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Heng y Ha

Heng y Ha en el templo Erwang, en Dujiangyan , Sichuan , China.

Heng y Ha ( chino tradicional :哼哈二將; chino simplificado :哼哈二将; pinyin : Hēng-Hā èr jiàng ) son dos generales de la dinastía Shang en la mitología china , que aparecen en la novela de fantasía china del siglo XVI La investidura de los dioses . [1] Estos dos personajes ficticios fueron creados por el autor de La investidura de los dioses basándose en los guerreros vajra , [2] [3] dos guardias de templos budistas en el este de Asia, [4] y se han convertido en sus nombres comunes en chino. [2]

Novedoso

En la Investidura de los Dioses , el Heng (哼) o Hengjiang (哼将; 'General Heng') se denomina Zheng Lun (郑伦;鄭倫) y el Ha (哈) o Hajiang (哈将; 'General Ha' ) se llama Chen Qi (陈奇;陳奇), ambos son funcionarios de custodia del grano en la dinastía Shang . Finalmente, Jiang Ziya los canonizó y los agregó a la lista de Feng Shen Bang (封神榜). [1]

Budismo

En el budismo chino , Heng y Ha son los nombres comunes de los jingang lishi , [2] dos guardianes de los templos budistas . Suelen colocarse a ambos lados del Shanmen . Sostienen vajras (arma corta de metal que tiene la naturaleza simbólica de un diamante), a saber, "Narayana" (asistente guerrero de Buda) o " Deidad Yaksha " (夜叉神) o "Zhi Jin Gang" (执金刚;執金剛) en chino. El Vajra se refiere originalmente al arma corta de metal del rey de todas las deidades celestiales Indra en las deidades budistas indias y simboliza solidez y agudeza en el budismo . Narayana es un Dharmapala que protege el budismo con su Vajra en su mano. [4]

Originalmente, solo había un Narayana en el budismo, pero después de la introducción del budismo de la India en China, tuvo una profunda influencia en la cultura tradicional china y las costumbres populares. Para cumplir con la costumbre china de estar en parejas, los chinos lanzan dos Narayana para salvaguardar el Shanmen de los templos budistas. Llevan coronas, ropas etéreas con la parte superior del cuerpo al descubierto, músculos bien desarrollados y faldas cortas. Tienen los ojos muy abiertos y la nariz prominente, sostienen Vajras en sus manos y miran al suelo con asombro y enojo. El de la derecha tiene la boca abierta para pronunciar el sonido "a", mientras que el otro la tiene cerrada para emitir el sonido "heng". El simbolismo es el mismo que ya se ha visto. El nombre genérico para las estatuas con la boca abierta es Ha (哈; forma de "a"), el de las que tienen la boca cerrada Heng (哼; forma de "heng"). Los dos sonidos son los sonidos inicial y final en sánscrito , simbolizan la base de los sonidos y llevan la profunda teoría del Dharma. [4] Se encuentra en todo el este de Asia , incluso en Japón y Corea . En Japón, Heng y Ha se denominan A-un .

Galería

  • El Heng.
    El Heng.
  • El Ha
    El Ha
  • El Ha.
    El Ha.
  • El Heng
    El Heng

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Xu Zhonglin y Lu Xinxing (2005), pág. 709–718.
  2. ^ abc "哼哈二将不同之处". hzcmc.com (en chino simplificado). 29 de abril de 2020 . Consultado el 13 de diciembre de 2020 .
  3. ^ "與畫中『哼哈二將』四眼相顧,驚喜就在其中!". fgsbmc.org.tw (en chino tradicional). 6 de septiembre de 2020 . Consultado el 13 de diciembre de 2020 .
  4. ^ abc Zi Yan (2012), págs. 25-26.

Bibliografía

Lectura adicional