Chaim Elozor Wax [1] (1822, Tarnogród - 1889, Kalisz [2] ) fue un conocido rabino jasídico , posek y líder judío en Polonia . Fue un filántropo y un estudioso consumado del Talmud .
Es especialmente conocido por su trabajo de responsa Nefesh Haya y como presidente del Kupat Rabbi Meir Baal HaNes Kollel Polen, región de Varsovia . [3]
Wax nació en 1822 en la ciudad de Tarnogród , cerca de la frontera con la Galicia polaca, gobernada por Austria . Su padre, el rabino Avraham Yehuda Leibish, también era conocido por su erudición. Según la introducción de su libro "Nefesh Haya", su madre era una mujer devota y comprensiva que, cuando Wax enfermó gravemente siendo niño, rezó a Dios para que le quitara la vida a ella en lugar de la de su hijo, o en su defecto (ya que dejaría al niño huérfano de madre) que le transfiriera la enfermedad a ella y lo dejara recuperarse. El joven Wax se recuperó rápidamente, aparentemente respondiendo a la oración de su madre: ella murió, cumpliendo su promesa, después de que Wax se hubiera establecido en la comunidad.
A los 18 años, Wax se convirtió en rabino de Tarnogrod, cargo que ocupó durante unos 20 años.
En 1859 [4] el rabino de Kalisz , Meir Auerbach , partió hacia Israel y Wax fue nombrado su sucesor. Su llegada inauguró un nuevo período de observancia religiosa en la ciudad, durante el cual incluso los zapateros dedicaban horas durante el día al estudio de la Torá. [ cita requerida ] También se construyó una nueva sinagoga en Kalisz durante su rabinato.
La primera esposa de Wax, Blime, hija del rabino Moshe Yosef (hermano del rabino Chaim Halbershtam de Sanz ), murió en 1866 [5] mientras él era rabino de Kalisz. En 1868 se casó con Shifra Mirl Trunk, [6] hija del erudito y posek rabino Yisroel Yehoshua Trunk [7] de Kutno .
En la yeshivá de Kalisz, formó a jóvenes estudiosos prometedores de la Torá para formar la próxima generación de líderes judíos. En una ocasión, una delegación de Oshikov los visitó y le pidió que los ayudara a designar a un erudito calificado como su rabino. Wax envió un apoderado para convocar al estudiante Eliyah Singer y, frente a la delegación, Wax le ordenó a Singer que se sentara en su silla rabínica y le entregó un sombrero rabínico. Luego, Wax se enfrentó a la delegación y gritó: "¡Mazel Tov! ¡Aquí está su rabino!" [8]
El rabino Meir Dan Plotzky fue alumno de Wax [9]
Wax perdió su puesto como rabino de Kalisz en una disputa sobre una boda, cuando el influyente padre de la novia insistió en incluir elementos prohibidos en la costumbre y la ley judías. El padre se negó a la petición del rabino de ajustarse a la costumbre, e hizo que su amigo el gobernador ordenara a Wax que oficiara la ceremonia. Cuando el rabino se negó, el gobernador lo destituyó de su puesto. Aunque la boda finalmente se llevó a cabo de acuerdo con las demandas del rabino, el mandato de Wax como rabino de Kalisz llegó a su fin. En su lugar, se convirtió en rabino de Pietrokov .
El rabino Wax era un seguidor comprometido del rabino Eliyahu Gutmacher de Grodzisk , y apoyaba la idea de la colonización y el asentamiento de la Tierra Santa, pero abogaba sobre todo por los derechos del Yishuv haYashan , los colonos originales que fueron a Israel para aprender la Torá y dedicarse a Dios. Sus declaraciones sobre el sionismo son complejas: en una ocasión citó la opinión del rabino Eliyahu de que restaurar Israel aceleraría la llegada del Mashiaj (un futuro rey judío mesiánico de la línea davídica). Por otro lado, en una carta al activista de Hovevei Zion Yehiel Pins , Wax acusó a Theodor Herzl y a sus compañeros agitadores por la condición de Estado judío de ser los destructores, en lugar de campeones, de Sión. Los acusó de estar dispuestos a destruir las vidas de quienes ya viven en Israel desviando recursos a campañas nacionalistas y agravando el gobierno turco gobernante.
Wax abogó por una estrategia inicial de apoyo y fortalecimiento de las comunidades judías en la Tierra Santa, con disposiciones posteriores para los nuevos colonos. Como presidente del Kolel de Varsovia trabajó para recaudar fondos para la Haluka semestral y desarrolló ideas para una economía israelí sostenible a largo plazo. Con el apoyo financiero de Sir Moshe Montefiori, abogó por el establecimiento de la agricultura del etrog en Israel, en una época en la que el etrog era un símbolo importante en la cultura judía. Viajó a Israel en 1886, con su suegro, el rabino Trunk, para supervisar las plantaciones de etrog y establecer viviendas y puestos de trabajo para los miembros del Kolel de Varsovia que habían llegado a Israel.