Los Mártires de Tlaxcala fueron tres adolescentes católicos mexicanos del pueblo tlaxcalteca del moderno estado de Tlaxcala : Cristóbal (1514/15–1527) y los dos compañeros Antonio (1516/17–1529) y Juan (1516/17–1529). [2] [3] Los tres adolescentes eran conversos de la religión nahua de sus familias a la Iglesia Católica en México y recibieron su educación de misioneros de la Orden de los Frailes Menores que los bautizaron mientras evangelizaban en el área. Su activismo y celo evangélico llevaron a que sus compañeros tlaxcaltecas, incluidos sus parientes cercanos, los mataran por honor , ya que detestaban su nueva fe y los reconocían como peligros para sus valores y rituales. [4] [5]
Los adolescentes fueron beatificados en México a mediados de 1990 por el Papa Juan Pablo II . [6] El Papa Francisco , el 23 de marzo de 2017, emitió un decreto por el que los tres adolescentes serían canonizados sin que se les atribuyera un milagro a su intercesión, como es la norma. [7] Los adolescentes fueron canonizados como santos el 15 de octubre de 2017. [8]
La fuente principal de la vida de los Niños Mártires tlaxcaltecas es Toribio Benavente Motolinia, quien describió su vida en 1539, con textos posteriores en náhuatl de Juan Bautista. [9]
Cristóbal nació en 1514 o 1515 como hijo de un líder indígena. Fue considerado el heredero de su padre Acxotécatl. [4] Tuvo tres hermanos: Bernardino y Luis, además de uno cuyo nombre se desconoce. Su madre fue Tlapaxilotzin, ella fue la primera esposa de Acxotécatl antes de que este último se casara con Xochipapalotzin. [6]
Se convirtió al catolicismo romano y recibió su educación en Tlaxcala de la Orden de los Frailes Menores –en su primera escuela–, quienes lo bautizaron y le inculcaron profundos valores y prácticas religiosas. [2] El hermano franciscano Motolinia a menudo lo llamaba “Cristobalito” –traducido como “pequeño Cristóbal”. Su padre no quería enviar a Cristóbal –su hijo favorito– a la escuela franciscana, pero se convenció de hacerlo cuando los franciscanos y los hermanos de Cristóbal lo persuadieron de hacerlo. [5]
Su padre no le dio mucha importancia al espíritu evangelizador de Cristóbal –que era constante y persuasivo–, pero no pudo tolerarlo más cuando su hijo comenzó a romper símbolos religiosos indígenas en su hogar. Primero perdonó a Cristóbal, pero se enfureció y planeó asesinarlo. [6]
Le quedó claro que Cristóbal no renunciaría a su fe ni volvería a los valores indígenas, por lo que tomó a Cristóbal y lo quemó en una hoguera. Cristóbal murió a la mañana siguiente a causa de sus graves heridas en 1527, después de llamar a su padre y expresarle su perdón. [4] [5]
Su padre enterró sus restos en una habitación de la casa donde no pudieran descubrirlo, pero pronto fue detenido por el asesinato y los españoles lo condenaron a muerte por el crimen. En 1528, el fraile franciscano Andrea encontró sus restos y los exhumó para enterrarlos formalmente en otro lugar. [6]
Antonio nació en 1516 o 1517 como nieto del noble Xiochténacti y fue considerado su heredero por ser el primer nieto. Se convirtió a la fe católica romana y comenzó a detestar los rituales nativos de los pueblos indígenas, incluido el suyo. [2] Antonio sirvió como intérprete competente para los franciscanos de la zona. Antonio y su sirviente Juan fueron sorprendidos profanando efigies religiosas indígenas y fueron asesinados en 1529 cuando los lugareños los atraparon. [4] Antonio salió de la habitación y encontró a Juan muerto y preguntó a los atacantes la razón por la que Juan fue el objetivo y no Antonio; el adolescente admitió que él fue el que profanó las efigies y murió cuando los atacantes a su vez lo atacaron. [5]
Juan nació en 1516 o en 1517 y era de orígenes humildes; él también se convirtió al catolicismo romano y trabajó como sirviente de Antonio. [3] Juan murió junto a Antonio en 1529.
Los cuerpos de ambos adolescentes fueron arrojados a un acantilado pero el fraile dominico Bernardino los recuperó y los trasladó a Tepeaca para ser enterrados. [6]
El proceso de beatificación se abrió bajo el Papa Juan Pablo II el 7 de enero de 1982, después de que la Congregación para las Causas de los Santos emitió el " nihil obstat " oficial a la causa y tituló a los tres adolescentes como Siervos de Dios . Se llevó a cabo un proceso de cognición en la Diócesis de Tlaxcala que supervisó el obispo Luis Munive Escobar ; la CCS validó posteriormente este proceso el 8 de noviembre de 1985 y los historiadores aprobaron la causa el 8 de noviembre de 1985 después de considerar que no existían obstáculos históricos que impidieran la causa.
La postulación envió el dossier de la Positio a la CCS en 1989, lo que permitió a los teólogos aprobar su contenido el 24 de noviembre de 1989 y a la CCS hacerlo también el 6 de febrero de 1990. El Papa Juan Pablo II –el 3 de marzo de 1990– confirmó que los tres adolescentes fueron asesinados "in odium fidei" (por odio a la fe) y los beatificó el 6 de mayo de 1990 en su visita apostólica a México en la capital, Ciudad de México . [10]
Se había informado de que los tres adolescentes podrían ser proclamados santos en 2017 o en 2018, ya que la causa estaba en su "etapa favorable", según el cardenal Angelo Amato en una reunión con la postulación. El cardenal también expresó que el Papa Francisco estaba siguiendo la causa y había expresado su propia cercanía a esta causa en particular. Los 30 miembros de la CCS se reunieron para aprobar la causa el 14 de marzo de 2017 antes de pasarla al Papa para su aprobación; el Papa Francisco aprobó la canonización sin el milagro requerido el 23 de marzo de 2017, confirmando así que los tres adolescentes serían canonizados. La fecha se formalizó en una reunión de cardenales el 20 de abril y los niños fueron canonizados como santos el 15 de octubre de 2017.
El postulador de la causa en el momento de su canonización fue el franciscano Giovangiuseppe Califano.
