Charles Cutler Torrey (20 de diciembre de 1863 - 12 de noviembre de 1956) [1] fue un historiador , arqueólogo y académico estadounidense . Mientras era cristiano, [2] era un amigo cercano del rabino progresista George Alexander Kohut . [3]
Es conocido por presentar a través de sus libros evidencia manuscrita que respalda puntos de vista alternativos sobre los orígenes de los textos religiosos cristianos e islámicos . Quería revisar el conocimiento actual del Islam y mejorar significativamente el estado de la crítica textual. Fundó la Escuela Americana de Arqueología en Jerusalén en 1901. [4]
Torrey enseñó lenguas semíticas en el Seminario Teológico de Andover (1892-1900) y en la Universidad de Yale (1900-1932). Contradijo ciertas partes de la interpretación bíblica del teólogo católico Albert Condamin del Libro de Jeremías . [5]
Una de las obras más importantes de Torrey es The Jewish Foundation of Islam (1933), donde sugiere que Mahoma basó el Islam y el Corán, no en el cristianismo como se creía (y se cree) generalmente, sino en una fe semítica que se remonta a Ismael , y sobre fuertes bases judías. En particular, sostuvo [6] que el mes de Ramadán modelaba el ayuno cristiano de la Cuaresma, pero que, como Mahoma sabía poco sobre el cristianismo, sólo conocía la forma judía de ayunar y se la impuso a sus creyentes. Esta hipótesis es bastante débil (ya que no justifica por qué se eligió ese mes específico, y existen otras diferencias importantes) y fue fuertemente criticada en estudios posteriores. [7] En general, se puede resumir que, en opinión de Torrey, el Islam creado por Mahoma se basaba en bases judías y paganas, pero también contenía un elemento cristiano definido. Sin embargo, sostiene que la mayor parte de los cimientos del Islam se construyen sobre bases judías. Para él, la presencia de importantes colonias judías en Arabia se debe a la migración masiva de israelitas del Norte. [8] Torrey también cree que las prácticas de ablución musulmana se basaban en costumbres judías. [9] Torrey sostuvo [10] que
"en el Corán mismo no hay evidencia clara de que Mahoma haya recibido alguna vez instrucción de un maestro cristiano, mientras que muchos hechos atestiguan enfáticamente lo contrario; y [...] por otro lado, la evidencia de que obtuvo su material cristiano tampoco de los judíos en La Meca, o de lo que era bien conocido y difundido en las ciudades árabes, es claro, consistente y convincente".
Y que: "Vivió entre los israelitas y sabía mucho de ellos".
Estas opiniones todavía se debaten y, si bien los trabajos de Torrey definitivamente han influido en el conocimiento científico, los estudiosos aún no han llegado a una convicción unida sobre estos temas. Sin embargo, los argumentos de Torrey [11] sobre el hecho de que la lectura y la escritura eran mucho más comunes en el Hiyaz de lo que habitualmente se pensaba están confirmados por la arqueología de la región en los siglos XX y XXI, donde se han encontrado miles de inscripciones en safaítico, árabe y nabateo-árabe. fueron encontrados.
Algunos de los estudios de Torrey están incluidos en Los orígenes del Corán: ensayos clásicos sobre el libro sagrado del Islam , editado por Ibn Warraq .