Chidambaram. ( Malayalam : ചിദംബരം ) es unapelícula malayalam de 1985 escrita, dirigida y producida por G. Aravindan . Es la adaptación cinematográfica de un cuento de CV Sreeraman . [1] [2] [3] [4] La película explora varios aspectos de las relaciones entre hombres y mujeres a través de las vidas de tres personas que viven en una granja de ganado. También se tratan temas de culpa y redención. Bharath Gopi , Smita Patil , Sreenivasan y Mohan Das interpretan los papeles principales. Ganó el Premio Nacional de Cine a la Mejor Película y cinco Premios de Cine del Estado de Kerala, incluyendo Mejor Película y Mejor Dirección .
Shankaran trabaja como superintendente de oficina en una gran granja gubernamental situada en las zonas montañosas de la frontera entre Kerala y Tamil Nadu . Su colega Jacob es el supervisor de campo y un adicto al trabajo. Los dos hombres son polos opuestos en sus caracteres. Jacob es una persona con los pies en la tierra y bastante común, cuyo orgullo social no entra en conflicto con su actitud relajada hacia la moralidad. Shankaran, por otro lado, es un solitario de modales apacibles. Tiene una relación fácil y amistosa con los trabajadores. Muniyandi, un trabajador de la granja, es un hombre tímido y temeroso de Dios. Su trabajo es cuidar el ganado. Un día le confiesa a Shankaran que va a su pueblo para casarse. Cuando le pide permiso a Jacob, Jacob le dice bruscamente que debe regresar inmediatamente después de la boda. Pero Shankaran lo invita a tomar una copa con él en su habitación, esperando que Dios no se dé cuenta de esta pequeña aberración. Muniyandi reza una breve oración antes de beber unos cuantos tragos de ron con la misma rapidez. Luego se sienta en el suelo y empieza a cantar alabanzas al Señor. Shankaran, avergonzado, tiene que ayudarlo a llegar a su habitación.
Shankaran, fotógrafo aficionado, va a asistir a la boda de Muniyandi en un pueblo tamil. De camino, enfoca su cámara hacia los caballos de arcilla que están en fila, abandonados en el verde del pueblo. En la boda, fotografía a la novia y al novio. Poco después de la boda, Muniyandi lleva a su esposa, Shivkami, del paisaje marrón y árido de Tamil Nadu a las verdes y onduladas praderas de la granja. Shankaran los observa desde la ventana de su oficina mientras caminan hacia sus habitaciones; Shivkami se detiene en el camino para admirar el colorido entorno.
Shivkami reacciona al principio como un ciervo asustado ante cada nuevo sonido, cada nueva escena. Las vacas enormes y bien alimentadas, el sonido de la motocicleta, un nuevo rostro, todo la hace encerrarse en sí misma. Le lleva tiempo, pero lenta y tímidamente, comienza a dar sus primeros pasos seguros en este nuevo y hermoso mundo. Camina sin rumbo cuando Muniyandi está trabajando y deambula por los jardines, tocando cada flor con supremo asombro. Mientras Muniyandi le ofrece una tímida adoración, Shankaran se acerca a ella con gentil preocupación. Ella ya no le tiene miedo. Acude a él cuando tiene que escribir una dirección en una carta que escribe a casa y no se aleja de su cámara. Para Shankaran, ella es algo dulce y hermoso, como el exuberante paisaje verde de la granja.
Un día, un coche se detiene en la carretera que hay debajo de la casa de Shankaran. Dos colegas más jóvenes llevan a un par de estrellas de cine menores para que conozcan a Shankaran. Se dirigen a una función en la que los actores serán sus invitados. Fuera de los extensos jardines, Shankaran y sus visitantes se sientan a tomar una copa informal. En la carretera, aparece Jacob y Shankaran lo saluda. Se acerca y se une a ellos, y la conversación gira en torno a la recién llegada a la granja, la encantadora Shivkami. Jacob se burla de Shankaran por su interés en ella. Y de repente, Shankaran se enfada furiosamente y ataca físicamente a Jacob, y todos lo abandonan, avergonzados y molestos. En la oscuridad que se avecina, Shankaran se tumba en la hierba, reflexionando sobre su extraña reacción ante una broma informal. ¿Qué quiere de Shivkami?
Mientras tanto, Jacob ha estado tratando de conseguir un trabajo para Shivkami en la granja. Muniyandi no está nada contenta con ello. Pero a la propia Shivkami, ahora aburrida de su vida solitaria, no le importaría trabajar en la granja. Al ver a Muniyandi con el ganado, Jacob se acerca para decirle que ha encontrado trabajo para la esposa de Muniyandi. Muniyandi, que sospecha de las intenciones de Jacob, rechaza cortésmente el trabajo. Jacob, que normalmente no se relacionaría con lo que él llama "sirvientes", se enoja y le ordena a Muniyandi que comience a hacer el servicio nocturno a partir de ahora.
Por la noche, en el cobertizo, Muniyandi escucha cada sonido. Una motocicleta pasa a toda velocidad y se pone alerta al instante. ¿Será Jacob el que va a su Shivkami? Sale del cobertizo y corre hasta su casa. Su casa está silenciosa y oscura. Pero Muniyandi, presa del miedo, golpea la puerta con el puño. Y una figura pasa rápidamente por detrás de la casa y desaparece en la oscuridad. No era Jacob, sino Shankaran, el hombre en quien Muniyandi había confiado.
A primera hora de la mañana siguiente, una multitud se reúne frente al establo. A través de las contraventanas entreabiertas de las ventanas situadas en lo alto de la pared, los trabajadores de la granja miran hacia la penumbra interior, donde, bajo un haz de luz, la figura oscura y corpulenta de Muniyandi cuelga de la viga de madera. Su cuerpo sin vida se balancea suavemente de un lado a otro, mientras la viga produce un crujido. Shankaran levanta una de las contraventanas desde fuera y el rostro muerto de Muniyandi lo confronta con su propia vergüenza.
Shankaran huye. Corre por el bosque, perseguido por el demonio que lleva dentro, hasta que cae la noche y cae exhausto sobre el suelo acolchado del bosque. Por la noche, sus dos colegas más jóvenes se preparan para acostarse en sus habitaciones, cuando llaman frenéticamente a la puerta. Es Shankaran, que ha vuelto para hacer penitencia. Los hombres no comprenden su estado de agotamiento físico y mental. Lo acuestan en una de las habitaciones y duerme como un muerto, escapando de los horrores del día durante unas horas.
La culpa cambia la vida de Shankaran. Por un tiempo deja su trabajo y vaga por la ciudad, desarraigado y solo. Se convierte en alcohólico y va de un antro a otro sin rumbo. Sus amigos le encuentran trabajo en una imprenta de la ciudad, donde se sienta a soñar con las pruebas de imprenta. Pero su vida se ha detenido con Muniyandi. El cuerpo que se balancea y la viga que cruje le han hecho compañía desde entonces. El médico al que visita de vez en cuando no deja de hablar de religión. "Lee el Bhagavad Gita ", le dice. Pero el demonio que lleva dentro no se deja dominar. "Tómate unas vacaciones", le dice el médico. "Ve a un lugar religioso, encontrarás la paz mental".
Shankaran vuelve a vagar por el mundo. Va al templo de Chidambaram , construido en el lugar donde se supone que estuvo el Señor Siva , transformado del falo primordial en Nataraja , el bailarín cósmico que libera al alma humana de su envoltura terrenal. Al salir del recinto interior del templo, Shankaran se detiene para ponerse los zapatos y pagar a la mujer que se sienta a cuidarlos en la entrada. Es una pobre criatura, acurrucada en un rincón oscuro. Sin embargo, cuando levanta la cara, Shankaran ve a Shivkami. Vieja, agotada, con un horrible corte en la cara, donde Muniyandi la había acuchillado antes de suicidarse.
La vida de Shankaran ha dado un giro completo. Ha llegado al final de su viaje.
La música fue compuesta por G. Devarajan .
Aravindan quería hacer una adaptación cinematográfica de la historia escrita por CV Sreeraman . Durante tres años intentó sin éxito conseguir un productor para el proyecto. Luego decidió producir la película él mismo. La película se hizo con un presupuesto ajustado. El rodaje se llevó a cabo principalmente en Mattupetty, cerca de Munnar en el distrito de Idukki . [5]
A diferencia de las películas anteriores dirigidas por Aravindan, Chidambaram contó con un elenco compuesto por muchos actores populares. Smitha Patil , que había expresado su deseo de trabajar con Aravindan y Gopy , se unió al proyecto. Más actores se ofrecieron después de enterarse de que Aravindan produciría la película él mismo. Según Aravindan, "Smita Patil había expresado su deseo de actuar en una de mis películas mucho antes de esto. Gopi también estaba dispuesta a venir. Cuando supieron que era mi propia producción, muchos artistas se ofrecieron a ayudar. Nadie actuó en la película esperando algún beneficio económico de mi parte. Lo hicieron por mí". [5]
Las dos mitades de la película tratan dos temas principales diferentes. La primera mitad explora principalmente las relaciones entre hombres y mujeres. Aunque Muniyandi ama a Shivakami, ella se siente atraída por un Shankaran más carismático. Shankaran no se toma demasiado en serio su relación con Shivakami. Según Aravindan, "la afinidad de Shankaran con Shivakami es, en el mejor de los casos, un encaprichamiento. Puede que por eso no estaba preparado y no podía hacer frente a las eventualidades". [5] La segunda mitad se concentra en la respuesta de Shankaran a los acontecimientos después de que huye de la granja, y trata los temas de la culpa y la redención. Luego hay temas menores como la desaparición de las barreras de casta, representada por Shankaran con su actitud relajada hacia las personas de castas inferiores, como Muniyandi y Shivakami.
Chidambaram es una ciudad de templos ubicada en Tamil Nadu . Shankaran encuentra a Shivakami en Chidambaram al final de su viaje. La leyenda del templo de Chidambaram gira en torno a un concurso de baile celebrado entre el Señor Shiva y la Diosa Kali . Kali, la diosa reinante del bosque de Thillai cerca de Chidambaram, presenció el Ananda Thandava (danza de la felicidad, como se representa en la famosa postura de Nataraja ) de Shiva y lo desafió a un concurso. Shiva, deseando eliminar su arrogancia, aceptó con la condición de que quien ganara se convertiría en el Señor de Thillai. Durante el concurso, Shiva realizó el Urdhva Tandava (una pierna apuntando hacia arriba), que Kali no pudo realizar. [6] Algunas leyendas sugieren que ella no pudo hacerlo por modestia, y Shiva lo realizó deliberadamente teniendo en cuenta el género de Kali. [1] Sin embargo, Kali admitió la derrota, se sintió culpable por su arrogancia y se convirtió en devota de Shiva. Shankaran, el nombre del protagonista, es otro nombre de Shiva. El nombre Shivakami significa "el que ama a Shiva" o "el que es amado por Shiva" y es el nombre de la deidad femenina del templo de Chidambaram. La relación desigual entre Shiva y Kali también se refleja en la relación entre Shankaran y Shivakami.
Chidambaram fue recibida con elogios de la crítica tras su estreno. El crítico de cine Bikram Singh escribió: " Chidambaram es sin duda la mejor película de Aravindan. La riqueza de las imágenes aquí supera incluso a las de Pokkuveyil , la sugerencia del misterio inescrutable en el corazón de los asuntos humanos se transmite de manera inequívoca que en Estheppan . Si se narrara en pocas palabras, la historia de Chidambaram sonaría banal. Se necesita un genio para convertirla en una ocasión para la reflexión solemne sobre el amor, la vida, la naturaleza y la muerte". [7] Varios críticos de renombre como Iqbal Masud y Ravindran elogiaron la película.
A diferencia de las películas anteriores de Aravindan, Chidambaram fue un éxito comercial. Aravindan atribuyó la popularidad de la película a una "trama sostenida" y al hecho de que el reparto estuviera formado por actores de cine muy conocidos. [5] Sin embargo, el propio Aravindan se sorprendió por el éxito de la película y a menudo la criticaba diciendo que "no sé por qué a la gente le gusta tanto la película, no es una gran película. Ni siquiera es mi mejor trabajo". [5]