Chen falso

Artista marcial chino

Chen Fake ( chino :陳發科; Wade–Giles : Ch'en Fa-k'e ; 1887–1957), nombre de cortesía Chen Fusheng (福生), fue un artista marcial chino que enseñó tai chi al estilo Chen . ^[1] Nació y creció en la aldea de la familia Chen (Chenjiagou, 陳家溝) en la provincia de Henan . En 1928, Chen Fake se mudó a Beijing para enseñar la herencia de su familia, el tai chi al estilo Chen. Después de derrotar con éxito a numerosos retadores, Chen obtuvo un grupo de seguidores, incluidos varios artistas marciales de renombre. Como artista marcial más que erudito, Chen Fake no dejó un registro escrito de sus logros. La historia de su vida fue contada y preservada por sus hijos y estudiantes, en particular Hong Junsheng . En el momento de su muerte en 1957, Chen había establecido firmemente la práctica global del tai chi estilo Chen, creando una tradición de artes marciales que continúa prosperando.

Fondo

Primeros años de vida

Chen Fake nació en 1887 en la aldea Chen, ubicada en el condado de Wen , Henan . Esta aldea tenía una reputación de larga data por su experiencia en artes marciales que se remonta a su fundación en 1374. ^{[2] [3]}

El bisabuelo de Chen fue Chen Changxing , quien enseñó a Yang Luchan , el fundador del tai chi de estilo Yang . El padre de Chen Fake, Chen Yanxi (陈延熙; 1820 ? – ), trabajaba como escolta armado, lo que requería su dominio de las artes marciales mientras viajaba por el país protegiendo convoyes. ^{[2] [3]}

Chen Fake nació cuando su padre tenía sesenta años y sus dos hermanos mayores ya habían muerto. Por consiguiente, vivió una vida relativamente privilegiada. Durante su juventud, Chen enfermaba con frecuencia y a veces tenía que guardar cama. Debido a sus problemas de salud, no practicó el arte marcial de su familia. ^{[2] [3]}

Sin embargo, todo cambió cuando el padre de Chen fue a la provincia de Shandong alrededor de 1900 para enseñar artes marciales a la familia de Yuan Shikai , cuando Chen Fake tenía catorce años. Dado que esta asignación requería que Chen Yanxi estuviera fuera por un período prolongado, confió el cuidado de su familia a sus parientes. Una noche, Chen Fake escuchó a sus parientes criticar su debilidad y sugerir que no había estado a la altura de las expectativas de sus antepasados. ^{[a] [2]} Esto perturbó mucho a Chen. Anhelaba demostrar que sus parientes estaban equivocados, pero temía que fuera demasiado tarde. En comparación con otros dentro de la aldea Chen, se consideraba carente de habilidad en las artes marciales. Esta pregunta lo persiguió hasta que se dio cuenta de que al dedicarse a la práctica del arte de su familia, podría mejorar sus habilidades. Durante los siguientes tres años, mientras otros descansaban o se relajaban después de sus tareas diarias, Chen practicó diligentemente las diversas formas de tai chi de la familia de Chen. Siempre que tenía preguntas, buscaba la ayuda de todos los que lo rodeaban. Su determinación inquebrantable lo convirtió en uno de los practicantes más destacados de la aldea Chen. Cuando su padre regresó de visita, se mostró satisfecho con los logros de Fake. ^{[2] [3]}

Edad adulta

Durante dos generaciones, la familia Yang de Yang Luchan y la familia Wu de Wu Quanyou difundieron la fama del arte marcial del tai chi por todo el Imperio Qing. El gobierno Qing terminó con una revolución y se produjeron trastornos similares en toda la sociedad china. Fue durante estos tiempos turbulentos que Chen Zhaopei (陈照丕; 1893-1972) fue a Pekín para enseñar el estilo de tai chi de Chen en 1928. Las instrucciones de Chen Zhaopei atrajeron un interés considerable y en 1930 fue invitado a enseñar en Nanjing . Zhaopei no quería dejar a sus estudiantes de Pekín, por lo que sugirió que invitaran a su tío Chen Fake para que ocupara su lugar. ^{[2] [3]} En esta época, Chen Fake se mudó de un pequeño pueblo en la provincia de Henan a la próspera metrópolis de Pekín.

Antes de la llegada de Chen Fake, la percepción pública del tai chi se basaba en las opiniones del estilo Yang y del estilo Wu. Esto significaba que las formas de tai chi se practicaban con movimientos lentos y relajados. Chen Fake mostró un tipo de entrenamiento diferente que a veces puede incluir acciones rápidas y vigorosas y movimientos explosivos. Así que al principio, muchos dentro de la comunidad de artes marciales de Beijing dudaron de la autenticidad del tai chi de Chen Fake. Según la tradición china, cuando Chen llegó por primera vez a la capital china, otros artistas marciales lo desafiaron abiertamente para establecer su credibilidad. En esas competiciones improvisadas, no había reglas ni preparativos, por lo que podían ser bastante peligrosas. Durante los siguientes treinta años, Chen permaneció invicto. Chen no solo estableció una reputación incomparable en las artes marciales, sino que se ganó el respeto del público por su moralidad e integridad. ^{[ cita requerida ]}

Según su alumno Hong Junsheng, Chen Fake nunca criticaba a otros artistas marciales ni en público ni en privado. Chen también amonestaba a sus alumnos por criticar a los demás. Chen dijo: “El pilar de la socialización es la lealtad y el método de tratar con las personas debe basarse en la modestia y la cooperación. La lealtad fomenta la confianza; la modestia alienta el progreso; y la cooperación hace amigos a las personas. La modestia y la cooperación deben basarse en la lealtad, no en la hipocresía”. ^[4]

Estudiantes

El impacto de Chen Fake en el arte marcial del tai chi estilo Chen se extendió más allá de la aldea Chen, donde estableció una tradición propia. Durante su carrera docente en Beijing, entrenó a numerosos estudiantes, incluidos muchos artistas marciales conocidos. Cuando Chen murió en 1957, sus estudiantes habían ganado reconocimiento como hábiles practicantes del estilo Chen y continuaron entrenando a la siguiente generación de practicantes de tai chi Chen.

Entre los estudiantes notables de Chen Fake estaban sus dos hijos y su hija:

• Chen Zhaoxu (陈照旭, 1912 – 1959) fue el segundo hijo de Chen Fake. Su hermano mayor, Chen Zhaoguan (陈照冠), murió a una edad temprana. Zhaoxu comenzó a entrenar con su padre a una edad temprana y más tarde lo ayudó dirigiendo algunas sesiones de entrenamiento. A pedido de su padre, regresó a la aldea Chen para enseñar. Zhaoxu soportó dificultades durante los tiempos turbulentos de la Revolución Cultural y, como resultado, murió a una edad relativamente joven. ^[5] Su legado de boxeo sigue vivo a través de sus dos hijos. El segundo hijo, Chen Xiaowang , actualmente reside en Australia y es reconocido como uno de los principales defensores del tai chi de estilo Chen. ^[6] El tercer hijo, Chen Xiaoxing (陈小星 n. 1952), ahora se desempeña como instructor principal en la escuela de tai chi de Chen Village (陈家沟太极拳学校校长). ^[7] El hijo de Chen Xiaoxing, Chen Ziqiang (陳自強), ^[8] también enseña en Chen Village.

• Chen Yuxia (陈豫侠, 1924–1986) era la única hija de Chen Fake. Comenzó a entrenar con su padre a la edad de ocho años y alcanzó un alto nivel de competencia en el tai chi estilo Chen. En la década de 1980, cuando los estudiantes de Hong Junsheng preguntaron por la forma de espada Chen, Hong identificó a Yuxia como la experta que aún poseía un profundo conocimiento de las complejidades de la forma. Como resultado, todos los estudiantes de Hong practicaron la forma enseñada por Yuxia. Hasta su muerte, fue considerada una autoridad reconocida en el tai chi estilo Chen. ^{[ cita requerida ]}

• Chen Zhaokui (陈照奎, 1928 – 1981) fue el tercer hijo de Chen Fake. Entrenó a muchos de los practicantes actuales de tai chi estilo Chen en toda China. ^[9] Su hijo, Chen Yu (陈俞, 1962 – ), enseña activamente el estilo Chen en todo el mundo. ^{[10] [11]}

Otro individuo notable relacionado con Chen Fake fue su sobrino:

• EspañolChen Zhaopi (陈照丕, 1893一1972), nombre de cortesía Chen Jifu (绩甫), era un pariente cercano de Chen Fake. Zhaopi nació en una respetada familia de artes marciales, y su padre, Chen Dengke (陈登科), también era un artista marcial consumado. Zhaopi entrenó extensamente con Chen Fake en la aldea Chen durante su juventud, mientras su padre estaba fuera por negocios. A la edad de 21 años, viajó a Gansu y Hebei para enseñar artes marciales. En 1928, fue invitado a enseñar en Beijing y, en 1930, recibió invitaciones del alcalde de Nanjing y del gobierno de Nanjing. No queriendo dejar a sus estudiantes de Beijing, sugirió que invitaran a Chen Fake para que les enseñara en su lugar. Zhaopi continuó enseñando en toda China a pesar del caos de la guerra. En 1958, a la edad de sesenta y cinco años, se jubiló y regresó a enseñar en la aldea Chen. Zhaopi enfrentó dificultades considerables durante los disturbios de la Revolución Cultural, soportando persecución y la prohibición de enseñar lo que se consideraba un arte burgués y decadente. Sin embargo, Zhaopi logró preservar el legado del tai chi de la familia Chen. Es autor de cuatro libros: Casos de Tai Chi estilo Chen (陈氏太极拳汇宗), Guía para principiantes de Tai Chi (太极拳入门), Guía ilustrada de Tai Chi estilo Chen (陈氏太极拳图解) y Trece teorías del Tai Chi estilo Chen (陈氏太极拳).理论十三篇). Entre sus estudiantes se encuentran los cuatro principales defensores del tai chi al estilo Chen de Chen Village: Chen Zhenglei (陈正雷), Chen Xiaowang (陈小旺), Zhu Tiancai (朱天才) y Wang Xi'an (王西安). ^[12]

Algunos de los estudiantes de Chen Fake fueron:

• Shen Jiazhen (沈家桢, 1891–1972) fue ingeniero de profesión. Fue uno de los primeros estudiantes de Chen Fake y estudió con él durante una década. Shen Jiazhen fue coautor de un libro titulado Chen-Style Tai Chi (陈氏太极拳) ^[13] con su colega estilista Chen Gu Liuxin (顾留馨). Promovió incansablemente el arte pero, como muchos otros artistas marciales tradicionales, enfrentó persecución y dificultades durante la Revolución Cultural. ^[14]

• Tang Hao (1897–1959) fue uno de los historiadores pioneros de las artes marciales. Después de conocer a Chen Fake, visitó la aldea Chen para investigar los orígenes del tai chi estilo Chen. Su interés por el arte marcial continuó durante toda su vida. ^{[ cita requerida ]}

• Yang Yichen (杨益臣. 1904–1959), nombre de cortesía Defu (德福), era de ascendencia manchú. Su familia era parte de los Estandartes Amarillos en la corte Qing. Yichen creció en una familia de artes marciales. Yichen y sus cinco hermanos ya eran competentes en las artes marciales a una edad temprana. Yang Yichen inicialmente entrenó en el estilo Wu con Liu Musan (刘慕三) antes de cambiar al estilo Chen con Chen Fake. Entrenó diligentemente con Fake hasta que los disturbios civiles de 1937 lo obligaron a trasladar a su familia a Xi'an por seguridad. En Xian, Yang Yichen continuó enseñando según los principios de Fake. Hong Junsheng consideró que había aprendido la esencia de las enseñanzas de Chen Fake. A pesar de su temprana muerte, Yang Yichen dejó atrás numerosos estudiantes que continúan la tradición Chen. ^[15]

• Zhang Xuan (张瑄, 1905–1984) provenía de una familia de artes marciales asociada con la corte Qing. Se entrenó en xingyiquan , baguazhang y tam tui con Zhang Jianquan (张剑泉). Estaba trabajando en el telégrafo de Beijing cuando Chen Fake comenzó a enseñar su estilo Chen. Zhang se entrenó con Chen durante tres años antes de mudarse a Xi'an debido a la guerra civil china. Continuó enseñando artes marciales con su amigo y compañero de estudios de Chen Fake, Yang Yichen (杨益臣). Zhang dedicó el resto de su vida a difundir el arte del tai chi al estilo Chen. ^[16]

• Pan Yongzhou (潘詠周: 1906–1996, alias Zuomin) fue un estudiante de la Universidad de Pekín. Inicialmente estudió tai chi estilo Yang y más tarde estilo Wu con Liu Musan. Al igual que su compañero de clase Hong Junsheng, Pan pasó a estudiar el estilo Chen cuando Chen Fake llegó a Pekín. Estudió con Fake hasta que las circunstancias lo obligaron a emigrar a Taiwán. En Taiwán, junto con Wang Helin (王鶴林), Wang Mengbi (王夢弼, alias Muzhao) y Guo Qingshan (郭青山, alias Yangzhi), estableció una fuerte tradición del estilo Chen. Pan escribió un libro titulado " Enciclopedia del Tai Chi Chen " en el que resume su comprensión del arte. ^{[17] [18]}

• Hong Junsheng (1907-1996) fue uno de los estudiantes de Chen Fake que más tiempo estuvo con él. Comenzó a entrenar con Fake en 1930 y continuó ininterrumpidamente hasta 1945, cuando se mudó a Jinan , provincia de Shandong. ^[19] A pesar de enfrentar tremendas dificultades, Hong se dedicó a enseñar el sistema de artes marciales tradicionales de su maestro. Hacia el final de su vida, Hong resumió su experiencia y comprensión en el libro, Método práctico de Chen Tai Chi ( chino :陈式太极拳实用拳法; pinyin : Chén shì tàijí quán shíyòng quánfǎ ). ^[2] Partes de este libro fueron traducidas al inglés por el estudiante de Hong, Joseph Chen Zhonghua, en 2006. ^[3] Hong enfatizó los aspectos marciales del arte, refiriéndose a él como el "Método Práctico" (实用拳法) para enfatizar los aspectos marciales del arte que él sentía que era la función clave del tai chi de su maestro.

• Gu Liuxin (顧留馨; 1908–1991) ^[20] nació en Shanghái y comenzó a entrenarse en artes marciales a los once años. Se graduó en la Universidad de Shanghái (上海文治大学) con un título en administración de empresas en 1927 y fue un miembro activo del Partido Comunista Chino durante la Revolución Comunista China . A lo largo de su vida, mantuvo su interés por las artes marciales y buscó aprender de los principales artistas marciales de su tiempo, incluido Chen Fake. Fue coautor del libro Chen-Style Tai Chi (陈氏太极拳) ^[13] con Jiazhen Shen (沈家桢. 1891 – 1972). También escribió un libro sobre "Puño de cañón". ^[21]

• Lei Muni (雷慕尼; 1911-1986) ^[22] nació en el distrito de Wuchang , Hubei , y conocía bien las artes marciales antes de convertirse en alumno de Chen Fake en 1932. En 1961, comenzó a enseñar tai chi en Beijing. . A lo largo de su vida, fue autor de numerosos libros sobre artes marciales, entre ellos " Chen-Style Tai Chi 45 Moves " (陈式太极拳45式) ^[23] y " Chen-Style Tai Chi 33 Moves " (陈氏太极拳三十).三式). ^[24]

• Zhong Minggao (钟鸣高, 1911–1998), nombre de cortesía Tiansheng (天声), se inscribió en la Academia Militar de Whampoa y sirvió en el ejército y en varios cargos políticos. Se entrenó con Chen Fake durante su estancia en Pekín. ^[25]

• Li Jingwu (李经悟; 1912–1997) ^[26] nació en el condado de Ye, Shandong y comenzó a entrenarse en artes marciales en 1927. En 1941, estudió tai chi estilo Wu (吴式) con Yang Yuting (杨禹廷) y estilo Chen con Chen Fake en Beijing. Después de la fundación de la República Popular, promovió activamente el tai chi. Li Jingwu participó en la Competencia de Wushu de Beijing de 1956, ganando el primer lugar en tai chi. Formó parte del comité de la Comisión Nacional de Deportes que creó el Tai Chi Estándar Simplificado en 1958. Más tarde, enseñó Qigong en un asilo de ancianos en el distrito de Beidaihe y continuó investigando y promoviendo las artes marciales.

• Chen Yunting (陈云亭, 1912 – ) nació y creció en la aldea Chen. Junto con su hermano Chen Guiting (陳桂亭), estudió extensamente con Chen Fake. En 1930, comenzó a enseñar tai chi en varias regiones de China, incluida Xuzhou . Chen Yunting entrenó a muchos practicantes del estilo Chen a lo largo de su vida.

• Wang Helin (王鶴林; 1915–?) ^[27] comenzó su entrenamiento en artes marciales a los diecisiete años. Emigró a Taiwán durante la Guerra Civil China y continuó enseñando el estilo Chen durante el resto de su vida. Wang He-Lin, junto con su compañero de estudios Pan Yongzhou, fue considerado uno de los seis mayores del tai chi estilo Chen en Taiwán.

• Tian Xiuchen (田秀臣; 1917–1984) estudió inicialmente boxeo Shaolin en su juventud y más tarde estudió xingyiquan con el maestro Tangfeng Ting (唐凤亭). Pasó a estudiar tai chi estilo Chen después de conocer a Chen Fake en 1941. Después de conocer a Chen Fake en 1941, pasó a estudiar tai chi estilo Chen. Tian Xiuchen recibió permiso de Chen Fake para enseñar tai chi estilo Chen con las variaciones de su maestro. ^[28] Sus sobrinos Tian Qiumao (田秋茂, n.1945 – ), Tian Qiuxin y Tian Qiutian, que también entrenaron con Feng Zhiqiang, continúan enseñando el estilo Chen en Beijing. ^[29]

• Feng Zhiqiang (冯志强; 1928–2012) ya dominaba el xinyiquan bajo la tutela de Hu Yaozhen (1879–1973) antes de empezar a entrenar con Chen Fake en 1953. Tras la muerte de Fake, Feng se convirtió en uno de los principales defensores del tai chi estilo Chen, primero en China y a nivel internacional. Desarrolló un nuevo programa de entrenamiento llamado Hunyuantaiji (混元太极) que resumía su comprensión de las artes marciales durante toda su vida. El sistema Hunyuantaiji se practica ahora en todo el mundo. ^{[30] [31]}

• Xiao Qinglin (肖庆林, 1929–2010) nació en Yexian (掖县), Shandong. Estudió con Chen Fake y dedicó su vida a promover activamente el tai chi estilo Chen en la zona de Beijing.

• Li Zhongyin (李忠荫, murió en 2000), nacido en Pekín, fue alumno de Chen Fake y también maestro de Xinyi Liuhequan con el famoso Wang Jiwu (王继武). Fue el primer secretario de la Asociación de Chen Taijiquan de Pekín de Chen Fake.

• Tian Jianhua (田剑华), nacido en Beijing, hermano menor de Tian Xiuchen, es el hermano menor de Tian Xiuchen y el discípulo de interior más joven de Chen Fake. A sus 90 años, es el único discípulo vivo de Chen Fake y actualmente se desempeña como asesor honorario de la Asociación de Chen Taijiquan de Beijing.

¿Qué es un formulario?

Las formas, conocidas como taolu (chino: 套路; pinyin: tàolù), son los elementos fundamentales de los sistemas de artes marciales chinas. Dentro del estilo Chen de tai chi, el reconocido maestro Chen Fake transmitió su conocimiento a través de dos formas primarias de puño desnudo: la Primera Forma ( Yilu ,一路) y la Segunda Forma ( Erlu , chino :二路), también conocida como el "Puño de Cañón" ( chino :炮锤). Además, impartió formas dedicadas a las técnicas de espada y sable. ^[2]

Tras la muerte de Chen Fake, sus alumnos desarrollaron variaciones e interpretaciones distintas de estas formas. Una de esas variaciones es el Marco Antiguo (老架), ^[32] que representa las formas que enseñó inicialmente al llegar a Pekín. Otra variación es el Marco Nuevo ( Xin Jia ,新架) ^[33] que promovió más adelante en su carrera. Cada instructor posterior a Chen Fake puede presentar y enseñar las formas con ligeras diferencias, lo que lleva a debates sobre su autenticidad. Esta proliferación de estilos ha provocado debates dentro de la comunidad del tai chi, que exploran los méritos de los diferentes estilos de tai chi ^[34] y la distinción entre artes marciales internas y externas. ^[35]

Chen Fake no dejó ningún material escrito que indicara sus puntos de vista sobre el tema de la forma. Hong Jungshen observó que Chen Fake cambió su método de enseñanza a lo largo de sus treinta años de carrera. ^[2] Hong también notó que sus compañeros de estudios, como Chen Zhaoxu, Chen Zhaokui y Feng Zhiqiang, practicaban sus formas de manera diferente a él. Durante la reunión final de Hong con Chen Fake en 1957, planteó esta cuestión a su maestro. Chen le dijo a Hong que ignorara la apariencia externa de la forma y que, en cambio, se centrara en la idea de que cualquier forma correcta de tai chi debe basarse en los mismos principios fundamentales, y que cada elemento sirve para un propósito. Según Chen, la apariencia externa no es importante siempre que se cumplan estos dos requisitos. En palabras de Chen Fake: "Este conjunto de tai chi no tiene una técnica que sea inútil. Todo fue diseñado cuidadosamente para un propósito". ^[b] Hong creía que este principio podría derivarse de " El Tratado de Tai Chi " (太极拳论) de Wang Zongyue (王宗岳). Esta idea se expresa en la frase: “Aunque hay innumerables variaciones, sólo hay un principio subyacente”. (“虽变化万端, 而理为一贯”). ^[2]

Un legado perdurable

Chen Fake y su generación se encuentran, sin duda, entre los últimos artistas marciales tradicionales chinos. Gracias a una serie de afortunadas coincidencias, tuvo la oportunidad de enseñar su arte en la capital de China. Atrajo y nutrió a un grupo de estudiantes excepcionales que se aseguraron de la preservación y transmisión de sus conocimientos y habilidades. A pesar de los desafíos que planteó la Revolución Cultural y la posterior difusión mundial del arte, este selecto grupo, junto con sus propios estudiantes, se ha adherido firmemente a las enseñanzas de su maestro. Su dedicación inquebrantable ha sentado una base sólida para una comunidad de tai chi al estilo Chen próspera y sostenible, que ahora se puede encontrar en todo el mundo. Este legado perdurable es un testimonio del profundo impacto de Chen Fake.

Árbol del linaje del Tai Chi con enfoque en el estilo Chen

El árbol de linaje sirve como una representación simplificada de las relaciones alumno-maestro en el tai chi. Sin embargo, la historia real es considerablemente más compleja, ya que algunos estudiantes estudiaron con varios maestros. El punto más crucial transmitido por el árbol de linaje es el papel fundamental de Chen Fake y su importante contribución a la difusión del tai chi Chen más allá de la aldea Chen. Un pequeño error en el árbol se refiere al vínculo entre Chen Zhaopi. Chen Zhaopi no se entrenó con el padre de Chen Fake, Chen Yanxi, sino con el propio padre de Zhaopi, Chen Dengke, que pertenecía a la misma generación que Chen Fake. El padre de Chen Dengke es Chen Yannian (陈延年), que era hermano del padre de Chen Fake, Chen Yanxi. Vale la pena mencionar que el padre tanto de Yannian como de Yanxi era Chen Gengyun (陈耕耘). ^[36] Como se muestra en el árbol, Gengyun compartía la misma generación que otros practicantes de tai chi, incluidos Yang Luchan y Chen Qingping . Tanto Luchan como Gengyun eran estudiantes de Chen Changxing .

Notas

1. "延熙这一支,辈辈出高手,可惜到发科这一辈就完了,他都十四岁了,还这么虚弱,不能下工夫,这不眼看完了吗？"
2. "这套拳没有一个 动作是空的, 都是有用的"

Referencias

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