Chunshe , o Día de la Comunidad de Primavera, es un festival folclórico tradicional originario de China . Durante la dinastía Shang y la dinastía Zhou occidental , era un carnaval donde los amantes podían tener citas. Gradualmente, se convirtió en un ritual de sacrificio para apaciguar/en honor a Tudishen (Dios de la Tierra y el Suelo). La gente suele celebrar este festival el quinto Día Wu (según el ciclo sexagenario ) después de Lichun , que está cerca de Chunfen . [nota 1] Según el folclore, la fecha podría ser el 2 de febrero, el 8 de febrero, el 12 de febrero o el 15 de febrero según el calendario lunar.
El registro de Chunshe se remonta a los huesos del oráculo. Con una historia de más de 2000 años, es uno de los festivales más antiguos de China. Chunshe siguió siendo un festival tradicional importante en China antes de la dinastía Yuan. Hoy en día, aunque parte de China (incluidos el continente y Taiwán) aún mantiene la costumbre de adorar a Tudigong [1] el 2 de febrero (calendario lunar), [nota 2] la nueva celebración, ahora llamada Tudidan (el cumpleaños de Tudigong), no es exactamente la misma que la tradicional. El Festival Longtaitou (que significa dragón que levanta su cabeza), que se celebra en la región norte de China, también conserva algunas costumbres de Chunshe. Un erudito resumió una vez toda la trayectoria del Chunshe como "originándose en el período de las dinastías Xia , Shang y Zhou , surgiendo en las dinastías Qin y Han , continuando en Wei , Jin y las dinastías del Norte y del Sur , floreciendo en las dinastías Tang y Song y declinando en las dinastías Yuan , Ming y Qing ". [2] Como muchas otras fiestas tradicionales relacionadas con el sacrificio, el Chunshe se puede dividir en dos tipos según los diferentes anfitriones, a saber, el Chunshe oficial y el Chunshe popular. [2] Las celebraciones oficiales eran grandiosas y solemnes con ceremonias complejas, mientras que las populares estaban llenas de vida. La gente celebraba fiestas en sus comunidades y asistía a varias actividades de ocio ese día. Las costumbres incluían tocar tambores, festejar, beber y ver teatro en la comunidad. Tales ocasiones alegres eran raras. La palabra china shehui (社会, sociedad) en realidad tiene su raíz en las actividades comunitarias durante el Chunshe. [3]
Cada año, el festival de Sheri (Día de la Comunidad) se celebra dos veces (una en primavera y otra en otoño) ya que los antiguos chinos creían que "la oración en primavera puede ser recompensada en otoño". [4] :540 Shang Binghe, un famoso analista del I Ching en el cambio de la República de China , describió a Sheri como "el festival más antiguo y más prevaleciente en la historia china". Uno de sus legados son los templos que albergan el Tudishen , [5] : 422 que todavía son comunes en toda China. [6]
En la antigua China, "Ella", según el Shuowen Jiezi , se refiere a la deidad de la tierra. [4] : 540 En la antigüedad, la principal forma de adquisición de alimentos en China cambió de la pesca, la caza y la cría de animales a la agricultura. [7] Por lo tanto, la gente se dio cuenta de la importancia de la tierra y comenzó a adorarla. La tierra se personalizó y luego surgió la idea de la "deidad de la tierra". Los gobernantes, así como la gente de ese período, comenzaron a ofrecer sacrificios a la deidad. [8] Las descripciones de la ceremonia se pueden encontrar en escrituras de huesos de oráculo . [9] Gradualmente, estas costumbres de sacrificio se desarrollaron en lo que la gente más tarde llamó Chunshe. [7] : 90 Es justo decir que Chunshe se puede remontar a la época en que se creó la "deidad de la tierra", es decir, la sociedad de clanes patriarcales tardía . [4] : 540
En general, los propósitos de Chunshe incluyen:
[4] : 544-551
Un número considerable de eruditos considera que además de la deidad de la tierra, la gente también ofrece sacrificios a la deidad de los cinco granos . [8] [3]
A principios de la dinastía Qin, las celebraciones de Chunshe podían durar un tiempo relativamente largo, ya que todos los sacrificios hechos a la tierra en primavera podían llamarse Chunshe. [6] En ese momento, las celebraciones incluían dos tipos principales. Un tipo eran los sacrificios a la tierra y a los antepasados [8] [7] : 89 [10] :42 mientras que el otro, Chunxi (carnaval de primavera), era más entretenido, ya que la gente podía tener orgías. [10] : 63
Antes del período de los Reinos Combatientes , "Shela" era el único festival relacionado. [5] :414 Una vez, después de recuperarse de una enfermedad, el rey Zhaoxiang de Qin ordenó matar a la vaca y ofrecerla como sacrificio. Sin embargo, Gongsun Yan lo disuadió porque el momento de Shela aún no había llegado. [11]
El Chunshe se puede dividir en diferentes tipos según sus anfitriones. Están el Da' she (el que organiza el rey para la nación) [nota 3] , el Guoshe (organizado por los feudatarios para el pueblo [nota 4] ), el Hou' she (la celebración de los propios feudatarios [nota 5] ) y el Zhi'she (organizado por funcionarios en grupos). [12] Los sacrificios presididos por los gobernantes a menudo se denominan Chunshe oficiales con todos los recursos financiados por el gobierno. Desde el período temprano de Qin, el Chunshe oficial no vio muchos cambios en términos de ritual, proceso y función. Sin embargo, en diferentes dinastías donde hay diferentes sistemas políticos y varios nombres para la unidad administrativa, el nombre de Chunshe también cambió en consecuencia. [13]
Durante los períodos de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, se produjeron grandes cambios en la estructura social y política. Los tipos de Chunshe ya no se determinaban por el rango del anfitrión, sino por regiones. [13] Zhi'she evolucionó gradualmente hacia "Li'she" (el Chunshe popular). [nota 6] [3] El Li'she generalmente era observado por el funcionario del gobierno local y el costo era compartido por la gente misma. Esta forma de actividad impulsó enormemente el entusiasmo público por participar en los asuntos sociales, fortaleció la función social del Chunshe popular y finalmente lo estableció como un festival. [13]
El sacrificio oficial debe seguir un conjunto completo de normas de etiqueta que incluyen enterrar la ofrenda sacrificial, dejar caer sangre en el suelo [nota 7] y utilizar un sacrificio humano. [7] : 91
Durante el período de primavera y otoño, había principalmente dos formas de ofrecer sacrificios durante Li'she. Una era ofrecer a los dioses la presa cazada en conjunto por 25 familias. La segunda era ofrecer sacrificios en conjunto. Después del sacrificio, todos los participantes se reunían, comían y bebían a gusto. [7] : 91 Este era un festival en el que participaba toda la comunidad. [14] Era un momento de fiesta y banquete. [4] : 546 [15] Hay una descripción animada de la escena de Chunshe en Lao Tzu: "la calle está llena de la alegre multitud". [16] Shang Binghe lo llamó "una orgía en nombre del sacrificio". [5] : 413 La animada escena incluso atrajo al duque Zhuang de Lu al estado de Qi para observar sus ritos sacrificiales. [17]
En el período Qin temprano, la gente le daba gran importancia al sacrificio social. [5] : 206 Zi Lu, un discípulo de Confucio, casi fue enviado a prisión por los lugareños solo porque intentó atrapar al pájaro en el árbol para sacrificarlo. Afortunadamente, la gente local aceptó sus disculpas y lo perdonó. [18]
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