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Cerro Sechín (también Sechín de las Estelas ) es un sitio arqueológico en la provincia de Casma de la Región Ancash en el norte de Perú . El sitio, que data del año 1600 a. C., fue descubierto por los arqueólogos peruanos Julio C. Tello y Toribio Mejía Xesspe el 1 de julio de 1937. Tello creía que era la capital de toda una cultura, ahora conocida como cultura Casma/Sechín o complejo Sechín. Las características notables incluyen la arquitectura megalítica con figuras talladas en bajorrelieve , que dramatizan gráficamente los sacrificios humanos. [1] Cerro Sechín está situado dentro del Complejo Sechín Alto , al igual que Sechín Bajo y Taukachi-Konkan. Hay un pequeño museo de sitio. [2] Las losas de Cerro Sechín pueden representar la escultura monumental más antigua conocida de los Andes centrales. [3]
Cerro Sechín se asienta sobre un cerro granítico, [3] en el Valle de Casma . Se ubica a 1 kilómetro (0,62 millas) al este de la Carretera Panamericana , [4] a 5 kilómetros (3,1 millas) de la capital provincial de Casma y a 168 millas (270 km) al norte de Lima . [1] Está situado a 13 kilómetros (8,1 millas) del Océano Pacífico , [5] cerca de la confluencia de los ríos Sechin y Moxeke a una altitud de 90 metros (300 pies) sobre el nivel del mar. El sitio contiene recintos amurallados alrededor de viviendas, así como plataformas de templos. [3] Aunque el sitio arqueológico ocupa aproximadamente 5 acres (2,0 ha), los monumentos se agrupan en una sola hectárea.
El Complejo Sechín está conformado por varios sitios, entre ellos el Cerro Sechín. En la ribera del río Sechín, al noreste, se encuentra el complejo de Sechín Alto. Considerado el complejo arquitectónico más grande del Perú, cubre de 300 a 400 acres (120 a 160 ha). Sechín Bajo, el más cercano al Cerro Sechín, está al otro lado del río. Sechín Bajo fue excavado a partir de 1990 y su capa más profunda fue encontrada en el año 2008; Los hallazgos incluyen los restos de una plaza circular de piedra y barro que data del período Arcaico Tardío del 3500 a.C. Taukachi-Konkan es el sitio más al norte del complejo. [6]
Se desconoce quién desarrolló Cerro Sechín, cómo se construyó [4] y la naturaleza de las ceremonias del sitio; Se sabe poco sobre la comunidad asociada con el sitio. [7] El sitio data del 1600 a. C., [2] aproximadamente al final del período Arcaico Andino y principios del período Formativo Inferior. Se completó antes del año 2000 a.C. pero permaneció en uso hasta aproximadamente el año 1500 a.C., antes del inicio de la cultura Chavín .
En Cerro Sechín se llevaron a cabo rigurosas excavaciones e investigaciones después de su descubrimiento en 1937 por Tello y Xesspe. [4] Consideró que este monumento era una prueba de la influencia de la cultura Chavín en el Valle de Casma. Sin embargo, investigaciones posteriores determinaron que Cerro Sechín es anterior al santuario de Chavín, lo que convierte a Cerro Sechín en el precursor de la arquitectura e iconografía de Chavín. En términos de función, Cerro Sechín sirvió como lugar de administración central para la producción, distribución y existencias de alimentos, y también de culto como centro ceremonial.
Hay varias construcciones, hechas de barro y piedra. Una de las construcciones de barro, remodelada en tres fases, data de entre 2400 y 2300 a.C. Flanqueando los edificios principales se encuentran otros dos edificios (Edificio A y Edificio C) y dos andenes (andén Julio César Tello y andén Rafael Larco). El edificio principal tiene 51 metros cuadrados (550 pies cuadrados) y 4 metros (13 pies) de altura. [5] Aunque los techos ya no sobreviven, su diseño se evidencia en vasijas de cerámica. [3] El templo, de diseño rectangular con esquinas redondeadas, fue construido con adobes cónicos; su entrada está por el lado norte. Su muro perimetral de monolitos o estelas es de construcción anterior. Una escalera doble, de aproximadamente 1,2 m (4 pies) de altura, conduce a la cima. [4]
La característica más llamativa del edificio de piedra es su fachada de bloques líticos decorada con relieves que representan "sacerdotes guerreros" y cuerpos mutilados. Los bajorrelieves grabados suman aproximadamente 300, desde guerreros con hachas hasta partes de cuerpos y víctimas decapitadas y mutiladas. [7] Los personajes son de dos tipos: los guerreros-sacerdotes (que portan un arma o cetro) y las víctimas desmembradas o sus despojos (principalmente cabezas, extremidades, ojos ensartados, intestinos, vértebras y vísceras). Estas figuras representan humanos y semidioses, sin presencia de animales. En el interior del edificio de adobe, la decoración principal es la mejor conservada. Representa dos peces mitológicos. Otra figura representa a un hombre sangrando. Estas representaciones están estrechamente relacionadas con el mar, la lluvia y los sacrificios humanos. Los métodos de tallado incluyen cortes biselados, como los que se encuentran en los contornos del cuerpo, e incisiones poco profundas, como las que se observan en los párpados y los labios. [3] Ha habido varias interpretaciones de las tallas de piedra. Una interpretación es la de escenas de batalla, talladas para conmemorar una gran batalla, con guerreros extranjeros victoriosos y gente casma derrotada. [8] Una teoría alternativa es que el sitio era un laboratorio para estudios anatómicos, lo que explica la exposición explícita de diferentes partes del cuerpo humano, como órganos y huesos. Otra teoría más es que representa una rebelión popular sangrienta, aplastada por la élite gobernante.
9°28,58′S 78°15,40′W / 9,47633°S 78,25667°W / -9,47633; -78.25667
