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chiste polaco

Un chiste polaco es un chiste étnico en idioma inglés que se burla del pueblo polaco , basándose en estereotipos despectivos . El chiste polaco pertenece a la categoría de chistes condicionales , cuya comprensión completa requiere que el público tenga un conocimiento previo de lo que es un chiste polaco. Como ocurre con todos los chistes discriminatorios, los chistes polacos dependen de las nociones preconcebidas y las antipatías del oyente. [1]

No es fácil rastrear la relación entre los estereotipos despectivos internalizados sobre los polacos y la persistencia de chistes étnicos sobre ellos, aunque los chistes parecen ser entendidos por muchos de quienes los escuchan. [2] A veces, en el chiste se utiliza un término ofensivo para un polaco, como Polack .

Ejemplo:

P: ¿Cuántos polacos se necesitan para cambiar una bombilla ?
R: Tres: uno para sujetar la bombilla y dos para girar la escalera.

Historia

Es posible que algunos chistes polacos de principios del siglo XX se hayan contado originalmente antes de la Segunda Guerra Mundial en regiones fronterizas en disputa como Silesia , lo que sugiere que los chistes polacos no se originaron en la Alemania nazi sino mucho antes como una consecuencia de chistes regionales arraigados en la discriminación histórica de los polacos en las áreas gobernadas por Alemania, al menos desde las particiones de Polonia del siglo XVIII , y activamente perseguidas desde finales del siglo XIX por la Sociedad Alemana de las Marcas Orientales respaldada por el gobierno , lo que resultó en diferencias de clase social. [3] No obstante, estos chistes fueron posteriormente alimentados por insultos étnicos difundidos por los señores de la guerra alemanes y la propaganda nacionalsocialista que intentaba justificar los crímenes nazis contra los polacos étnicos al representar a los polacos como sucios y relegarlos como inferiores sobre la base de que no eran alemanes. [4] [5]

Los polacos estadounidenses se convirtieron en objeto de bromas despectivas en la época en que los inmigrantes polacos se trasladaron a Estados Unidos en cantidades considerables huyendo de la persecución masiva perpetrada en su país bajo el dominio prusiano [6] y ruso [7] [8] . Aceptaban los únicos trabajos disponibles, que normalmente exigían trabajo físico. Los mismos estereotipos relacionados con el trabajo persistieron incluso cuando los polacos estadounidenses se incorporaron a la clase media a mediados del siglo XX. Durante la era de la Guerra Fría, a pesar de la simpatía que sentían en Estados Unidos por el hecho de que Polonia estuviera sometida al comunismo, los estereotipos negativos sobre los polacos estadounidenses persistieron, principalmente debido a la participación de los medios de comunicación de Hollywood y la televisión [9] [10] .

Algunos chistes polacos llegaron a Estados Unidos gracias a los alemanes desplazados que huían de una Europa devastada por la guerra a finales de los años cuarenta. [4] Durante las transformaciones políticas del bloque del Este controlado por los soviéticos en los años ochenta, el sentimiento antipolaco alemán , que databa al menos de las políticas de Otto von Bismarck y la persecución de los polacos bajo el Imperio alemán , revivió en Alemania del Este contra Solidarność (Solidaridad). Los chistes polacos se volvieron comunes, recordando a algunos la difusión de tales chistes durante el nazismo. [11]

Según Christie Davies , las versiones estadounidenses de los chistes polacos son un "fenómeno puramente estadounidense" no relacionado y no expresan los "odios históricos del Viejo Mundo". [12] Los investigadores del Polish American Journal sostienen, en cambio, que la propaganda nazi y soviética moldeó la percepción de los polacos. [13]

Estereotipos negativos

Estados Unidos

El debate continúa sobre si los primeros chistes polacos traídos a estados como Wisconsin por inmigrantes alemanes estaban directamente relacionados con la ola de chistes estadounidenses de principios de la década de 1960. [3] Desde finales de la década de 1960, las organizaciones polaco-estadounidenses hicieron esfuerzos continuos para desafiar los estereotipos negativos de los polacos que alguna vez prevalecieron en los medios estadounidenses. En las décadas de 1960 y 1970, programas de televisión como All in the Family , The Tonight Show y Laugh-In a menudo usaban chistes percibidos por los polacos estadounidenses como degradantes. [10] Los chistes polacos escuchados en la década de 1970 llevaron al Ministerio de Asuntos Exteriores polaco a acercarse al Departamento de Estado de EE. UU. para quejarse, una medida que finalmente no tuvo efecto. [10] El documental de 2010 Polack de James Kenney explora el origen del chiste polaco en Estados Unidos, rastreándolo a través de la historia y hasta la política contemporánea. [14] [15] La representación de los estadounidenses de origen polaco en la obra Polish Joke de David Ives ha dado lugar a numerosas quejas por parte de Polonia en los Estados Unidos. [16]

El libro La guerra de Hollywood con Polonia muestra cómo la imagen negativa que Hollywood hizo de los polacos durante la Segunda Guerra Mundial (y después) como "atrasados" contribuyó a condicionar al pueblo estadounidense a ver a los polacos como personas de inteligencia inferior. El libro respalda la afirmación del Polish-American Journal de que Hollywood fue históricamente un terreno fértil para el prejuicio antipolaco, basado en las simpatías de Hollywood hacia la izquierda y la Unión Soviética. [17]

El Comité Antifanatismo del Congreso Polaco-Estadounidense se creó a principios de los años 1980 para luchar contra el sentimiento antipolaco, expresado, por ejemplo, en chistes polacos. Entre los casos públicos más destacados se incluyen las protestas contra el uso de chistes polacos por parte de Drew Carey (principios de los años 2000) y Jimmy Kimmel (2013), ambos en la cadena ABC . [18]

Alemania

Afiche de la película Heirate mir ( Cásate conmigo ), de 1999 , con gramática alemana deficiente y "R" cirílicas falsas , sobre una limpiadora polaca estereotipada interpretada por Verona Feldbusch, nacida en Bolivia.

En la década de 1990, la cultura popular alemana experimentó un auge de los chistes polacos. En sus programas de televisión, artistas como Harald Schmidt y Thomas Koschwitz hacían chistes sobre la economía polaca y sobre el aumento de los robos de automóviles en Alemania, atribuidos a los polacos:

P. Was ist der neueste Werbeslogan der Tourismus-Branche für Polen?
A. "Kommen Sie nach Polen – Ihr Auto ist schon da".

Traducción al español:

P. ¿Cuál es el último eslogan para promocionar el turismo en Polonia?
A. "¡Ven a Polonia! ¡Tu coche ya está allí!"

El tabloide Bild utilizó titulares estereotipados sobre Polonia, lo que desató la indignación pública entre los intelectuales alemanes y polacos, pero en la segunda mitad de la década, el temor a los robos incluso había llevado a una disminución de los turistas alemanes que visitaban Polonia. [19] [20] El mayor porcentaje de turistas extranjeros en Polonia, que supera los 1,3 millones al año, proviene de Alemania. [21] En las últimas décadas, se ha observado que la imagen pública de Polonia en la propia Alemania estuvo en gran medida moldeada por chistes estereotipados. [22]

Véase también

Notas

  1. ^ Ted Cohen (1999). Chistes: Pensamientos filosóficos sobre cuestiones de chistes. University of Chicago Press. pág. 21. ISBN 0-226-11230-6. Consultado el 10 de septiembre de 2009 .
  2. ^ Ted Cohen (1999). Chistes: Pensamientos filosóficos sobre cuestiones de chistes, pág. 78. University of Chicago Press. ISBN 9780226112329. Consultado el 22 de julio de 2011 .
  3. ^ de Christie Davies, La alegría de las naciones. Página 176. Aldine Transaction , 2010, ISBN 978-1-4128-1457-7
  4. ^ ab Tomasz Szarota, Goebbels: 1982 (1939–41) : 16, 36-7, 274; 1978. También: Tomasz Szarota: Stereotyp Polski i Polaków w oczach Niemców podczas II wojny światowej ; Bibliografia historii polskiej - 1981. Página 162.
  5. ^ Crítica de Alan Dundes, profesor de antropología y folklore de la Universidad de California en Berkeley en The Mirth of Nations de Christie Davies
  6. ^ Maciej Janowski, "Los iroqueses de Europa" de Federico (en) El pensamiento liberal polaco antes de 1918 , Central European University Press, 2004, ISBN 963-9241-18-0 Consultado el 4 de agosto de 2011. 
  7. ^ Liudmila Gatagova , "La cristalización de la identidad étnica en el proceso de etnofobias masivas en el Imperio ruso. (La segunda mitad del siglo XIX)". Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine . El libro electrónico de CRN. Consultado el 4 de agosto de 2011.
  8. ^ "January Uprising RSCI", The Real Science Index; en: "Joseph Conrad, 12 de marzo de 1857-3 de agosto de 1924"; Contemporary Authors Online, Gale, 2003 Archivado el 29 de mayo de 2007 en Wayback Machine.
  9. ^ "El origen del 'chiste polaco'", archivado el 28 de septiembre de 2010 en la Wayback Machine . Polish American Journal , Boston, Nueva York.
  10. ^ abc Dominic Pulera, Compartiendo el sueño: Hombres blancos en la América multicultural Publicado en 2004 por Continuum International Publishing Group, 448 páginas. ISBN 0-8264-1643-8 . Página 99. 
  11. ^ John C. Torpey, Intelectuales, socialismo y disenso, publicado en 1995 por la editorial U of Minnesota Press. Página 82.
  12. ^ Christie Davies, La alegría de las naciones, ibídem. Página 181.
  13. ^ "El origen del chiste polaco". Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2010. Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
  14. ^ Entrada de IMDb para Polack, documental de 2010
  15. ^ Página de inicio del documental Polack 2010 Archivado el 8 de febrero de 2011 en Wayback Machine , incluidos créditos y anuncios de prensa. Archivado el 7 de octubre de 2015 en Wayback Machine
  16. ^ Marek Czarnecki, Comentario sobre la obra "La broma polaca", publicado en el sitio web del Consejo Americano para la Cultura Polaca .
  17. ^ La guerra de Hollywood con Polonia, 1939-1945: una reseña Archivado el 22 de enero de 2012 en Wayback Machine
  18. ^ Milewski, Frank. "La Segunda Guerra Mundial y el Holocausto: sólo una gran broma en ABC-TV de Disney". canadafreepress.com .
  19. ^ Jäger-Dabek, Brigitte (2012). Polonia: Eine Nachbarschaftskunde für Deutsche [ Polonia: un estudio de barrio para alemanes ] (en alemán). Cap. Enlaces Verlag. pag. 137.ISBN 978-3-86284-153-0.
  20. ^ Lewandowska, Anna (2008). Sprichwort-Gebrauch heute: ein interkulturell-kontrastiver Vergleich von Sprichwörtern anhand polnischer und deutscher Printmedien [El uso actual de los proverbios: una comparación contrastiva intercultural de proverbios en los medios impresos polacos y alemanes ] (en alemán). Pedro Lang. págs. 258-259. ISBN 978-3-03911-655-3.
  21. ^ Główny Urząd Statystyczny, Pernoctaciones en establecimientos de alojamiento en 2014 (archivo PDF, descarga directa 8,75 MB), Oficina Central de Estadística (Polonia) , págs. 174-177/254. Varsovia 2015.
  22. ^ Urban, Thomas (2003). Polen [ Polonia ] (en alemán). CH Beck . pág. 84. ISBN 978-3-406-44793-8.

Referencias