Las Cincuenta Biblias de Constantino fueron Biblias en idioma griego original encargadas en el año 331 por Constantino I y preparadas por Eusebio de Cesarea . Fueron hechos para uso del obispo de Constantinopla en el creciente número de iglesias en esa nueva ciudad. Eusebio citó la carta de encargo en su Vida de Constantino , y es la única fuente superviviente de la que sabemos de la existencia de las Biblias. [1]
Se especula que esta comisión pudo haber motivado el desarrollo de las listas de canones y que el Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus son posibles ejemplos supervivientes de estas Biblias. [2] No hay evidencia entre los registros del Primer Concilio de Nicea de ninguna determinación sobre el canon ; sin embargo, Jerónimo , en su Prólogo a Judit , afirma que el Libro de Judit "fue considerado por el Concilio de Nicea como contado entre el número de las Sagradas Escrituras". [3]
Según Eusebio, Constantino I le escribió en su carta:
He creído conveniente encargar a Vuestra Prudencia que mande cincuenta ejemplares de las Sagradas Escrituras, cuya provisión y uso sabéis más necesarios para la instrucción de la Iglesia, que se escriban en pergamino preparado de manera legible y en en un formato cómodo y portátil, realizado por transcriptores profesionales con amplia experiencia en su arte. [4]
Sobre el cumplimiento de la exigencia del Emperador:
Tales fueron las órdenes del emperador, a las que siguió la ejecución inmediata de la obra misma, que le enviamos en volúmenes magníficos y elaboradamente encuadernados en formato triple y cuádruple. [5]
Esta es la forma habitual en que se traduce el texto de Eusebio, pero hay más posibilidades, porque la frase "ἐν πολυτελῶς ἠσκημένοις τεύχεσιν τρισσὰ καὶ τετρασσ ὰ διαπεμψάντων ἡμῶν" tiene muchos significados potenciales:
Atanasio de Alejandría se refirió a otra petición de producir manuscritos bíblicos: "Le envié volúmenes que contenían las Sagradas Escrituras, que él me había ordenado que le preparara". [6] [7] Atanasio pudo haber recibido esta solicitud entre 337 y 339. [8]
Constantin von Tischendorf , descubridor del Codex Sinaiticus, creía que el Sinaiticus y el Vaticanus estaban entre estas cincuenta Biblias preparadas por Eusebio en Cesarea . Según él, fueron escritos a tres (como Vaticanus) o cuatro columnas por página (como Sinaiticus). [9] [10] La opinión de Tischendorf fue apoyada por Pierre Batiffol . [11]
Frederick Henry Ambrose Scrivener rechazó la especulación de Tischendorf debido a las diferencias entre los dos manuscritos. En el Sinaítico, el texto de los Evangelios se divide según las Secciones Amoniacales con referencias a los Cánones de Eusebio , pero el Vaticano utilizó el sistema de división más antiguo. Vaticanus se preparó en un formato de 5 folios en una cuaderna, pero el Sinaítico tenía 8 folios. Según Scrivener, las Biblias de Eusebio contenían tres o cuatro folios por cuadernillo (Scrivener utilizó una versión latina de Valesius ). Scrivener afirmó que el eusebio no es claro y no debería utilizarse para una teoría dudosa. [12]
Westcott y Hort argumentaron que el orden de los libros bíblicos en la lista eusebiana de libros canónicos, citada por Eusebio en "Ecclesiastical History" (III, 25), es diferente de cada manuscrito superviviente. Probablemente ninguno de los 50 ejemplares sobreviva hoy. [13]
Caspar René Gregory creía que el Vaticano y el Sinaítico fueron escritos en Cesarea , y podrían pertenecer a los cincuenta eusebios. [14] [15]
Según Victor Gardthausen, el Sinaítico es al menos 50 años más joven que el Vaticano. [dieciséis]
Kirsopp Lake afirma que "copias de tres y cuatro columnas" es gramaticalmente correcta, pero no parece haber buena evidencia de este uso técnico de las palabras. "Enviarlos de tres en cuatro" es lo más atractivo, pero no hay evidencia de que τρισσα pueda denotar "tres a la vez". En cuanto a "en tres o cuatro columnas por página", sólo se conoce un manuscrito escrito de esa manera: el Sinaítico. Sinaítico tiene una curiosa ortografía de la palabra κραβαττος como κραβακτος; Sinaítico deletrea Ισραηλειτης como Ισδραηλειτης, Vaticanus como Ιστραηλειτης; estas formas se han considerado latinas y se pueden encontrar en papiros de Egipto . No existe ningún otro distrito griego conocido en el que se utilizaran estas formas. El argumento a favor del origen cesáreo de estos dos manuscritos es mucho más débil que el egipcio. [17]
Según Heinrich Schumacher, Eusebio preparó cincuenta leccionarios , no Biblias. [18]
Skeat argumentó que el Sinaítico fue un primer intento de producir una Biblia completa en cumplimiento de la orden de Constantino, pero fue abandonado antes de completarse en favor de una forma más compacta (que luego languideció en Cesarea hasta que fue rescatada en el siglo VI), mientras que el Vaticano fue uno de los cincuenta. Biblias realmente entregadas a Constantinopla. [19]
Kurt Aland , Bruce M. Metzger , Bart D. Ehrman dudan de que Eusebio copiara el Sinaítico y el Vaticano por orden de Constantino. [20]
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