La Catedral de Auxerre ( en francés : Cathédrale Saint-Étienne d'Auxerre ) es una iglesia católica romana , dedicada a San Esteban , ubicada en Auxerre , Borgoña , Francia. Fue construida entre los siglos XIII y XVI, sobre el solar de una catedral románica del siglo XI, cuya cripta se encuentra debajo de la catedral. [1] Es conocido por los frescos carolingios del siglo XI encontrados en la cripta y por sus grandes vidrieras . [2] Desde 1823 es sede de una diócesis unida a la de la catedral de Sens . [3]
La primera diócesis cristiana en Auxerre fue fundada a finales del siglo III por su primer obispo, Germano de Auxerre . La catedral románica original se completó en 1057. La cripta de esa estructura era inmensa, con tres naves y seis travesías. También contó con un nuevo elemento arquitectónico, un deambulatorio, un paso que permitía a los peregrinos circular y visitar las tumbas de la cripta sin perturbar los servicios religiosos a los que asistía el clero. [3]
La construcción de la catedral gótica se inició hacia 1215, dirigida por el obispo Robert de Seignelay. [4] Dio ejemplo contribuyendo fuerte y consistentemente con sus propios recursos, y continuó legando fondos después de su traslado a la sede de París en 1220. [5] La nueva catedral, junto con la de Dijon , se convirtieron en modelos de el estilo gótico borgoñón. [3]
La mayor parte de esta parte de la catedral se terminó en 1233. Después de esto, el trabajo se ralentizó considerablemente. La cabecera , o extremo este, fue completada por el sucesor de De Seignelay, Henri de Villeneuve (1220-1234); Dejó 1.000 libras para el proyecto, pero la construcción se ralentizó después de su muerte, obstaculizada por la escasez de fondos. La construcción de la fachada occidental no se inició hasta finales del siglo XIII. El crucero sur no se completó hasta 1358. La mayoría de los muros de la nave se terminaron en 1395, pero las bóvedas de la nave no se completaron hasta principios del siglo XV. [6]
La construcción se reanudó en el siglo XVI con la torre norte, construida en estilo gótico flamígero ricamente ornamentada , terminada en 1543. Sin embargo, las guerras de religión provocaron la devastación de la catedral en 1567. La torre sur planificada nunca se construyó. [7] [8]
Los transeptos también se completaron en el siglo XVI; el rosetón llamado de la Virgen de las Letanías en el brazo norte del crucero, realizado por Germain Michel, fue terminado en 1528, mientras que el rosetón del crucero sur, de Guillaume Cornouvaille, fue instalado en 1550.
En 1567, durante las Guerras de Religión , bandas protestantes saquearon la ciudad y causaron daños considerables a la catedral. El daño fue reparado en gran parte en 1576 bajo el obispo Jacques Amyot.
En 1764, el muy ornamentado biombo gótico , o reja del coro, instalado bajo el rey Francisco I de Francia , fue destruido, de acuerdo con una nueva doctrina antirreforma del Vaticano para hacer el interior más atractivo para los feligreses comunes y corrientes. Fue reemplazada por una reja de hierro con forma de encaje hecha por el artesano del hierro parisino Dhumier, con puertas del escultor Sébastien Slodtz según un diseño de Claude-Nicolas Ledoux .
El programa escultórico narrativo de los portales del extremo oeste se destaca por su extensión y variedad. [9]
El estímulo lo proporcionó alrededor de 1270 Jean de Châlons-Rochefort, que recientemente se había convertido en conde de Auxerre , después de haber apoyado al duque de Borgoña contra su propio hermano, al casarse con Alix, la heredera de Auxerre. Era el mayor feudo del ducado y conmemoró el nuevo estatus de su feudo de Auxerre enriqueciendo la fachada de su principal ornamento, la catedral, cuya nave carolingia había sido erigida por su antepasado Hugo de Châlons, obispo de Auxerre. Su programa de escultura se llevó a cabo mucho después de su muerte y se completó a principios del siglo XV. [10]
La construcción de la torre norte se inició hacia 1250, y llegó a completarse el portal en su base, pero luego prácticamente cesó durante casi dos siglos. Las obras no se reanudaron a principios del siglo XVI. Las partes superiores se construyeron en gran parte en el ornamentado estilo gótico flamígero y se completaron alrededor de 1543. [11]
La torre contiene el campanario de la catedral, dentro del quinto nivel o nivel superior. Tiene aproximadamente la misma altura que las torres de Notre-Dame de París . Los tres niveles sobre el portal están decorados con hornacinas cubiertas por frontones. La azotea tiene una pequeña terraza rodeada por una balaustrada. La torre adquiere una silueta más grácil gracias a la prolongación de los contrafuertes en los ángulos. Los contrafuertes también están ornamentados y prolongados por esbeltos chapiteles. En el lado noreste de la torre hay una esbelta torre octogonal con ventanas estrechas, que sirve como escalera desde la base de la torre hasta la cima. En lo alto tiene su propia espadaña de estilo renacentista y un farol, adornado con una cruz que marca el punto más alto de la catedral.
Se proyectó una torre sur similar a la torre norte, y se construyó la base y contrafuertes de la torre, con muros de dos metros de espesor, junto al nártex, y un segundo nivel arriba, pero no llegó a ser más alto. Más tarde, en el siglo XVI, el cabildo catedralicio decidió reconstruir el oratorio para albergar una estatua de la Virgen María en lugar de construir la torre más alta. La base de la torre, inacabada, se adentra en el interior hasta el primer tramo de la nave. En la enorme construcción de piedra hay una escalera de caracol. A la derecha de la base de la torre norte se encuentran los vestigios de la capilla de Notre-Dame-des-Vertus, construida en el siglo XVI pero demolida en 1780.
El coro, construido sobre la cripta románica, se comenzó a construir alrededor de 1215, en un plan similar al de otra iglesia de Borgoña, la Catedral de Dijon . La elevación tiene tres niveles; grandes arcadas con pilares en el fondo; un estrecho triforio, o pasillo, arriba, con arcos sin ventanas y decoración con esbeltas columnatas; y en el nivel superior, ventanas de doble lanceta debajo de rosetones circulares, con un pasillo estrecho a lo largo de la pared en su base.
Originalmente se planeó que la nave tuviera un techo de bóvedas de crucería de seis partes, sostenidas por pilares y columnas macizos alternados, pero este plan se modificó para tener bóvedas de crucería rectangulares de cuatro partes, más modernas y más resistentes.
Otra característica arquitectónica notable es el cruce entre la capilla axial en el extremo este con el deambulatorio, el pasaje interior rodea el interior del extremo este, permitiendo a los visitantes circular mientras se realizaban los servicios en el coro. En este deambulatorio, las bóvedas de seis cuerpos se apoyan en esbeltas columnas de veinticinco centímetros de diámetro, que dan unidad de estilo y animación al fondo de la iglesia. [6]
La cripta debajo del coro fue construida por el obispo Hugues de Chalon, cuando reconstruyó la estructura románica anterior. Cuenta con un desambulatorio temprano, que permite la circulación de los peregrinos alrededor de las tumbas sin perturbar los servicios en el centro. Contiene el arte más antiguo de la catedral, incluidos frescos de Cristo en el momento del Apocalipsis encargados por el obispo Humbaud, y un fresco posterior de Cristo en Majestad de finales del siglo XIII. [12]
La catedral cuenta con una importante colección de vidrieras del siglo XIII. Se incluyen unas sesenta ventanas realizadas entre 1235 y 1250, la mayoría encontradas en la Capilla de Notre-Dame y en la girola. Son conocidos por los azules y rojos intensos y profundos de las gruesas piezas de vidrio, ensambladas como partes de un mosaico. [13] Las ventanas de los tramos de la nave datan del siglo XV y son de estilo renacentista. Los rosetones del crucero datan del siglo XVI. [14]
La parte norte del crucero se completó, junto con su extravagante rosetón, en 1528. El crucero sur y el rosetón se completaron en 1550. El rosetón sur tiene un óculo en el centro que representa a Dios padre, sobre ocho ventanas con lancetas que representan la vida de Moisés. Las ventanas fueron realizadas por Guillaume Cornovaille. [15]
La catedral tiene una colección escultórica muy rica, particularmente en los arcos sobre el portal principal en el frente oeste. Esta colección densamente poblada de esculturas incluye tanto figuras religiosas como figuras alegóricas de las esposas de Hércules y de la diosa dormida Eros . [6]
Un elemento decorativo importante del interior es el elaborado biombo del coro de hierro forjado, que reemplazó al antiguo biombo en 1764. Fue realizado por el artesano del hierro parisino Dhumier, con puertas del escultor real Sébastien Slodtz según un diseño de Claude-Nicolas Ledoux. . [dieciséis]
El coro de la catedral tiene una notable colección de misericordes, los medallones de madera esculpidos en los respaldos de los asientos del coro, que proporcionaban un lugar de descanso cuando el clero tenía que permanecer de pie durante largos períodos de tiempo.
El gran órgano de la catedral fue construido en el siglo XIX e instalado en una caja de estilo neogótico. Fue reconstruido íntegramente entre 1979 y 1986 por Dominique Oberthür de Saintes, quien lo transformó en un instrumento moderno, con cuarenta y seis pasos, cuatro teclados manuales y transmisión mecánica por fibras de carbono. Tras los daños causados por una tormenta en 2005, recibió una nueva restauración entre 2011 y 2012 y se le asignaron paradas adicionales, incluidas paradas En chamade , que suenan directamente hacia afuera, como trompetas, hacia la nave. [17]
El campanario contiene las cuatro campanas principales de la catedral:
En conjunto, crean una armonía en sol mayor .
Auxerre fue anteriormente una diócesis importante en la Galia , con un obispo ya en el siglo III; la diócesis fue suprimida en 1821. [18] Un concilio celebrado en Auxerre en 585 (o 578) bajo el obispo Annacharius formuló cuarenta y cinco cánones, estrechamente relacionados en contexto con los cánones del primer y segundo concilio contemporáneos de Lyon y el concilio de Mâcon. . "Son importantes porque ilustran la vida y las costumbres entre las tribus teutónicas recién convertidas y los galo-romanos de la época", afirma la Enciclopedia Católica . Muchos de los decretos estaban dirigidos contra restos de paganismo y costumbres no cristianas; otros dieron testimonio de la persistencia en la Alta Edad Media en Francia de ciertas antiguas costumbres cristianas. Los cánones del concilio de 695 o 697 se referían principalmente al Oficio Divino y las ceremonias eclesiásticas. [19]
Ver también:
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