Charles Brantley Aycock (1 de noviembre de 1859 - 4 de abril de 1912) fue el 50º gobernador del estado estadounidense de Carolina del Norte de 1901 a 1905. Después de comenzar su carrera como abogado y profesor, se volvió activo en el Partido Demócrata durante la presidencia del partido. Período del Sur sólido y se ganó la reputación de un prominente segregacionista . [1]
Se hizo conocido como el "Gobernador de Educación" por abogar por mejoras en los sistemas escolares públicos de Carolina del Norte. Después de dejar el cargo, viajó por el país promoviendo causas educativas.
Charles B. Aycock nació en el condado de Wayne, Carolina del Norte , como el menor de los 10 hijos de Benjamin y Serena Aycock. Su familia vivía cerca de la actual ciudad de Fremont, Carolina del Norte , entonces conocida como Nahunta. Aunque su padre murió cuando él tenía 15 años, su madre y sus hermanos mayores reconocieron sus habilidades y decidieron que debería ir a la universidad. Aycock asistió a la Universidad de Carolina del Norte (hoy Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill ) y se unió a la Sociedad Filantrópica , una sociedad literaria y de debate de la universidad. Después de graduarse en 1880 con primeros honores tanto en oratoria como en redacción de ensayos, comenzó a ejercer la abogacía en Goldsboro y complementó sus ingresos enseñando en la escuela. Su éxito en ambos campos lo llevó a ser nombrado superintendente de escuelas del condado de Wayne y a formar parte de la junta escolar de Goldsboro.
Su carrera política comenzó en 1888 como elector presidencial de Grover Cleveland , cuando ganó distinción como orador y polemista político. De 1893 a 1897, se desempeñó como fiscal federal para el Distrito Este de Carolina del Norte .
Aycock se casó con Varina Woodard, hija del ministro laico y granjero bautista William Woodard y Delpha Rountree Woodard, en 1881. [2] Tuvieron tres hijos juntos: Ernest Aycock, Charles Brantley Aycock, Jr. y Alice Varina Aycock. [2] Sus dos hijos de este matrimonio murieron en la infancia. [2] Su hija de este matrimonio se casó con el escritor Clarence Hamilton Poe . [2] La esposa de Aycock murió el 9 de julio de 1889. [2] El 7 de enero de 1891 se casó con la hermana de su difunta esposa, Cora Lily Woodard . [2] Tuvieron siete hijos: William Benjamin Aycock, Mary Lily Aycock, Connor Woodard Aycock, John Lee Aycock, Louise Roundtree Aycock, Frank Daniels Aycock y Brantley Aycock. [2]
En 1898 y 1900, Aycock ocupó un lugar destacado en las campañas de " supremacía blanca " del Partido Demócrata . [3] La participación de Aycock en la insurrección de Wilmington de 1898 se narra en un informe oficial de la comisión estatal. "La violencia planificada para reprimir a las comunidades afroamericana y republicana se convirtió en un derramamiento de sangre no planificado. El frenesí por la victoria de la supremacía blanca, repetido incesantemente por oradores como Alfred Moore Waddell y Charles Aycock, simplemente no pudo calmarse después de una victoria electoral abrumadora y algo anticlimática. " [4] Según se informa, Aycock no estuvo presente en Wilmington el día de la insurrección.
En 1899, la legislatura estatal de Carolina del Norte, de mayoría demócrata, aprobó una enmienda por sufragio a la constitución estatal. Esta enmienda agregó un impuesto electoral y una prueba de alfabetización , así como una cláusula de derechos adquiridos para evitar privar de sus derechos a los votantes blancos pobres. Aycock apoyó la enmienda e instó a las legislaturas a someterla a votación popular en las elecciones de agosto, adelantadas desde noviembre. [5] En la misma elección, Aycock se postuló para gobernador contra el republicano Spencer B. Adams. En la campaña electoral, sus seguidores exhibieron uno de los cañones de fuego rápido de la insurrección de Wilmington de 1898 y Aycock aparecía regularmente con camisas rojas . [6]
De hecho, se ha puesto de moda entre republicanos y populistas afirmar que el negro no es apto para gobernar, pero cuando utilizan la palabra gobierno, la limitan a ocupar un cargo. Cuando decimos que el negro no es apto para gobernar, vamos un paso más allá y transmitimos la idea correcta cuando declaramos que no es apto para votar. Para hacer esto debemos privar de sus derechos al negro. Este movimiento viene del pueblo. Los políticos lo han temido y han dudado, pero la gran masa de hombres blancos en el Estado ahora exigen y han exigido que el asunto se resuelva de una vez por todas. Hacerlo es a la vez deseable y necesario; deseable porque deja al hombre blanco en libertad para avanzar más rápido de lo que puede hacerlo si lo retrasa el movimiento más lento del negro.
— Charles Aycock, Discurso de aceptación de la nominación demócrata para gobernador, 11 de abril de 1900 [7]
En las elecciones para gobernador de Carolina del Norte de 1900 , se confirmó la enmienda del sufragio y Aycock fue elegido gobernador. Según se informa, obtuvo el 60% de los votos, pero esto se debió en parte a un fraude electoral. En varios condados, el número de votos a favor de Aycock superó en varios cientos el número de votantes elegibles. [8]
Como gobernador, Aycock se hizo conocido como el "gobernador de educación" por su apoyo al sistema de escuelas públicas . Se dijo que se construyó una escuela en el estado por cada día que estuvo en el cargo. Supuestamente se dedicó a la educación luego de ver a su madre dejar su huella al firmar una escritura. Aycock consideró que no se podría lograr una reforma social duradera sin educación. Apoyó aumentos salariales para los docentes, períodos escolares más largos y nuevos edificios escolares; "Se construyeron 690 nuevas escuelas, incluidas 599 para blancos y 91 para negros". [3]
Si bien se le atribuye la expansión de las escuelas para estudiantes negros, también se destaca que Aycock abogó por que los estudiantes negros reciban una educación adecuada a través de un plan de estudios y una atención estrictamente controlados por los blancos de Carolina del Norte, para "beneficiar a la raza negra y colocarlos en un papel subordinado". [9]
Desechemos todo temor a la rivalidad con el negro, todo temor de que alguna vez nos supere en la carrera de la vida. Somos pura sangre y no deberíamos tener miedo de ganar la carrera contra una raza plebeya. Un esfuerzo por reducir sus escuelas públicas alejaría de nosotros a miles más de ellas. En esta hora en que nuestro desarrollo industrial exige más trabajo y no menos, resulta de suma importancia que no nos equivoquemos al tratar con esa raza que hace una gran parte del trabajo, del trabajo duro real en el Estado.
— Gobernador Aycock, discurso ante la Convención Estatal Demócrata en Greensboro, 23 de junio de 1904 [10]
El historiador Morgan Kousser escribió que la actitud progresista de Aycock hacia la educación de los negros se basaba en el deseo de los demócratas blancos de garantizar que la privación de derechos de los votantes negros no fuera revertida por la intervención del gobierno federal. Kousser escribió: "Algunos académicos han dado mucha importancia a la oposición del gobernador 'progresista' Charles B. Aycock y del superintendente de escuelas estatales James Y. Joyner al movimiento por una enmienda constitucional en Carolina del Norte para limitar los gastos escolares de los negros a la cantidad pagada. por los negros en los impuestos. Es cierto que Aycock amenazó con dimitir si se aprobaba tal ley y que, hablando ante la legislatura en 1903, condenó la medida propuesta como "injusta, imprudente e inconstitucional". Sin embargo, en el mismo discurso puso más énfasis en su opinión de que el acto era impolítico que en su injusticia. Creía que la ley invitaría a ser impugnada en un tribunal federal, y "si se hiciera aparecer ante el Tribunal que". en relación con nuestra privación de derechos del negro, nos habíamos esforzado por mantenerlo en la ignorancia, entonces ambas enmiendas [la prueba de alfabetización y la separación racial de los impuestos] caerían juntas'. En otras palabras, la privación de derechos de los negros casi unánimemente republicanos, que era prácticamente invaluable para los demócratas, se cambiaría por la ganancia temporal de unos pocos dólares adicionales del fondo escolar". [11]
Aycock tomó otras medidas progresistas como gobernador, como la construcción de carreteras, aumentar los impuestos a las corporaciones, crear nuevas regulaciones sobre los ferrocarriles y aprobar leyes sobre trabajo infantil y templanza. Aycock luchó contra los linchamientos como gobernador, pero amplió el programa estatal de arrendamiento de convictos , una forma de esclavitud de facto. [12]
El 18 de diciembre de 1903, mientras era gobernador, Aycock fue a Baltimore para dar un discurso ante 300 personas en la Sociedad de Carolina del Norte. [13] Su discurso, "El problema de los negros", esbozó sus ideas sobre mantener a los negros separados, serviles y excluidos del gobierno representativo eludiendo la Decimoquinta Enmienda , que garantiza el derecho al voto. [14] [15] [16] [17] La de Aycock puede haber sido una respuesta al libro The Negro Problem , escrito por destacados eruditos negros, incluidos WEB DuBois y Booker T. Washington , en el que consideran la red de conflictos económicos, políticos y los problemas sociales que enfrentaron los negros en su historia colectiva como esclavos y ciudadanos de segunda clase después de la Emancipación. [18] [19] El libro se publicó unos dos meses antes del discurso de Aycock.
El discurso es uno de los más conocidos y controvertidos de Aycock: [13]
Estoy orgulloso de mi Estado... porque allí hemos resuelto el problema de los negros... Lo hemos sacado de la política y de ese modo hemos asegurado un buen gobierno bajo cualquier partido y hemos sentado las bases para el desarrollo futuro de ambas razas. Hemos asegurado la paz y hemos hecho de la prosperidad una certeza.
Me inclino a darle nuestra solución a este problema. En primer lugar, en la medida de lo posible según la Decimoquinta Enmienda, se le debe privar de sus derechos; después déjalo en paz, deja de escribir sobre él; dejar de hablar de él, dejar de convertirlo en “la carga del hombre blanco”, dejarlo “llevar su propia sartén”; deje de mimarlo, déjele aprender que ningún hombre, ninguna raza, obtuvo algo digno de tener que él mismo no haya ganado; que el carácter es el resultado del sacrificio y el valor es el resultado del trabajo; que cualquiera que sea su futuro, el presente no tiene para él nada que no sea producto de la industria, el ahorro, la obediencia a la ley y la rectitud; que no puede, por resolución de consejo o liga, lograr nada; que puede hacer mucho con el trabajo; que la violencia puede satisfacer sus pasiones pero no puede lograr sus ambiciones; que rara vez coma de la cocina de la igualdad, pero cuando lo haga siempre encontrará que “hay muerte en la olla”. Que el negro aprenda de una vez por todas que existe una separación interminable de razas, que los dos pueblos pueden desarrollarse uno al lado del otro al máximo pero que no pueden mezclarse; dejemos que el hombre blanco determine que ningún hombre cruzará esta línea mediante actos, pensamientos o palabras, y el problema racial llegará a su fin.
Estas cosas no se dicen por enemistad hacia el negro sino por respeto a él. Constituye un tercio de la población de mi Estado: siempre ha sido mi amigo personal; como abogado lo he defendido muchas veces, y como gobernador lo he protegido muchas veces. Pero por mis venas corre la sangre de la raza dominante; esa raza que ha conquistado la tierra y busca los misterios de las alturas y de las profundidades. Si el destino manifiesto conduce a la toma de Panamá, es seguro que también conduce al dominio de los caucásicos. Cuando el negro reconozca este hecho, tendremos paz y buena voluntad entre las razas.
Pero no quiero que los blancos olviden su deber para con los negros. Debemos buscar la verdad y perseguirla. Tenemos una obligación con “el hombre de negro”; lo trajimos aquí; nos sirvió bien; es paciente y enseñable. Le debemos gratitud; sobre todo le debemos justicia. No podemos olvidar su fidelidad y no debemos magnificar sus faltas; No podemos cambiar su color, ni podemos ignorar su servicio. Ningún individuo jamás “se levantó sobre los peldaños de los muertos” y otros “hacia cosas más elevadas”, y ningún pueblo puede hacerlo. Debemos levantarnos por nosotros mismos, debemos ejecutar el juicio con justicia; No sólo debemos educarnos a nosotros mismos, sino también asegurarnos de que el negro tenga la oportunidad de recibir educación. Como hombre blanco, sólo temo una cosa para mi raza y es que tengamos miedo de darle al negro una oportunidad justa. El primer deber de todo hombre es desarrollarse al máximo y la única limitación de su deber es que se esforzará por asegurarse de que en su propio desarrollo no cometa injusticia con los que están debajo de él. Esto es cierto tanto para las razas como para los individuos. Bien considerado no es una limitación sino una condición del desarrollo. El hombre blanco del Sur nunca podrá alcanzar su máximo crecimiento hasta que haga justicia absoluta a la raza negra. Si está haciendo eso ahora, estará bien para él. Si no lo hace, debe buscar conocer los caminos de la verdad y seguirlos. Mi propia opinión es que hasta ahora lo hemos hecho bien y que el futuro no representa ninguna amenaza para nosotros si cumplimos con el deber que nos corresponde: formar y desarrollar a la próxima generación, de modo que los problemas que nos parecen difíciles se resuelvan. sea fácil para ellos. [14] [15]
Después de dejar la oficina del gobernador en 1905, Aycock reanudó su práctica jurídica. Lo persuadieron para postularse para el escaño en el Senado que ocupaba su colega demócrata Furnifold M. Simmons en 1912. Pero antes de que se decidiera la nominación, Aycock murió de un ataque cardíaco mientras pronunciaba un discurso ante 5.000 profesores en la convención de la Asociación de Educación de Alabama en Birmingham. el 4 de abril de 1912.
El tema del discurso de Aycock fue la "Educación universal". Después de haber hablado durante unos minutos, Aycock pronunció las siguientes palabras: "Siempre he hablado de educación". Allí se detuvo, levantó las manos, retrocedió tambaleándose y cayó muerto. [20]
Sin embargo, según un periodista presente en el lugar, el Gobernador Aycock dijo a los maestros: "He librado durante mucho tiempo las batallas de la educación" y añadió, después de hacerle una pregunta al Gobernador de Alabama, Emmet O'Neal, "Sin embargo, he determinado que, si tales una cosa es posible, abrir las puertas de las escuelas a todos los niños..." Se detuvo, se tambaleó y cayó muerto de un infarto. [21]
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En Greensboro, Carolina del Norte , el auditorio de la UNC Greensboro , así como una calle, un vecindario y una escuela secundaria recibieron su nombre. [22] Los dormitorios en los campus de UNC-Chapel Hill y East Carolina University recibieron su nombre, aunque ECU decidió cambiar el nombre del dormitorio en 2015. [23] UNC-Chapel Hill hizo lo mismo en 2020, cambiando el nombre del dormitorio a Hortense McClinton , el primero miembro negro de la facultad de la escuela. [24] En Pikeville , Carolina del Norte, también hay una escuela secundaria que lleva su nombre . Hay una escuela primaria Aycock en Henderson .
La escuela primaria Aycock en Asheville se cerró hace más de treinta años y se ha utilizado como campus para el preescolar de la ciudad de Asheville y, más recientemente, la escuela primaria de Asheville (Montessori pública); la placa que lleva el nombre de Aycock se eliminó en 2020. [25]
Aycock High School en Cedar Grove graduó su última promoción en 1963. Además, una pequeña calle en el vecindario de Chapel Hill de Governors Club lleva su nombre, junto con muchos otros gobernadores de Carolina del Norte.
En 1965, una escuela secundaria en Raleigh, Carolina del Norte, recibió su nombre, aunque fue absorbida por la escuela secundaria William G. Enloe en 1979. Una calle en el vecindario Five Points de Raleigh también recibió su nombre.
En el libro de texto de 1933 La historia de Carolina del Norte , se describe a Aycock como "uno de los mejores amigos que tenía la gente de color". [26] Durante la mayor parte del siglo XX, Aycock fue caracterizado por historiadores y políticos estatales como una figura admirable, lo que se refleja en la elección de tener una estatua de él como una de las dos presentadas por el estado a la Colección del Salón Nacional de Estatuas . En los últimos años, ese punto de vista ha sido cuestionado: [3]
A menudo se pasó por alto el papel de Aycock como portavoz destacado en las campañas de supremacía blanca de 1898 y 1900 , que estuvieron marcadas por violencia generalizada, intimidación de votantes, fraude electoral e incluso un golpe de estado del gobierno de Wilmington ... Las campañas tuvieron un gran alcance. Consecuencias: los negros fueron eliminados de las listas de votantes basándose en pruebas de alfabetización , las costumbres de Jim Crow se codificaron como ley y el Partido Demócrata controló la política de Tar Heel durante dos tercios del siglo XX.
En 2011, el Partido Demócrata de Carolina del Norte eliminó el nombre de Aycock de su recaudación de fondos anual después de que los llamamientos de legisladores demócratas y republicanos llamaran la atención sobre los vínculos de Aycock con la supremacía blanca. [27] Aycock había estado incluido en el nombre de la recaudación de fondos desde 1960.
El 17 de junio de 2014, la Universidad de Duke eliminó su nombre de una residencia universitaria.
El 20 de febrero de 2015, los administradores de la Universidad de East Carolina votaron a favor de eliminar el nombre de Aycock de una residencia después de un debate de meses con profesores, estudiantes, personal y ex alumnos. Los fideicomisarios ordenaron a la universidad que representara el nombre de Aycock en otro campus, donde se reconocería a los fundadores y otros partidarios de la universidad. [28]
A principios de 2015, UNC Greensboro también estaba revisando propuestas para eliminar el nombre de Aycock de los edificios del campus. [29] El 18 de febrero de 2016, la junta directiva de la UNCG votó por unanimidad para eliminar su nombre del auditorio. [30]
El 25 de agosto de 2015, la junta escolar del condado de Guilford votó 9 a 2 para cambiar el nombre de la escuela secundaria Aycock en Greensboro, eliminando el nombre de Aycock. [31]
El 15 de agosto de 2017, el Concejo Municipal de Greensboro votó para cambiar el nombre del Distrito Histórico de Aycock, que incluía la antigua Escuela Intermedia Aycock (ahora Escuela Intermedia Swann) a Distrito Histórico de Dunleath. [32]
El 28 de febrero de 2018, el gobernador de Carolina del Norte, Roy Cooper, solicitó al arquitecto del Capitolio el reemplazo de la estatua de Aycock por una del evangelista Billy Graham , de conformidad con la legislación firmada en 2015. [33] La estatua será reemplazada una vez que haya suficientes fondos privados para la reconstrucción de Graham. Se levantan las estatuas.
El 24 de abril de 2018, el Ayuntamiento de Greensboro votó por unanimidad para cambiar el nombre de North y South Aycock Street, que va desde West Florida Street hasta Wendover Avenue, a North y South Josephine Boyd Street en honor a Josephine Boyd, la primera estudiante negra en asistir al evento exclusivamente para blancos. Escuela secundaria de Greensboro (ahora Escuela secundaria Grimsley ) en 1957. [34]
El 4 de mayo de 2021, el Ayuntamiento de Raleigh votó a favor de cambiar el nombre de Aycock Street a Roanoke Park Drive tras una petición del vecindario.
Pero el legado de Aycock en las violentas campañas de supremacía blanca de 1898 y 1900 (alguna vez endulzado en los libros de historia) se debate ahora por primera vez en los más altos círculos políticos de Carolina del Norte.
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