La Catedral de la Santa Cruz ( en armenio : Սուրբ Խաչ եկեղեցի , romanizado : Surp Khachʿ egeghetsʿi , en turco : Akdamar Kilisesi o Surp Haç Kilisesi ) en la isla de Aghtamar , en el lago Van en el este de Turquía , es una catedral apostólica armenia medieval , construida como iglesia palatina para los reyes de Vaspurakan y que luego sirvió como sede del catolicosado de Aghtamar .
Durante su reinado, el rey Gagik I Artsruni (r. 908–943/944) del reino armenio de Vaspurakan eligió la isla de Aght'amar como una de sus residencias, fundando allí un asentamiento. [1] La única estructura en pie de ese período es la catedral. Fue construida con toba volcánica rosada [ cita requerida ] por el monje arquitecto Manuel durante los años 915–921, con un interior de 14,80 m por 11,5 m y la cúpula alcanzando los 20,40 m sobre el suelo. En siglos posteriores, y hasta 1915, formó parte de un complejo monástico, cuyas ruinas aún se pueden ver al sur de la iglesia.
Entre 1116 y 1895, la isla de Aght'amar fue la sede del catolicosado armenio de Aght'amar. Khachatur III, que murió en 1895, fue el último catolicos de Aght'amar. [2] En 1915, durante el genocidio armenio , la iglesia fue saqueada y los edificios monásticos destruidos [3] y en julio de 1916 el catolicosado fue abolido por el Imperio otomano . [4]
La iglesia permaneció en desuso durante las décadas posteriores a 1915. Cuando el escritor y periodista Yaşar Kemal visitó la isla de Akhtamar en 1951, descubrió que estaba a punto de ser demolida. Utilizando sus contactos ayudó a detener la destrucción planeada. La iglesia se convirtió en una atracción turística destacada en las décadas siguientes. En 2005, la estructura se cerró a los visitantes mientras se sometía a una profunda restauración, siendo inaugurada como museo por el gobierno turco un año después. [5]
La arquitectura de la iglesia se basa en una forma que se había desarrollado en Armenia varios siglos antes; el ejemplo más conocido es el de la Iglesia de Santa Hripsime del siglo VII en Echmiadzin . [1]
La importancia única de la Iglesia Catedral de la Santa Cruz proviene de la amplia variedad de bajorrelieves tallados con escenas bíblicas en su mayoría que adornan sus paredes externas. Los significados de estos relieves han sido objeto de muchas y variadas interpretaciones. Algunas de ellas son especulaciones; por ejemplo, algunas fuentes interpretan influencias islámicas y turcas detrás de la representación artística de los relieves, sincretizadas con influencias armenias. Algunos eruditos [6] afirman que los frisos son paralelos a motivos contemporáneos que se encuentran en el arte omeya , como un príncipe con turbante, estilos de vestimenta árabes, imágenes de vino; también hay alusiones a imágenes reales sasánidas (grifos, por ejemplo). [6]
Tras el genocidio armenio y el establecimiento de la república turca, la iglesia fue ignorada oficialmente en gran medida y, por lo tanto, expuesta a un vandalismo generalizado. Durante la década de 1950 , la isla se utilizó como campo de entrenamiento militar. [7] [8] La balaustrada de piedra ornamentada de la galería real desapareció en gran medida; las comparaciones con fotografías anteriores a 1914 muestran signos de daño en los relieves tallados.
En 1956 , dos khachkars —uno de Catholicos Stephanos, datado en 1340 , además de un segundo, datado en 1444— estaban visiblemente dañados, con grandes secciones de sus tallas rotas o cortadas. Solo quedó el tercio inferior del khachkar de 1444, que se observó porque estaba visiblemente intacto cuando fue fotografiado por Bachmann en 1911. La lápida del siglo XIX de Khatchatur Mokatsi, todavía intacta en 1956, fue posteriormente destrozada en fragmentos. [9]
Entre el 20 de mayo de 2005 y el 21 de julio de 2006, [10] la iglesia fue sometida a un controvertido programa de restauración. [11] La restauración tuvo un presupuesto declarado de 2 millones de liras turcas (aproximadamente 1,4 millones de dólares ) y fue financiada por el Ministerio de Cultura turco . Se reabrió oficialmente como museo el 29 de marzo de 2007 en una ceremonia a la que asistieron el Ministro de Cultura turco, funcionarios del gobierno, embajadores de varios países, el Patriarca Mesrob II (líder espiritual de la comunidad armenia de Turquía), una delegación de Armenia encabezada por el Adjunto al Ministro de Cultura armenio y un gran grupo de periodistas invitados de muchas organizaciones de noticias de todo el mundo. [12]
Özdemir Çakacak, gobernador de Van, describió la restauración como "una muestra del respeto de Turquía por la historia y la cultura". [13] Un funcionario del museo del departamento de estado turco agregó: "No podríamos haber ignorado los artefactos de nuestros ciudadanos armenios, y no lo hicimos". [13] Los carteles que anunciaban la reapertura de la iglesia declaraban "Tarihe saygı, kültüre saygı" ("Respeto por la historia, respeto por la cultura"). [14]
Según Maximilian Hartmuth, académico de la Universidad Sabanci, "la iglesia se convirtió en un museo en lugar de reabrirse como lugar de culto después de la restauración, por ejemplo, se afirmó que era una cuña que separaba el monumento de la comunidad armenia de Turquía". Los críticos, que escribieron para medios como Radikal, Milliyet o Turkish Daily News , lamentaron además que no se diera permiso para montar una cruz en la parte superior de la iglesia. Además, argumentaron que el nombre oficial del museo, el turco Akdamar (que se traduce como "vena blanca") en lugar del armenio original Ahtamar -el nombre de la isla en el lago Van en la que se encuentra la iglesia y Surp Haç (Santa Cruz) para la iglesia en sí, sugeriría que se trata de un monumento turco. Al mismo tiempo, solo se hizo un uso moderado de la palabra "armenio" en las declaraciones oficiales, ya que a la comunidad armenia de Turquía no se le concedió su solicitud de celebrar servicios en la iglesia -y se montó una gran bandera turca en el lugar, algunos [¿ quién? ] que este proyecto en realidad anunciaba la "turquificación" de este monumento, siendo la iniciativa nada más que un truco mediático. [15]
La iglesia está clasificada actualmente como museo secular. Durante la ceremonia celebrada para conmemorar la restauración, se exhibieron imágenes de Mustafa Kemal Atatürk en un lugar destacado. [16] Los líderes religiosos armenios invitados a la ceremonia de apertura se negaron a asistir porque la iglesia estaba siendo reabierta como museo secular. [ cita requerida ] El Ministerio de Cultura y Turismo le ha concedido la posibilidad de celebrar un servicio religioso al año. [17]
El gobierno turco declaró que permitiría que se celebrara una liturgia el 19 de septiembre de 2010, [16] y el servicio se celebró según lo previsto. [18]
Hubo cierta controversia en torno a la cuestión de si la cruz que estuvo sobre la cúpula hasta 1915 debía ser reemplazada. Algunos armenios dijeron que la renovación no estaba terminada hasta que se reemplazara la cruz, y que se debía permitir la oración en el interior al menos una vez al año. Se había preparado una cruz casi un año antes de la inauguración, y Mesrob II solicitó al Primer Ministro y al Ministro de Cultura que colocaran la cruz en la cúpula de la catedral. [19] Los funcionarios turcos dijeron que la base no era apropiada para la cruz que trajo el Patriarcado, ya que estaba hecha para sostener la cruz original. [20] Más tarde, el problema se resolvió. Desde el 2 de octubre de 2010, la cruz se encuentra en la parte superior de la iglesia. [21]
El 8 de septiembre de 2013 se celebró en la catedral el rito del bautismo de un grupo de niños armenios. Se trataba de la primera vez desde el genocidio armenio que se celebraba un bautismo en Van. [22]
El columnista de Hürriyet Cengiz Çandar caracterizó la forma en que el gobierno turco manejó la apertura como una extensión de un " genocidio cultural " en curso de los armenios. [23] Caracteriza el cambio de nombre de la iglesia de armenio a turco como parte de un programa más amplio para cambiar el nombre de los sitios históricos armenios en Turquía , y atribuye la negativa a colocar una cruz sobre la iglesia como sintomático de la intolerancia religiosa en la sociedad turca.
¿Qué cree usted que intenta hacer "nuestro grupo"? Si me pregunta, les gustaría "aparentar ser justos y beneficiarse políticamente". Y, naturalmente, lo hacen todo muy mal. Los planes iniciales eran que la inauguración de Ahtamar se llevara a cabo el 24 de abril. Una idea realmente astuta... Como se sabe que es el " Día de la Memoria del Genocidio Armenio en el mundo", se habría utilizado un baza propagandística ese día. Luego la fecha pasó a ser el 11 de abril. Según el antiguo calendario armenio, el 11 de abril coincide con el 24 de abril. Probablemente ellos también lo sabían. Todavía estaban persiguiendo otra idea astuta. Al final, se decidió que la inauguración de Ahtamar, ahora "Akdamar", se llevaría a cabo el 29 de marzo, como inauguración de la restauración de una iglesia-museo, sin una cruz ni una campana. [24]
Çandar señala que el número de Agos publicado el día del asesinato de Hrant Dink incluía un comentario de Dink sobre la gestión del gobierno turco del asunto Akdamar, que el difunto periodista calificó como "una verdadera comedia... una verdadera tragedia...". Según Dink,
El gobierno no ha sido capaz de formular todavía un planteamiento correcto sobre la “ cuestión armenia ”. Su objetivo real no es resolver el problema, sino ganar puntos como un luchador en un concurso. Cómo y cuándo dará el paso correcto y derrotará a su oponente. Ésa es la única preocupación. Eso no es seriedad. El Estado llama a los historiadores armenios a discutir la historia, pero no tiene reparos en poner a prueba a sus propios intelectuales que tienen una retórica poco ortodoxa sobre el genocidio armenio . Restaura una iglesia armenia en el sudeste, pero sólo piensa: “¿Cómo puedo utilizar esto para obtener beneficios políticos en el mundo, cómo puedo venderlo?” [23] [24]
La inauguración fue polémica entre algunos grupos nacionalistas turcos, que protestaron en la isla y en una manifestación separada en Ankara. La policía detuvo a cinco nacionalistas turcos que protestaban contra la restauración de la iglesia en el lago Van, que llevaban una pancarta que decía "El pueblo turco es noble. Nunca cometería genocidio". [12] Los manifestantes fuera del Ministerio del Interior en Ankara corearon consignas contra la posibilidad de que se erija una cruz sobre la iglesia, declarando "Todos ustedes son armenios, todos somos turcos y musulmanes". [13]
El historiador Ara Sarafian respondió a las críticas al proyecto de restauración, afirmando que éste representaba una respuesta a las acusaciones de genocidio cultural. Afirmó que la revitalización del sitio era "una importante oferta de paz" del gobierno turco. [25]
Akdamar Adası'nda, Vaspurakan Kralı 1. Gagik tarafından 915–921 yıllarında yaptırılan Akmadar Kilisesi, Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 20 de mayo de 2005 yılında başlatılan ve 21 Temmuz 2006'da tamamlanan resto rasyonun ardından 29 de marzo de 2007'de uluslararası açılışla anıt müzeye dönüştürülmüştü.
Medios relacionados con la Iglesia de Akdamar en Wikimedia Commons_p371_AKTHAMAR_FROM_AGHAVANK.jpg/1280px-USSHER(1865)_p371_AKTHAMAR_FROM_AGHAVANK.jpg)
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