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Cihang Zhenren ( chino :慈航真人; pinyin : Cíháng Zhēnrén ; Wade–Giles : Tz'u-hang Chen-jen ; lit. 'Viaje de compasión/Navegación de la Persona Verdadera/Persona Perfeccionada') es una deidad taoísta y personaje de la novela clásica china Investidura de los Dioses (más comúnmente conocida como Fengshen Yanyi ). Es un discípulo de Yuanshi Tianzun y uno de los Tres Grandes Inmortales, ocupando la novena posición entre los Doce Inmortales Dorados. [1]
Se cree que el personaje se deriva del bodhisattva budista Guanyin . [2] [3] Los eruditos chinos generalmente creen que Cihang Zhenren es el origen de la forma masculina de Guanyin y que la transición de Guanyin de masculino a femenino ocurrió durante el período de las Dinastías del Norte y del Sur . [4] La figura aparece en obras como el Lingbao Sutra , el Romance de los Inmortales de las Dinastías Pasadas y Fengshen Yanyi . Los eruditos posteriores a la dinastía Tang abogaron por el concepto de "Tres Religiones en Una ", lo que llevó a la fusión gradual de la deidad taoísta Cihang Zhenren con el Bodhisattva Guanyin. Las representaciones populares a menudo retratan a este dios montando un dragón, una tortuga, una serpiente, una tortuga gigante o incluso una canoa de un solo tronco debido al término "Cihang". [5]
El Cihang Zhenren apareció por primera vez en la escritura taoísta temprana conocida como el Sutra Lingbao , que se cree que fue compuesta alrededor de los años 397-402 d. C. [4] Sin embargo, debido a la pérdida de la escritura original, las colecciones taoístas existentes del Sutra Lingbao ya no contienen el texto original sobre el Cihang Zhenren. [6]
En el Romance de los Inmortales de las Dinastías Pasadas , se registra que "En la Cueva Chaoyin del Monte Putuo , hay un Daoísta. Se dice que durante la época de la dinastía Shang , cultivó el Dao aquí y alcanzó habilidades sobrenaturales. Juró salvar universalmente tanto a hombres como a mujeres. Ha utilizado elixires y rocío dulce para beneficiar a la gente, y la gente en el Mar de China Meridional lo llama el Gran Maestro Compasivo, Cihang Dashi". [5]
En la versión popular más difundida, hay una leyenda de la Princesa Miaoshan cultivando en el Monte Xiang en paralelo con una escritura taoísta, el "Yuanshi Tianzun recita el Sutra Guanyin inspirado" (元始天尊说灵感观音妙经). Esta escritura narra sucintamente las hazañas de cultivo de la Princesa Miaoshan en el Monte Xiang, similar a la leyenda popular. En este texto clásico, se la menciona como el "Señor celestial de Biluodong" (碧落洞天帝主) y el "Señor celestial de la liberación y la libertad universales" (圆通自在天尊). [7] [8]
En Fengshen Yanyi , Cihang Zhenren es el hombre superior en la cueva Luojia en el Monte Putuo y el noveno de los doce discípulos de Yuanshi Tianzun . La diosa Nuwa le enseñó el arte de las Mil Manos y los Mil Ojos y lo guió para convertirse en discípulo de Yuanshi Tianzun. Yuanshi Tianzun le enseñó a Cihang el libro celestial Daode Heart Sutra de Daode Tianzun y le pidió que practicara el taoísmo en el Monte Putuo para convertirse en un inmortal, conocido como el 'Inmortal Divino de las Mil Manos'. Para difundir ampliamente el taoísmo, viajó a Occidente y luego regresó para ayudar al rey Wu en su campaña contra el rey Zhou . Durante la Batalla de los Diez Mil Inmortales, junto con Wenshu Guangfa Tianzun y Puxian Zhenren, se enfrentó al formidable discípulo de la Secta Jie, Jinling Shengmu . Logró hazañas significativas, incluyendo romper la Formación Rugiente del Viento y derrotar a Dong Tianjun, luchar contra Han Zhixian y destruir la Formación de la Bolsa de Viento, y romper la Formación de los Cuatro Símbolos para capturar a Jin Guangxian. [9] Al final, entre los discípulos de la Secta Chan y la Secta Jie, aquellos con el nivel más alto de cultivo del Dao ascendieron para convertirse en deidades al ingresar al Registro de Deidades , mientras que aquellos con un cultivo menor ingresaron como seres divinos o inmortales, y aquellos con niveles más bajos de cultivo renacieron en el ciclo de reencarnación. Algunos discípulos también se unieron al budismo occidental, incluidos Cihang Zhenren de la Secta Chan (más tarde conocido como Guanyin ), Wenshu Guangfa Tianzun (más tarde conocido como Manjushri ) y Puxian Zhenren (más tarde conocido como Samantabhadra ). [10]
Ubicado en el suburbio suroccidental de Chengdu , el Salón Sanqing dentro del Palacio Qingyang es un templo dedicado al dios taoísta supremo Sanqing . En el centro del salón se encuentra una estatua de Sanqing, y a ambos lados del salón están los discípulos de Sanqing, incluidos los Doce Inmortales Dorados, incluido Cihang Zhenren. Este templo histórico remonta sus orígenes a la dinastía Tang y experimentó una importante reconstrucción durante el período Kangxi de la dinastía Qing . La base del Salón Sanqing tiene la forma de un cuadrado, que cubre un área total de 1.600 metros cuadrados. [11]
En algunos templos taoístas, bajo el estatuto de Cihang Zhenren, suele haber un león dorado con ocho cabezas más pequeñas, que se conoce como el León Dorado de Nueve Cabezas. Se dice que el Inmortal Cihang Zhenren puede aparecer en el reino humano en 32 formas humanas diferentes (三十二应), algunas de las cuales son masculinas y otras femeninas. [12]
Hay tres aniversarios de Cihang Zhenren que se han celebrado. El primero es el decimonoveno día de la Luna de las Flores (Segundo Mes Lunar). Este fue el día en que Cihang Zhenren rezó para que los muertos se liberaran del infierno y para que los vivos tuvieran bendiciones (otras leyendas dicen que era su cumpleaños). El segundo es el decimonoveno día de la Luna de Lichi (Sexto Mes Lunar). Este fue el día en que subyugó a Ningbo Xianzi (un espíritu del mar que causaba desastres marítimos) y logró la iluminación . El tercero es el decimonoveno día de la Luna del Crisantemo (Noveno Mes Lunar). Este fue el día en que Cihang Zhenren logró la inmortalidad .
学术界一般认为观音由男女是在南北朝时期,道教吸收观音的故事既见于《灵宝经》,则慈航道人的出现也应当在唐朝以前。其二,据明代徐道明编集的《历代神仙通鉴》... [traducción: Los estudiosos generalmente creen que el La transición de Guanyin de hombre a mujer ocurrió durante el período de las Dinastías del Norte y del Sur. La historia del taoísmo que incorpora Guanyin se puede encontrar en el "Lingbao Jing", lo que sugiere que la presencia de Cihang Zhenren es anterior a la dinastía Tang. Sin embargo, la información proporcionada es relativamente breve y no menciona directamente a Guanyin ni establece una conexión entre Guanyin y Cihang Zhenren. En segundo lugar, según el "Tongjian de los Inmortales de las Dinastías Pasadas" compilado por Xu Daoming en la Dinastía Ming...
所说的观音化身妙善公主的诞生、出家、成道日期相同。据此推论,道教吸收观音为慈航道人约发端于唐代以前, 形成于宋末元初。佛、道两教都吸收了关于妙善公主是观音化身的民间传说,从而使观音或慈航道人的形象更为丰满,满足了民间观音信仰的 ... [traducción:El nacimiento, Las fechas de ordenación e iluminación de la encarnación de Guanyin, la Princesa Miaoshan, son las mismas. Con base en esto, se infiere que la incorporación de Guanyin por parte del taoísmo como Cihang Zhenren probablemente comenzó antes de la dinastía Tang y se solidificó durante los últimos períodos Song y principios de Yuan. Tanto el budismo como el taoísmo absorbieron la leyenda popular de que la Princesa Miaoshan es una encarnación de Guanyin, enriqueciendo las imágenes de Guanyin o Cihang Zhenren y cumpliendo la creencia popular de Guanyin...]
... 慈航道人(又称慈航大士、观音大士)。《元始天尊说灵感观音妙经》称她是"碧落洞天帝主"、"圆通自在天尊"。其法力是"求福得福,求寿保寿,求嗣得男...... ". "王有女
...阐教门人因三尸未除,犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙,道行次道行最高的成仙,道行次阘的入封神榜成神,道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教,如阐教中慈航道人(后为观世音菩萨)、文殊广法天尊(后为文殊菩萨)、普贤 ...