Chilakamarti Lakshmi Narasimham [1] (26 de septiembre de 1867 - 17 de junio de 1946) fue un dramaturgo, novelista y autor de cuentos indio, que escribió en idioma telugu . Fue un romántico y un reformador social en la tradición fundada por Veeresalingam . [2] Sus obras más conocidas son probablemente Gayopakhyanam (1909) y Ganapati (1920).
Narasimham tenía discapacidad visual desde su juventud y quedó ciego después de graduarse. No obstante, se desempeñó como instructor de telugu en la Government Arts College de Rajahmundry . Participó activamente en el movimiento independentista indio ; evitó las "telas extranjeras" y vestía khādī dhoti , camisa, abrigo y turbante.
Chilakamarti Lakshmi Narasimham nació el 26 de septiembre de 1867 en una familia Dravida Brahmin de la secta Aaraama Dravidulu. [3] [4] Nació en la aldea de Khandavalli en el distrito de West Godavari en la residencia de su tío materno. [3] El nombre de su padre es Chilakamarti Venkanna y el nombre de su madre es Venkataratnamma y eran residentes de la aldea de Veeravasaram en el distrito de West Godavari . [5] [ necesita cotización para verificar ] [ página necesaria ]
El nombre anterior de Narasimham era Punniah y más tarde recibió el nombre de una deidad popular del templo, Lakshmi Narasimha Swamy, de la aldea de Antarvedi . Según su autobiografía, [6] la hija de su tía, Punnamma, murió después de dar a luz a un niño. La madre de Narasimham la vio en su sueño y le pidieron que le pusiera su nombre a Narasimham. Más tarde, al padre y a la abuela paterna de Narasimham no les gustó el nombre y lo cambiaron. [ cita necesaria ]
Cuando era niño, se decía que se parecía a su abuelo materno, Bhadraiah Sastry, quien murió un año antes de que naciera su nieto. Su cuerpo, altura, calidad tonal, talento poético, junto con una especie de ceguera (sic) todo lo heredó del abuelo. [5] Debido a su ceguera parcial, tenía problemas para caminar solo por las noches y no podía leer durante las noches. No podía ver los números escritos en la pizarra y no podía atrapar la pelota mientras jugaba. Solía contar con la ayuda de sus amigos, quienes solían leerle en voz alta las lecciones de la escuela. [7]
A la edad de cinco años se realizó su Upanayanam , la ceremonia del cordón sagrado. Su padre intentó mucho para que Narasimham aprendiera Sandhyavandanam enviándolo a la aldea de su abuelo, Khandavalli , y a las aldeas de su tía, Velagadurru y Manchili. Finalmente, permaneció en la aldea de Matsyapuri cerca de Veeravasaram durante varios meses y aprendió Trikaala Sandhyavandanam. [7]
Narasimham se unió a la escuela "Velicheti Vari" en su aldea Veeravasaram. Narasimham escribió en su autobiografía que Velicheti Rayappagaru y Velicheti Bhadrachalamgaru, que solían dirigir la escuela, son sus primeros gurús . Más tarde se unió a la escuela dirigida por Somanchi Narasayyagaru, donde aprendió a leer gilakala padhyaalu con una hermosa voz que fue apreciada por su maestro. Más tarde fue a Kondapalli con su tío Mallayya Sastry y se unió a la escuela Mission. Pero ambos tuvieron que dejar Kondapalli por motivos de salud. [ cita necesaria ]
A la edad de 11 años, en 1878, Narasimham se unió a la escuela Mission en Veeravasaram en el primer nivel (equivalente al sexto nivel actual). Completó el tercer nivel en 1880, pero no le gustaba la materia de Matemáticas. Para citar su autobiografía: "Solía ser muy pobre en matemáticas cuando estaba en tercer grado. Solía obtener muy buenos resultados en telugu, inglés, historia y geografía, pero mi habilidad en matemáticas es limitada". Atribuyó esto a su falta de interés en el tema y a su mala visión. Completó su educación en Veeravasaram en 1881. Obtuvo la primera clase en el examen comparativo celebrado en diciembre de 1881. Para estudios superiores, hay que ir a Narasapuram . [ cita necesaria ]
Kandukuri Veeresalingam es considerado el principal arquitecto del Renacimiento de la literatura telugu en la segunda mitad del siglo XIX. Pero debido a la enormidad de su servicio como reformador social en comparación con el de su trabajo como pionero en la literatura telugu moderna, la gente lo considera un reformador. Como escritor, fue el primero en probar muchas de las formas literarias modernas, como el poema menor, el burlesco, la biografía, la autobiografía, la novela, la sátira, la farsa y las obras de teatro. Si Veeresalingam fue el pionero a este respecto, Chilakamarti fue el portador de la antorcha a lo largo del camino, mientras el primero seguía abriendo nuevos caminos. Ambos fueron escritores polifacéticos tanto en verso como en prosa. La producción literaria de ambos fue notoriamente voluminosa. Prácticamente no quedó ningún género al margen de ellos, excepto en una o dos esferas. [5]
En casi todas sus obras, ya sea en verso o en prosa, la forma en que Chilkamarti narró el incidente capturó instantáneamente la mente del lector. Las imágenes que presentó en detalle, la forma en que desarrolló la historia con una técnica especial de narración, la dicción que empleó con una expresión familiar inteligible incluso para el lector promedio y, sobre todo, la sinceridad del propósito con el que escribió fue de gran ayuda. camino para el éxito y popularidad de sus obras. [5]
La obra más antigua, Keechaka vadha , una obra de teatro, fue escrita en 1889; la última obra Bammera Potana , una obra de teatro incompleta, fue escrita en 1946, año en el que murió Chilkamarti. Probablemente también se escribió otra obra de teatro incompleta, Harischandra , en 1946. Las obras de Chilkamarti se pueden clasificar en términos generales en versos, obras de teatro, Prahasanas , novelas, cuentos largos y biografías de grandes hombres y autobiografías. [5]
Los primeros versos fueron escritos por él en el año 1887 con motivo de las celebraciones del jubileo de oro del gobierno de la reina Victoria. Una serie de versos improvisados y versos recitados en varias reuniones se incluyen en una categoría. Los satakas (que contienen no menos de cien versos) pertenecen a otra categoría. Si se tienen en cuenta también los versos escritos para obras de teatro, forman una tercera categoría. En 1910, escribió en versos telugu un conciso Ramayana de Valmiki .
Sus obras podrían clasificarse en dos categorías. La primera categoría es la independiente y original, aunque el tema fue tomado de los poemas clásicos y épicos. La segunda categoría son las traducciones de obras de teatro en sánscrito.
Chilakamarti escribió novelas originales y novelas traducidas al inglés. Sus novelas consistían principalmente en temas sociales o temas épicos.
Ramachandra Vijayam (1894), Ganapathi (1981–21), Rajaratnam (1918–21) y Vijayalakshmi son novelas puramente sociales.
Hemalatha (1896), Ahalyabai (1897), Krishnaveni (1911), Karpoora Manjari (1907–27), Mani Manjari (1911), Suvarna Guptudu y Shapamu son novelas históricas, mientras que Soundarya Tilaka tiene parte de contenido épico. Chilakamarti se llama Andhra Scott en honor al famoso novelista histórico escocés Walter Scott .
Chilakamarti tradujo dos novelas inglesas escritas por el autor bengalí Ramesh Chandra Dutt, The Lake of Palms y The Slave Girl of Agra, bajo los títulos Sudha Saraschandram (1909–27) y Dasikanya , respectivamente. Shyamala es otra novela escrita por Chilakamarti basada en la obra Macbeth de William Shakespeare .
Tradujo el libro Los anales y antigüedades de Rajasthan o los estados de Rajpoot central y occidental de la India del coronel James Tod bajo el título Rajasthana Kathavali alrededor de 1906-07. Constaba de veinticuatro historias de las dinastías reales de Rajasthan publicadas en dos volúmenes. [8] [9]
A petición de sus amigos, a pesar de su ceguera y su vejez (75 años), Chilakamarti escribió su autobiografía Sweeyacharitamu [7] de 646 páginas en 4 meses y 24 días, del 18 de marzo de 1942 al 12 de julio de 1942. Debido a su falta de visión y la falta de disponibilidad de registros escritos, recordó de memoria toda la historia de su vida, que incluía incidentes, fechas y nombres de personas muy detallados. Con toda su modestia, pide disculpas a los lectores por haber escrito su autobiografía de la que no se considera digno. Según, [5]
La revista mensual Chintamani iniciada por Nyapathi Subbarao se mudó a Chennai cuando Veeresalingam dejó Rajahmundry . Por lo tanto, Chilakamarti pensó que debería haber una buena revista mensual en Andhra. [ cita necesaria ] Le transmitió lo mismo a Polavaram zamindar Kochcherlakota Ramachandra Venkata Krishna Rao Bahadur. Con su aprobación, Chilakamarti inició la revista mensual "Saraswathi" en Rajahmundry. Krishna Rao Bahadur actuó como editor y Chilakamarti trabajó como subeditor. [ cita necesaria ]
En 1906, Chilakamarti fundó la revista mensual "Manorama". Solía publicarse en la imprenta Gunneswara Rao. Más tarde, en 1908, Chilakamarti compró una parte de la imprenta Vivekavardhini y la nombró imprenta Manorama. [ cita necesaria ]
En 1907, la suscripción a la revista llegó a cuatrocientas. Bajo el título Swavishayam (traducción al inglés: asuntos propios), Chilakamarti solía escribir algunos ensayos. Anunció en la revista que publicarán más historias relacionadas con la valentía, la historia de vida de grandes hombres de Maharashtra y tres obras de teatro. [ cita necesaria ]
"Hacia finales de 1909, pensé que junto con la revista mensual Manorama, también debería iniciarse una revista semanal" [6]
En la revista Desamatha solía publicarse un editorial, un relato o un relato pictórico, artículos relacionados con el humor, la mayoría de los cuales serán escritos por el propio Chilakamarti. La revista obtuvo beneficios gracias al gran número de suscripciones y anuncios de subastas judiciales. [ cita necesaria ]
Desamatha enfrentó problemas después de un tiempo debido a la nueva regla de los británicos de que no se debe publicar nada en contra de los británicos. Los británicos solían controlar la revista y sus suscripciones. Pero a Chilakamarti no le gustaba que la revista fuera un periódico subvencionado. Pensaba que dirigir la revista según las reglas británicas equivalía a vender la propia alma. [ cita necesaria ]
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