Chandesha o Canda o Chandikeshwara es uno de los 63 Nayanars . Las imágenes procesionales de bronce de él generalmente lo muestran como un niño, con mechones de cabello entrelazados, de pie con sus manos en Añjali Mudrā y con un hacha en el hueco de su brazo. En los templos Shaiva del sur de la India , su santuario está ubicado dentro del primer muro del recinto del complejo del templo y al noreste del lingam . Allí se lo muestra típicamente sentado, con una pierna colgando hacia abajo, una mano en un muslo y un hacha agarrada en el otro. Mira hacia adentro hacia la pared principal del templo. Se lo representa profundamente perdido en meditación , y los devotos chasquean los dedos o aplauden para atraer su atención. Otra explicación, ya que se lo considera el guardián de las pertenencias del templo, es que los devotos aplauden para mostrar que están abandonando el templo con las manos vacías. También es costumbre dejar incluso la ceniza sagrada dentro del propio templo.
Su papel original era probablemente el de receptor de nirmālya , es decir, de ofrendas de comida y guirnaldas que originalmente habían sido ofrecidas a Shiva. [1]
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La leyenda del sur de la India, narrada, por ejemplo, en el Periyapuranam , afirma que nació en una familia brahmán y se llamaba Visarasarman. [2] Cuando era un niño, se dio cuenta de que las vacas quedaban desatendidas, y por lo tanto él mismo comenzó a cuidarlas. Mientras lo hacía, vertía un poco de leche en un lingam , que hizo de arena. La noticia de este desperdicio de leche llegó a oídos de su padre, Datta; y él mismo fue al campo a regañar a su hijo. Chandesha estaba en profunda meditación frente al lingam de arena, y no vio a su padre. El padre enfurecido pateó el lingam de arena. En esto, la meditación de Chandesha se interrumpió y golpeó la pierna de su padre con un bastón. El bastón se convirtió en un hacha y la pierna de su padre fue cortada. [3] En este punto, Shiva se manifestó y bendijo a Chandesha, declaró que se convertiría en padre para Chandesha; y restauró la pierna cortada de Datta a su estado normal. [2]
Shiva, complacido con la devoción de Chandesha, también lo nombró cuidador de su riqueza (cuidador de Ganas según otra versión). [2] Mientras rezan a Chandesha (o Chandikeshwara) en los templos del sur de la India, los devotos chasquean los dedos o aplauden. Esto es para mostrarle a Chandikeshwara que sus manos están vacías y que no están llevándose ninguna riqueza de Shiva. Dado que Chandikeshwara siempre está en profunda meditación, este sonido de chasquido/aplauso también es para despertarlo antes de confirmarle que no se están llevando ninguna riqueza.
Sin embargo, en algunas obras sánscritas se dice que Chandesha es una encarnación de la ira de Shiva. En la actualidad, Chandesha suele considerarse una figura exclusivamente del sur de la India, pero en el pasado también era conocido en el norte de la India y probablemente en lugares tan lejanos como Camboya. [4]
Todos los templos de Shiva en el sur de la India tienen un santuario separado para Chandesa, generalmente ubicado frente al santuario de Durga . Por lo general, se lo representa en una postura sentada con la pierna izquierda doblada y la mano derecha sosteniendo un hacha. Chandesa también tiene una imagen entre las 63 imágenes de Nayanmars en los grandes templos de Shiva. Se encontró un bronce Chola de Chandikeswara, que data del siglo XI, en Thiruvenkadu, en el distrito de Nagapattinam . La imagen, con una altura de 66 cm (26 pulgadas), luce a Chandesa en una postura sentada con la pierna izquierda doblada. La figura se muestra sentada en Bhadra peetah . La mano derecha muestra una postura kataka que indica la presencia de parasur . Lleva Jatamakuta , con el diseño de un panal y se lo ve con el hilo sagrado. La imagen de bronce se almacena en la Galería de Bronce del Museo del Gobierno de Chennai . [2]