Christopher Arthur Bruce Peacocke (nacido el 22 de mayo de 1950) es un filósofo británico conocido por su trabajo en filosofía de la mente y epistemología . Sus publicaciones recientes, en el campo de la epistemología, han defendido una versión del racionalismo. Su hija, Antonia Peacocke, también es filósofa y ahora trabaja en la Universidad de Stanford, especializándose en filosofía de la mente[1].
Hijo del teólogo y bioquímico británico Arthur Peacocke , se formó en el Magdalen College School de Oxford y en el Exeter College de Oxford , donde estudió filosofía, política y economía como estudiante de grado, ganando tanto el Premio Webb Medley en Economía como el Premio Henry Wilde en Filosofía en 1971, y se graduó con una licenciatura de primera clase. Más tarde ese año, recibió una beca del Kennedy Memorial Trust para estudiar en la Universidad de Harvard . Luego continuó en Oxford, obteniendo un BPhil (1974) y un DPhil (1979) en filosofía, este último bajo la supervisión de Michael Dummett . Fue profesor visitante en la Universidad de California, Berkeley , 1975-6, y en 1975, elegido para una beca en el All Souls College, Oxford . Fue profesor de Filosofía Susan Stebbing en el King's College de Londres de 1985 a 1989 y profesor Waynflete de Filosofía Metafísica en la Universidad de Oxford de 1989 a 2000, momento en el que se trasladó a la Universidad de Nueva York (NYU). Se incorporó al departamento de filosofía de la Universidad de Columbia en 2004, donde ahora es profesor Johnsonian de Filosofía. En 2007, fue nombrado titular de la cátedra Richard Wollheim de filosofía en el University College de Londres , donde enseñó en el tercer semestre (verano) cada año hasta 2015. Vive con su esposa y tiene dos hijos adultos. También es profesor visitante de filosofía en el New College of the Humanities . [1] [2]
De sus primeros trabajos, es quizás más conocido por el primer capítulo de su libro de 1983, Sense and Content , titulado "Sensación y el contenido de la experiencia". En este capítulo, Peacocke defiende la afirmación de que la experiencia perceptiva, más allá de su contenido intencional, tiene ciertas "propiedades sensoriales". Da tres ejemplos diferentes de escenarios visuales en los que el contenido intencional por sí solo no puede capturar todos los aspectos de la experiencia. Se cree que aquellos aspectos que eluden el contenido intencional son las propiedades sensoriales de la experiencia. Algunos de los que defienden los qualia han utilizado estos ejemplos como evidencia de su existencia. Varios filósofos han criticado estos ejemplos ( Michael Tye , Fred Dretske ), afirmando que la supuesta cualidad adicional puede, de hecho, capturarse en términos de contenido intencional.
En Sentido y contenido , Peacocke asumió que el contenido intencional de los estados mentales es exclusivamente contenido conceptual, es decir, el contenido es tal que el sujeto del estado necesita poseer todos los conceptos que especifican el contenido intencional en cuestión. Desde aproximadamente 1986 en adelante, Peacocke abandonó esta suposición, argumentando que algunos estados mentales, en particular las experiencias perceptivas y los estados representacionales implicados en el procesamiento de información subpersonal (por ejemplo, en el análisis subconsciente del habla escuchada), tienen contenido intencional no conceptual. Peacocke es visto ahora a menudo como un defensor líder de esta noción de contenido intencional no conceptual.
En su libro de 1992 , A Study of Concepts (Un estudio de conceptos ), Peacocke ofrece una exposición detallada de una teoría filosófica de la posesión de conceptos, según la cual la naturaleza y las condiciones de identidad de los conceptos pueden estar dadas, de manera no circular, por las condiciones que un pensador debe satisfacer para poseer los conceptos relevantes. La teoría es una versión de la denominada teoría "conceptual" o "de rol inferencial" de los conceptos.