Chen Yuanyuan (c. 1623–1689 o 1695) [1] [2] fue una cortesana china que más tarde se convirtió en la concubina del líder militar Wu Sangui . En el folclore chino, la captura de ella por parte del ejército Shun en 1644 motivó la fatídica decisión de Wu de permitir que los ejércitos Qing ingresaran a China propiamente dicha a través del Paso de Shanhai , sellando así el destino de la dinastía Ming . [3]
Chen Yuanyuan nació en Jiangnan en una familia pobre con el apellido original Xing (邢). Después de que sus padres murieran cuando ella era joven, fue adoptada por su tía y tomó el apellido de su tío, Chen. A los diez años, su tío la vendió para convertirse en cortesana. Sobresalió en la ópera Kunqu y Yiyang, a menudo luciendo su cabello en un wo duo ji (moño alto, 倭堕髻), [4] Chen se hizo famosa como una de las Ocho Bellezas de Qinhuai , junto con Ma Xianglan , Bian Yujing , Li Xiangjun , Dong Xiaowan , Gu Mei , Kou Baimen y Liu Rushi . [5] [6] [7] Fue especialmente elogiada por su papel como Hongniang en El romance de la cámara del oeste del poeta Zou Shu (邹枢). [8] [9] [10] Chen también escribió poesía, pero solo tres de sus obras han sobrevivido. [11]
El funcionario gubernamental Gong Ruofu (贡若甫) compró su libertad y tenía la intención de tomarla como concubina, pero Chen fue liberado debido a desacuerdos con otras mujeres de su casa. [12] En 1641, Chen tuvo una breve relación con el poeta y calígrafo Mao Xiang (冒襄), quien también tenía la intención de tomarla como concubina, pero antes de eso fue "adquirida" -secuestrada o comprada- por el poderoso cortesano Tian Hongyu (田弘遇), suegro del emperador Chongzhen . [13] [14] [15]
Los relatos sobre la llegada de Chen a Pekín varían, citando 1641, [16] 1642 o 1643. [17] Mao afirmó que le propuso matrimonio a Chen en 1641, con planes de matrimonio para el año siguiente. Sin embargo, en la primavera de 1642, cuando fue a visitarla de nuevo, se la habían llevado, lo que llevó a la creencia de que llegó a Pekín en 1642. [18] [19] En ese momento, Tian, preocupado de que su hija Tian Xiuying (田秀英) pudiera caer en desgracia, buscó mujeres hermosas en Jiangnan para ganarse al emperador en interés de la familia Tian. Sin embargo, en medio de las luchas de la dinastía Ming contra Li Zicheng y los manchúes, el emperador Chongzhen tenía poco tiempo para Chen. Tres meses después de entrar en la Ciudad Prohibida , fue enviada de vuelta a Tian. Luego actuó en la compañía de ópera de su familia hasta que su padre la compró para el general Ming Wu Sangui o Tian se la regaló a Wu. [20] [21]
En abril de 1644, cuando Pekín cayó ante el ejército campesino de Li Zicheng, la casa de Wu en la ciudad fue capturada por Li y su subordinado Liu Zongmin (刘宗敏). [22] Según varios relatos, Chen fue tomada como rehén, convertida en concubina o violada por ellos. Wu finalmente se alió con el regente Qing, Dorgon , permitiendo que los ejércitos Qing ingresaran a China propiamente dicha a través del Paso de Shanhai. Las fuerzas combinadas de Wu y los Qing expulsaron al ejército campesino de Li de Pekín, donde la dinastía Qing estableció su dominio sobre China. [23] [24]
Después de que Chen se reunió con su esposo, lo siguió en varias campañas, terminando en Yunnan , que fue otorgado a Wu por los gobernantes Qing como parte de su feudo. Un relato afirma que Chen se convirtió en monja en Kunming después de que cayó en desgracia ante Wu debido a su edad y desacuerdos con su harén. [25] En la década de 1980, el paradero final de Chen fue descubierto por el historiador Huang Tousong (黄透松), quien fue exiliado a Guizhou en la década de 1970 durante la Revolución Cultural . Según su investigación, al final de la fallida rebelión de Wu contra los Qing, Chen y su hijastro Wu Qihua (吴启华) también conocido como Wu Yingqi (吴应麒) fueron escoltados por el general Ma Bao (马宝) a lo que ahora es la aldea Majia Zhai en Guizhou , donde vivieron hasta su muerte entre las minorías étnicas hostiles al gobierno Qing. El conocimiento del paradero de Chen se transmitió únicamente de forma oral en el pueblo hasta que Huang publicó el descubrimiento. La inscripción en las lápidas de Chen en el pueblo era intencionadamente críptica para disuadir su detección a lo largo de los años, pero ha sido confirmada por historiadores del gobierno en 2005. [26] [27] [28]
En el folclore chino, Chen Yuanyuan desempeña un papel dramático y romantizado en el ascenso y caída de las dinastías. Según las historias que surgieron durante la era Kangxi, la motivación de Wu Sangui para unir fuerzas con los Qing para atacar a Li Zicheng fue salvar a Chen de la captura de Li. Esto le valió a Chen la notoriedad de femme fatale y a Wu la etiqueta de traidor. Aunque estas historias resultaron populares, algunos historiadores las consideran productos de ficción. [29] [30] [31] [32]
La historia de Chen y Wu fue inmortalizada en la Canción de Yuanyuan , de Wu Weiye : [33]
En ese momento, cuando el emperador abandonó el mundo humano,
Wu aplastó al enemigo y capturó la capital , avanzando desde el Paso de Jade.
Los seis ejércitos, gimiendo y afligidos, estaban vestidos uniformemente con el blanco del luto.
Una ola de ira que levantó el casco lo impulsó, todo por el bien de la de rostro hermoso.
La de rostro hermoso, a la deriva y caída, no era lo que anhelaba.
Los bandidos ofensivos, golpeados por el cielo, se revolcaron en placeres desenfrenados.
Los relámpagos barrieron los Turbantes Amarillos , las tropas de la Montaña Negra fueron sofocadas.
Habiendo llorado por gobernante y parientes, la encontré de nuevo.— Wu Weiye , extracto de la Canción de Yuanyuan [34]