Timothy Cheek ( chino simplificado :齐慕实; chino tradicional :齊慕實; pinyin : Qí Mùshí ) es un historiador canadiense especializado en el estudio de los intelectuales, la historia del Partido Comunista Chino y el sistema político en la China moderna. Es profesor de la Cátedra Louis Cha de Investigación China y director del Centro de Investigación China del Instituto de Investigación Asiática de la Escuela de Políticas Públicas y Asuntos Globales de la Universidad de Columbia Británica . De 2002 a 2009 fue editor de la revista Pacific Affairs . Antes de ir a la Universidad de Columbia Británica en 2002, enseñó en The Colorado College . [1]
Después de obtener una licenciatura en Estudios Asiáticos, con honores, en la Universidad Nacional Australiana , en 1978, Cheek obtuvo una maestría en Historia, en la Universidad de Virginia , en 1980. En 1986 obtuvo un doctorado en Historia y Lenguas del Este de Asia, en la Universidad de Harvard , bajo la supervisión de Philip A. Kuhn . En 2020, le dijo a un entrevistador que "todo el tiempo me entrenaron para leer muchos textos chinos, pensar en ellos en primer lugar y sobre todo en el contexto chino, y luego contarles a los lectores en inglés lo que había encontrado". [2]
Cheek ha sido miembro del Consejo de la University of British Columbia Press (desde 2010), del Consejo Editorial del Journal of the Canadian Historical Association (Ottawa), desde 2007, del Consejo Editorial de The China Journal (Canberra), desde 2007, del Consejo Editorial de Issues and Studies (Taipei) (desde 2004), del Consejo Editorial de Historiography East and West (Leiden/Viena) (desde 2003), del Consejo Editorial de China Information (Leiden) (1998 – ), así como de otros puestos ejecutivos o consultivos. [1]
Académicos como Merle Goldman , con quien Cheek ha colaborado, han tendido a ver a los intelectuales chinos como disidentes o críticos del régimen, mientras que Cheek ha tendido a asumir que los intelectuales que estudia se ven a sí mismos como trabajadores dentro del régimen, concebido en sentido amplio, es decir, como "intelectuales del establishment". La introducción a un grupo de ensayos que editó con Carol Lee Hamrin comenta que "los intelectuales anti-establishment en China tienen menos que ganar y más que perder que sus homólogos estadounidenses", y que dado que todos los intelectuales chinos son empleados estatales, "al desempeñar roles asignados como partidarios del establishment y servidores del estado, ganan autoestima patriótica, salidas para sus publicaciones, poder sobre sus pares y oportunidades para bienes escasos como vivienda y viajes al extranjero". [3]
En una reseña de su volumen editado, Cambridge Companion to Mao , se escribió que los ensayos que contiene "contribuyen a una comprensión de Mao Zedong que es tan confusa y compleja como convincente. El texto, además, alienta a los lectores a abordar el problema de conocer al Mao histórico, al tiempo que recuerda al lector la importancia igual del legado ahistórico de Mao". [4]