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Servicio Social Cristiano Popular

Cartel electoral de 1932

El Servicio Social Cristiano del Pueblo ( en alemán : Christlich-Sozialer Volksdienst ; abreviado: CSVD ) fue un partido político conservador protestante de la República de Weimar .

El génesis del partido se encuentra en el Partido Social Cristiano de Adolf Stoecker , que se unió al Partido Nacional Popular Alemán en 1918, [3] y funcionó efectivamente como el ala laboral del partido. [4] El social cristiano Franz Behrens escribió una cantidad sustancial de la plataforma del DNVP de 1918, sin embargo, los social cristianos no lograron que el DNVP respaldara a los sindicatos en lugar de los sindicatos de empresa. [5] Las diferencias ideológicas sobre los derechos laborales llegaron a un punto crítico cuando Alfred Hugenberg se convirtió en líder en 1929 y atacó el plan de seguro de empleo, lo que alentó a los social cristianos a considerar abandonar el partido. [6] En ese momento, los social cristianos representaban la tendencia moderada dentro del DNVP, en oposición al liderazgo nacionalista radical de Alfred Hugenberg . [7] Estos social cristianos formaron la Christliche-soziale Reichsvereinigung [Asociación Imperial Cristiano-Social] y se opondrían activamente a Hugenberg. [8] Lo que se produjo fue una expulsión y renuncia combinadas de los socialcristianos [9] y otros elementos conservadores dentro del partido. [10]

El CSVD se nutrió de otros movimientos políticos, como el Christlicher Volksdienst (CVD, Servicio Cristiano del Pueblo), que databa de 1924, y de los pietistas y sindicatos cristianos. [11] [12] Otro partido protestante fue el EV (Evangelische Volksgemeinschaft), un partido de Hesse. Los líderes del partido centrista instaron al EV a unirse al Partido Alemán-Hannoveriano para fundar un partido protestante del pueblo que formaría un acuerdo de reparto de votos con el Partido del Centro. [13] El EV sería absorbido por el CVD en 1929, [14] y los Socialcristianos/Asociación Imperial Cristiano-Social se unirían al CVD para formar el CSVD en diciembre de 1929. [9] [15]

El CSVD contaba con el apoyo de elementos de clase media, [16] pero también de los sindicatos cristianos y de la Liga de Sindicatos Cristianos. [17] Como resultado de las corrientes teocráticas en las regiones calvinistas del partido, el partido apoyó el bienestar estatal, los sindicatos y la participación de los trabajadores en la gestión. [17] Al igual que el partido del Centro, el CSVD se oponía al materialismo, al ateísmo, al liberalismo y al marxismo. El partido aceptaría la cooperación con el partido del Centro. [16] El CSVD fue un partido de gabinete en los ministerios segundo, tercero y cuarto de Brunings. [18]

El CSVD se presentó como una versión protestante del centro católico y contaba con el apoyo de sectores de la clase media. El CSVD participó en las elecciones parlamentarias de 1930 y 1932 y formó un grupo parlamentario conjunto con el Partido Cristiano-Nacional de Campesinos y Agricultores en el Reichstag . Tras la toma del poder por los nazis en 1933, el CSVD se disolvió.

El presidente de la República Federal de Alemania, Gustav Heinemann (1969-1974), fue miembro del CSVD durante la República de Weimar .

Referencias

  1. ^ Fahlbusch, Methfessel: Christlich-Sozialer Volksdienst (CSVD) 1929-1933. En: Fricke ua (Ed.): Lexikon zur Parteiengeschichte. Banda 1. 1983, S. 464–470, aquí: S. 464.
  2. ^ "Verhandlungen des Deutschen Reichstags". Protocolo del Reichstag . Bayerische Staatsbibliothek. 23 de marzo de 1933 . Consultado el 7 de enero de 2024 . Der Volksdienst [...] ist zu seinem Teil zu der Mitarbeit, die der Herr Reichskanzler in so eindrucksvoller Weise gefordert hat, bereit und gibt deshalb dem Ermächtigungsgesetz seine Zustimmung.
  3. ^ Parche 1985, pág. 41.
  4. ^ Parche 2018, pág. 15.
  5. ^ Parche 1985, pág. 41-2.
  6. ^ Jones 2009, pág. 157-8.
  7. ^ Bessel y Feuchtwanger 1981, pág. 277.
  8. ^ Ward 1979, pág. 220.
  9. ^ desde Patch 1985, pág. 152.
  10. ^ Jones 2009, pág. 170.
  11. ^ Cary 1996, pág. 126.
  12. ^ Neuer 1996, pág. 141.
  13. ^ Cary 1996, págs. 126-128.
  14. ^ Cary 1996, pág. 130.
  15. ^ Bonhoeffer 2012, pág. 145.
  16. ^ desde Mitchell 2012, pág. 27.
  17. ^ desde Patch 1985, pág. 166.
  18. ^ Döring, Huber y Manow 2022.