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Chanda (Budismo)

Chanda (sánscrito, pali; tibetano: 'dun pa ) se traduce como "intención", "interés" o "deseo de actuar". [2] Chanda se identifica dentro de las enseñanzas budistas del Abhidharma de la siguiente manera:

Definiciones

Tradición Theravada

Ajahn Sucitto afirma:

El deseo como afán de ofrecer, de comprometerse, de dedicarse a la meditación, se llama chanda. Es un “sí” psicológico, una elección, no una patología. De hecho, se podría resumir el entrenamiento del Dhamma como la transformación de taṇhā en chanda. [3]

Ajahn Jayasāro afirma: “Las presentaciones occidentales de las enseñanzas budistas a menudo han llevado a la comprensión de que el sufrimiento surge debido al deseo y, por lo tanto, no se debe desear nada. Mientras que, de hecho, el Buda habló de dos tipos de deseo: el deseo que surge de la ignorancia y el engaño, que se llama taṇhā (ansia), y el deseo que surge de la sabiduría y la inteligencia, que se llama kusala-chanda, o dhamma-chanda, o simplemente chanda. Chanda no significa esto exclusivamente, pero en este caso particular estoy usando chanda para referirme al deseo y la motivación sabios e inteligentes, y el Buda enfatizó que esto es absolutamente fundamental para cualquier progreso en el Óctuple Sendero... '[1]

El Abhidhammattha-sangaha afirma:

Chanda significa aquí deseo de actuar (kattu-kamata), es decir, de realizar una acción o lograr algún resultado. Este tipo de deseo debe distinguirse del deseo en el sentido reprobable, es decir, de lobha, codicia y raga, lujuria. Mientras que estos últimos términos son invariablemente malsanos, chanda es un factor éticamente variable que, cuando se combina con concomitantes saludables, puede funcionar como el deseo virtuoso de lograr una meta digna. La característica de chanda es el deseo de actuar, su función es la búsqueda de un objeto, su manifestación es la necesidad de un objeto y ese mismo objeto es su causa próxima. Debe ser considerado como el estiramiento de la mano de la mente hacia el objeto. [4]

Tradición Mahayana

El Abhidharma-samuccaya afirma:

¿Qué es el interés? Es el deseo de dotar a una cosa deseada de tal o cual atributo particular, y tiene la función de sentar las bases para iniciar un esfuerzo asiduo. [5]

Alexander Berzin describe 'dun pa como el factor mental "para obtener cualquier objeto, alcanzar cualquier meta o hacer algo con el objeto o meta una vez obtenido o alcanzado". [6] Berzin explica:

Así pues, tenemos intención ('dun-pa, sct. chanda). La intención es el deseo de obtener un objeto, o de alcanzar una meta, o de hacer algo con ello. Puede ser encontrarnos con lo que ya hemos encontrado anteriormente, no separarnos de lo que estamos percibiendo en el presente, o puede ser un gran interés por involucrarnos en algo en el futuro. Así pues, Buda tiene la intención de beneficiar a todo el mundo. Quiero decir, tenemos intención todo el tiempo. Estoy mirando este vaso de agua, prestándole atención, etc., y ahí está la intención: ¿Qué voy a hacer con él? Voy a cogerlo y beberlo. Así pues, obviamente, como tenemos intención, nos gustaría purificarlo y tener una intención pura de beneficiar a todo el mundo; no importa lo que estemos haciendo, que sea de beneficio para todos. [7]

Traducciones alternativas

Véase también

Referencias

  1. ^ Kaji Tetsuya (2020). "Sobre el Deseo (chanda) en la Sarvāstivāda". Revista de estudios de Abhidharma . 1 . doi : 10.34501/abhidharmastudies.1.0_45.
  2. ^ Gethin 2001, pág. 83.
  3. ^ Sucitto 2010, pág. 50.
  4. ^ Bodhi 1999, pág. 82.
  5. ^ Guenther y Kawamura 1975.
  6. ^ Entrada del glosario de Archivos Berzin para "'dun pa"
  7. ^ Desarrollo de la mente basado en la naturaleza búdica, segunda sesión: Conciencia primaria y factores mentales, Alexander Berzin

Fuentes

Enlaces externos