mayo de 2010 en Wayback Machine , Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion
  6. ^ Cohen, Steven M. Discurso inaugural en la recepción del premio Marshall Sklare , 19 de diciembre de 2010
  7. ^ Página del autor de Steven M. Cohen
  8. ^ Hannah Dreyfus, "Aumenta la acusación de acoso contra un destacado sociólogo judío". The New York Jewish Week, 19 de julio de 2018
  9. ^ Kate Rosenblatt, Ronit Stahl y Lila Corwin Berman, "Cómo la academia judía creó un desastre #MeToo". The Forward, 19 de julio de 2018
  10. ^ Rokhl Kafrissen, "Cómo un escándalo #MeToo demostró lo que ya sabíamos: la 'continuidad judía' es sexista". The Forward, 20 de julio de 2018
  11. ^ Gil Troy, "Center Field: La continuidad judía no es sexista y no ha sido objeto de #MeToo", The Jerusalem Post, 31 de julio de 2018
  12. ^ "Declaración del grupo de mujeres de la AJS". www.associationforjewishstudies.org . Consultado el 23 de marzo de 2021 .
  13. ^ Dreyfus, Hannah (23 de marzo de 2021). «Steven M. Cohen, rechazado por la academia tras acusaciones de acoso, hace un regreso sigiloso y provoca un escándalo». The Forward . Consultado el 24 de marzo de 2021 .
  14. ^ Cohen, Steven M., Eisen, Arnold M. , El judío interior: yo, comunidad y compromiso entre una variedad de personas moderadamente afiliadas, Indiana University Press, 2000.
  15. ^ "Entrevista con Steven M. Cohen - Jóvenes judíos estadounidenses muy comprometidos: contrastes en el ethos generacional", Jerusalem Center for Public Affairs , 15 de septiembre de 2010
  16. ^ Cohen, Steven M. "Más allá del distanciamiento: los jóvenes judíos estadounidenses y su alienación de Israel" Proyecto de Identidad Judía de Reboot, 2007.
  17. ^ Cohen, Steven M., Abrams, Sam. Israel "Off Their Minds: The Diminished Place of Israel in the Political Thinking of Young Jews" (Fuera de sus mentes: el lugar disminuido de Israel en el pensamiento político de los jóvenes judíos). Berman Jewish Policy Archive, 28 de septiembre de 2008
  18. ^ Warikoo, Niraj. "¿Los matrimonios interreligiosos amenazan la identidad judía?" USA Today . 14 de octubre de 2010
  19. ^ Beckerman, Gal. "Un nuevo estudio revela que no es la falta de bienvenida lo que mantiene alejados a los matrimonios mixtos". The Jewish Daily Forward , 16 de julio de 2010
  20. ^ ab Fishkoff, Sue. "El último ataque en el debate sobre los matrimonios mixtos sugiere una división en la comunidad judía". InterfaithFamily.com , 7 de febrero de 2007
  21. ^ Snyder, Tamar. "La brecha de género de 20.000 dólares en la comunidad judía". The New York Jewish Week . 20 de noviembre de 2010
  22. ^ Brown, Dan. "La desconexión de género". EJewish Philanthropy. 21 de noviembre de 2010.
  23. ^ "Premios - Asociación para el Estudio Científico Social del Judaísmo". www.contemporaryjewry.org .
  24. ^ Vídeo de la presentación del premio Marshall Sklare 2010 a cargo del Dr. Arnold Eisen , discurso de apertura del profesor Steven M. Cohen y respuestas de los profesores Kelman y Benor
  25. ^ Pollak, Steve. "Se anuncian los Premios Nacionales del Libro Judío ", Jewish Literary Review, 12 de enero de 2011. Archivado el 21 de marzo de 2011 en Wayback Machine .