El Castillo de Tarut , también conocido como Palacio de Tarut , Fuerte de Tarut , Fuerte Portugués o simplemente " El Fuerte ", es un sitio arqueológico
Situado en una colina en el centro de la isla de Tarut , al suroeste de Deira, en la parte oriental de la gobernación de Qatif , Arabia Saudita . Se estima que la colina, conocida como Tall Tawt, tiene 5.000 años de antigüedad. Se cree que el castillo en sí data de la época del estado de Uyuni y que más tarde fue utilizado como punto defensivo portugués. [1] [2]
Los portugueses renovaron el castillo en el siglo XVI, concretamente el 29 de marzo de 1544 d. C. (1 Jumada al-Awwal 951 AH), durante su ocupación del Golfo Pérsico. El fuerte se construyó sobre los restos de un templo dedicado a la diosa fenicia Astarté o Inanna , de quien se deriva el nombre de " Isla Tarut ". Las ruinas y los cimientos del templo original siguen siendo visibles debajo del castillo. [3] [4]
En el interior del castillo de Tarut se han descubierto varias estatuas y piezas de cerámica que datan de períodos anteriores, incluidos artefactos de la era sumeria , el califato fatimí y la civilización Dilmun . Sin embargo, el castillo se enfrenta actualmente a varios desafíos, como el agrietamiento estructural de sus torres, que supone un riesgo de derrumbe. Además, el secado de Ain al-Awda, un manantial ubicado dentro del castillo, se ha atribuido a la continua extracción de petróleo en la zona. El castillo permanece cerrado al público y no está oficialmente abierto para visitantes o turistas. [5]
Sin embargo, el castillo de Tarut continúa atrayendo el interés de investigadores y expediciones extranjeras, incluida la expedición arqueológica danesa y el renombrado investigador Jeffrey Beebe. [6]
El castillo es a menudo llamado el Fuerte Portugués debido a su asociación con los conquistadores portugueses, pero también es conocido como el Castillo de Tarut, llamado así por el sitio en el que fue construido. El nombre "Tarut" se deriva de la diosa sumeria Inanna, cuyas primeras apariciones datan de hace más de 5.000 años, registradas en inscripciones cuneiformes en Sumer , al sur de Irak . Inanna estaba simbolizada por el octagrama , que se usaba para representar al planeta Venus . Con el tiempo, su culto se extendió de los sumerios a los acadios , que la llamaban Ishtar , y más tarde a los pueblos del sur de Arabia, que se referían a ella como Athar o Attar. Los cananeos y los hebreos la conocían como Ashra o Astarté. [7]
No está claro el motivo exacto del nombre Tarut. Puede estar relacionado con la construcción de un templo dedicado a Ishtar en el lugar o porque la región se conocía históricamente como Tarut, lo que refleja una fuerte conexión entre el medio ambiente y la diosa durante esa época. Los antiguos habitantes de la isla creían que la diosa Ishtar desempeñaba un papel en la agricultura y el suministro de agua. Dada la fertilidad y la abundancia de agua de la isla, es probable que estas creencias moldearan su visión de Ishtar. [8]
Según la leyenda, los habitantes de la antigua Tarut imaginaban a la diosa como una bella joven que deambulaba con gracia entre los palmerales. A medida que se desplazaba, manantiales de agua fluían tras ella, nutriendo la tierra y asegurando cosechas abundantes. Para ellos, Ishtar era la diosa de la fertilidad , el amor y el sexo . Esta creencia se ve respaldada por el descubrimiento de una estatua de oro puro que representa a Ishtarot en uno de los bosques de la isla, lo que simboliza la importancia de la diosa para la antigua cultura de la isla. [9] [10]
El castillo de Tarut está situado al noroeste del barrio de Deira, en la colina de Tarut, en el centro de la isla de Tarut , dentro de la gobernación de Qatif , en el este de Arabia Saudita . La posición estratégica del castillo tenía como objetivo servir como una fortaleza inexpugnable, ofreciendo protección al barrio de Deira en caso de amenazas o ataques externos. [11]
Las excavaciones arqueológicas en la colina de Tarut indican que el asentamiento comenzó ya en el período Ubaid en el quinto milenio a. C. y continuó hasta el tercer milenio a. C., lo que lo convierte en uno de los sitios habitados más antiguos de la península Arábiga. El tamaño limitado de la colina y la presencia de una fortaleza prominente sugieren que Tarut era más que un simple pueblo. Los estudios de campo han demostrado que la colina está compuesta por una mezcla de arcilla, polvo y grandes fragmentos de piedra caliza . Debajo de los cimientos de la ciudadela, se han descubierto evidencias de estructuras antiguas del tercer milenio a. C., incluidas piezas de piedra pulida y monolítica, que se cree que son restos de un edificio antiguo o de múltiples estructuras. [12]
Los hallazgos arqueológicos se distribuyen en cuatro períodos históricos distintos, que representan diferentes etapas de asentamiento en el sitio. Los restos más antiguos datan del segundo período Ubaid (4300-4000 a. C.), con ocupación continua hasta el tercer milenio a. C., una época marcada por el auge de la civilización Dilmun durante el período bárbaro tardío. Por lo tanto, se estima que el período histórico de la existencia del castillo oscila entre el 4300 a. C. y el 500 a. C.
El rey Abdulaziz Darat conserva numerosos artefactos desenterrados del yacimiento arqueológico del Fuerte de Tarut, incluida una estatua dorada de Ashtarot, descubierta en uno de los palmerales de la isla de Tarut. En Tarut se ha excavado una amplia gama de objetos, como estatuas, vasijas de cobre y cerámica y armas tradicionales. Cabe destacar un cuenco de la civilización del valle del Indo, actualmente expuesto en el Museo Nacional de Riad . El descubrimiento más reciente es un antiguo cañón de guerra, ahora expuesto en el Museo Regional de Dammam. [13] [14] [15] [16] [17]
Uno de los descubrimientos más importantes es una estatua de piedra caliza encontrada bajo los cimientos del castillo de Tarut. La estatua, que presenta características del arte de la civilización sumeria, representa a un hombre de pie, desnudo, de 94 cm de altura, con las manos cruzadas en una postura reverencial. Tres símbolos similares a cinturones están tallados alrededor de la cintura. La estatua está datada en los albores de la Segunda o Tercera Dinastía, a mediados del tercer milenio a. C. Se especula que la estatua pudo haber sido un regalo de un mesopotámico a una figura prominente de la civilización Dilmun, simbolizando la amistad y la buena voluntad.
En las capas inferiores del montículo del castillo de Tarut, los arqueólogos hicieron un descubrimiento significativo: grandes vasijas de cerámica con cuerpos y bordes triangulares, características de la civilización de Jemdet Nasr (3100-2900 a. C.) del valle de Mesopotamia. Además, se desenterró cerámica de color amarillo anaranjado del período del Amanecer de las Dinastías (2900-2350 a. C.) debajo de los cimientos del castillo. [18] [19]
La cerámica del tercer milenio a. C., conocida como cerámica Dilmun, también ha sido confirmada a través de estudios de campo y excavaciones en la colina Qal'at Tarut. La cerámica Dilmun encontrada en la provincia oriental muestra una amplia variedad de formas, incluyendo jarras cilíndricas, acampanadas y acanaladas con lados profundos y semirrectos, así como recipientes más pequeños, como platos y tazas de lados curvos. Estos artefactos resaltan la diversidad y la artesanía de las antiguas civilizaciones de la región. [20]
El castillo de Tarut consta de cuatro torres, construidas para emular la topografía natural del área circundante. Este enfoque arquitectónico se asemeja mucho a los métodos de construcción portugueses que se ven en los castillos omaníes de forma irregular. El patio del castillo es casi ovalado, casi rectangular, con un pozo profundo en su centro. Está rodeado por un muro grueso hecho de barro, yeso, piedras de lecho y mortero de barro pegajoso sin quemar. El diseño del castillo a menudo se compara con la forma de un cangrejo , con paredes que varían en grosor de 1,5 a 2,5 metros y alcanzan una altura de 9 metros. [21]
El castillo originalmente tenía once torres altas conectadas por puentes extendidos, que se usaban como pasadizos secretos durante la guerra. Sin embargo, hoy en día solo quedan tres de estas torres. En sus primeros años, el castillo de Tarut sirvió como fortificación para los soldados y como lugar de almacenamiento de municiones. También albergaba un cuartel general u oficina para el gobernador, así como un pozo de agua central, que probablemente se usaba para almacenar suministros durante los asedios . Los soldados estacionados en el castillo recibían agua y dátiles. [22]
En caso de peligro, los soldados utilizaban un sistema de señales que consistía en encender hogueras dentro del castillo. Durante el día, el humo indicaba un peligro inminente y, por la noche, las llamas servían de advertencia. [23]
Cabe destacar que las torres noroeste y suroeste son las únicas dos torres que aparecen de forma constante en todas las fotografías históricas del castillo de Tarut. En cambio, las dos torres orientales no aparecen en todas las imágenes más antiguas. La torre sureste fue bombardeada por las fuerzas del Primer Estado Saudí alrededor de 1791 d. C. y permaneció parcialmente en pie hasta 1916 d. C., cuando se derrumbó sobre una residencia cercana. Más tarde, en 1984 d. C., el Ministerio de Arqueología la restauró.
La torre noreste, que dominaba el antiguo mercado de Tarut, fue destruida por completo durante el mismo período. Hay evidencias de que la entrada al castillo estaba ubicada cerca de esta torre, ya que fotografías antiguas muestran los restos de una escalera de piedra con tres dinteles frente a las ruinas de la torre noreste. Sin embargo, la verdadera forma de la cuarta torre sigue siendo incierta debido a su destrucción hace más de dos siglos. [24]
Una revisión de fotografías históricas del castillo de Tarut ha revelado la existencia de una muralla exterior que rodea el castillo, situada dentro de los límites del pueblo amurallado de Tarut. Esta muralla formaba una franja arqueada que se extendía desde la esquina suroeste del pueblo. La muralla continuaba desde la esquina noroeste, integrándose con las viviendas del sur y pasando a formar parte de las estructuras del pueblo. También está conectada con las instalaciones de los baños de Tarut y con secciones del antiguo mercado de Tarut en el noroeste. [25]
La muralla se cruza con otra estructura que corre de oeste a este y que contiene una puerta central, que se cree que es la entrada principal al castillo de Tarut y su aldea. La altura de la muralla circundante oscila entre cuatro y seis metros. Durante la era turca, se añadió un metro más a la altura y, posteriormente, la muralla se ensanchó 0,5 metros, lo que hace que el ancho total sea de aproximadamente un metro. La última restauración conocida de la muralla ocurrió durante la era otomana, entre 1871 d. C. y 1912 d. C.
El pueblo de Tarut tenía dos puertas principales, conocidas como Darawiza. La primera puerta, Darawiza Al-Ain (o Al-Hammam), estaba situada cerca del mercado de Tarut. La segunda, Darawiza Al-Sharqiya, estaba situada entre Beit Umaybad y Beit Askariya. Integradas en las estructuras residenciales, la muralla y las torres formaban parte de las casas de dos pisos y se extendían hasta cubrir el primer piso. Además, una tercera puerta, más pequeña, conocida como Khadaa, permitía a los agricultores acceder a sus campos y proporcionaba una ruta de regreso a la fortaleza. [26]
La entrada principal del pueblo y de la ciudadela, situada en el centro de la muralla norte, se conoce como Darwaza al-Hammam. Delante de esta entrada hay una gran plaza situada fuera de la muralla del pueblo. La plaza está cerrada por todos sus lados, con la muralla del pueblo al sur, tiendas al este y un arroyo, conocido localmente como al-Seeb, que corre desde Ain al-Awda hacia el pueblo de Sanabis al norte y al oeste.
Este curso de agua, que antiguamente servía de foso natural, actuaba como barrera defensiva, impidiendo el movimiento de los soldados en caso de invasión. Cualquier fuerza enemiga que se acercara a la plaza quedaría totalmente expuesta al fuego de fusilería desde la muralla norte y las altas torres, lo que aumentaba la capacidad defensiva del pueblo y la ciudadela. [27]
En la región de Qatif se emplearon diversas estrategias defensivas, incluida la construcción de alcantarillas y trincheras. Los residentes locales construyeron puentes temporales hechos con troncos de palmera para facilitar el movimiento en tiempos de paz. Sin embargo, durante los períodos de conflicto, estos puentes fueron desmantelados para obstaculizar el movimiento de las fuerzas enemigas, proporcionando una capa adicional de defensa para la zona. [28]
En 1984, durante las obras de restauración del castillo de Tarut, el equipo arqueológico descubrió un pozo situado en el centro del patio del castillo. Tras la investigación, se determinó que el pozo era profundo y funcionaba como un sistema de almacenamiento de agua, conocido como bolsa, que se utilizaba durante los asedios. Algunos creen que esta bolsa puede conducir a un sótano debajo del castillo, que se dice que se utilizaba para almacenar armas y suministros. La bolsa era espaciosa, diseñada para contener provisiones importantes.
Durante el período portugués, y más tarde bajo los otomanos, el sótano también sirvió como prisión para aquellos que desobedecían las órdenes militares. Estaba conectado a un pasaje secreto que conducía al exterior del castillo, a la zona de Rumaili. Este pasaje proporcionaba una vía de escape durante un asedio, lo que permitía a los ocupantes del castillo evacuarlo sin ser detectados. [29]
El diseño del pozo del castillo de Tarut comparte similitudes con los que se encuentran en otros castillos portugueses en Omán. Según el geógrafo portugués Pedro Barreto, muchos castillos portugueses en Omán presentaban torres circulares en cada esquina, junto con pozos de agua e instalaciones subterráneas de almacenamiento de municiones. También existen notables similitudes arquitectónicas entre el castillo de Tarut y el castillo portugués de Dibba, como se describe en los informes de Barreto, particularmente en el diseño del sótano y otros elementos estructurales. [30]
Una antigua fotografía indica que el mástil, que mostraba la bandera otomana , estaba situado directamente frente a la torre noroeste del castillo de Tarut. Este mástil estaba situado en la plaza del pueblo amurallado, situado detrás del muro norte y centrado alrededor de las escaleras de las palomas, o la entrada principal del pueblo.
Una comparación entre la ubicación de los mástiles de bandera en el Castillo de Darien y el edificio del puerto en Ras Tanura revela que los mástiles de bandera suelen encontrarse cerca de las entradas principales. Esto sugiere que la entrada al Castillo de Tarut probablemente estaba muy cerca del mástil de bandera, lo que refuerza la ubicación estratégica tanto de la entrada como del mástil de bandera en el diseño del castillo. [2]
El castillo de Tarut ha experimentado numerosos cambios en su estatus político y militar a lo largo de su historia. Su resiliencia es una característica definitoria que ha contribuido a su supervivencia hasta nuestros días, lo que refleja la capacidad de la estructura para soportar diversos desafíos a lo largo de los siglos.
El castillo de Tarut está situado en el centro de la isla de Tarut, en medio de un denso bosque de palmeras y encaramado sobre un afloramiento rocoso. Además, los muros del castillo están reforzados con varillas de hierro, lo que aumenta su durabilidad y resistencia frente a diversas amenazas. [31] [32] [33]
Un número considerable de investigadores coinciden en que la construcción del Castillo de Tarut se remonta a la época del Emirato Uyunid (1076-1238 d. C.). [34] Posteriormente fue restaurado por el Imperio portugués el 29 de marzo de 1544 d. C. (correspondiente al 1 de Jumada I, 951 d. H.) durante la invasión portuguesa de Qatif . Sin embargo, algunos investigadores sugieren que el castillo fue construido a principios del siglo XVI d. C., específicamente entre 1515 d. C. y 1521 d. C. Este período de tiempo se alinea con la evidencia histórica que indica que los portugueses gobernaron la región del Golfo hasta 1650 d. C., lo que equivale aproximadamente a 150 años de dominio. [35]
La construcción del castillo de Tarut se llevó a cabo con el objetivo de controlar los puntos de venta comerciales de la zona. Se lo considera uno de los castillos construidos por los portugueses para ejercer influencia sobre el golfo Pérsico y reforzar la fortaleza de Ormuz en la entrada del golfo. Los portugueses pretendían controlar el estrecho de Ormuz para impedir el comercio entre los países árabes y otras naciones, en particular la India. Además, se construyeron otros castillos en Omán , entre ellos Khor Fakkan y Jalfar. [36]
En 1551 y 1552, las fuerzas turcas lanzaron una ofensiva contra la fortaleza de Qatif, expulsando con éxito a los portugueses. Las fuerzas turcas también atacaron y destruyeron la fortaleza de Mascate y posteriormente sitiaron Bahréin durante varios meses, pero finalmente no pudieron obtener el control y se retiraron. En 1602, Shah Abbas expulsó con éxito a los portugueses de Bahréin. Con la firma del tratado entre Irán y los ingleses en 1635 d. C., junto con la muerte del comandante portugués Roy Free Regongrada, la presencia portuguesa en la región del Golfo llegó a su fin de manera efectiva. [37] [38]
Ain Al-Awda , también conocido como Ain Al-Hammam , Ain Al-Halqoum , Ain Tarut o Ain Al-Qalaa , es un manantial sulfuroso que existe desde hace aproximadamente 4000 años. [39] Riega toda la isla de Tarut y es conocido por su agua rica en minerales, que atrae a visitantes que buscan sus propiedades terapéuticas. El manantial emite agua caliente y vapor durante los meses de invierno, mientras que produce agua tibia en verano. Tradicionalmente, Ain Al-Awda ha sido considerado sagrado por los habitantes de las diversas civilizaciones que alguna vez prosperaron en la región, y muchas religiones atribuyen un grado de santidad al agua, lo que se refleja en las costumbres asociadas con el manantial. [40]
A pesar de los intentos de revitalizarlo, Ain Al-Awda se ha secado y ya no fluye agua de él. Históricamente, tanto hombres como mujeres visitaban el lugar en momentos determinados, y aún hoy se pueden ver restos de estas visitas. El manantial está tallado en la roca y domina el castillo de Tarut, situado cerca de la base del castillo.
En el pasado, Ain Al-Awda era utilizado principalmente por mujeres para lavar la ropa, aunque los hombres comenzaron a utilizarlo de forma intermitente con el tiempo. Algunas mujeres han contado experiencias de cuando el manantial estaba reservado exclusivamente para visitantes femeninos; descubrieron una roca sumergida en el agua que tenía un dibujo de una estatua con pechos prominentes. Esta visión las llevó a abandonar la roca y regresar a casa en un estado de aprensión. El área que rodeaba el manantial estaba habitada por ranas y peces pequeños, conocidos localmente como huarsin, y ocasionalmente se avistaban peces más grandes. Ain Al-Awda era un destino popular para buceadores y marineros de la costa oriental y de los Estados del Golfo, particularmente de Kuwait y Bahréin . [41] [42]
El baño de Ain Tarut se abastece de un ramal que se extiende desde el arroyo principal, que se origina en el ojo de Ain Al-Awda. Este ramal conducía anteriormente a un estanque en el lado occidental, que funcionaba como baño de mujeres y estaba bordeado por una colina. En su libro Dilmun , Jeffrey Beebe, el jefe de la misión danesa que realizó excavaciones en la década de 1960, hace referencia a Tarut como parte del contexto histórico de la civilización Dilmun Barbar, que se concentró en la colina adyacente a Ain al-Awda. Este sitio se considera uno de los elementos fundacionales de la civilización de la isla de Tarut.
Hasta 1937, la ciudad de Darien recibía agua de un pequeño afluente que se originaba en el centro de la isla de Tarut. Este afluente fluía hacia el sur desde el manantial ubicado debajo del castillo hasta el extremo noreste de Darien, cerca del actual Club Al-Jazeera. Esta vía fluvial, conocida localmente como Al-Qantara, finalmente desemboca en el mar, ubicado a más de 1.500 metros de distancia. Los residentes de Darien solían caminar aproximadamente 1.000 metros hasta el final del arroyo Ain Al-Awda o hasta Al-Qantara para recolectar agua. [43]
El Ain Al-Awda está compuesto por cuatro capas distintas. La primera capa, conocida como la capa de la cavidad exterior, define la forma geométrica del manantial. La segunda capa está formada por afloramientos rocosos que se extienden hasta las paredes interiores del ojo. La tercera capa presenta un basamento extenso y un canal que canaliza el agua del manantial hacia las granjas circundantes; esta sección es la más estrecha de las cuatro capas. Debajo de esta se encuentra la capa sedimentaria, que permite que el agua subterránea fluya y reponga el manantial. Sin embargo, esta fuente de agua se agotó pronto, lo que provocó una fuerza que hizo que los bañistas se vieran empujados hacia arriba. [44]
La primera referencia documentada al castillo de Tarut aparece en registros portugueses y otomanos. Estos documentos históricos indican que un contingente militar portugués estuvo estacionado en la isla de Tarut, donde comenzaron los esfuerzos de restauración del castillo el 29 de marzo de 1544. Es evidente que el castillo cumplió una función a corto plazo para las fuerzas portuguesas antes de ser utilizado por las tropas otomanas. Se cree que el castillo estaba entre los que pertenecían al estado de Ayuni, ya que no se menciona en fuentes históricas anteriores. La construcción del castillo está fechada en 468 AH / 1076 d. C. y se construyó sobre los restos de estructuras antiguas que datan de 5000 a. C. Visibles junto a un manantial de agua profunda, que se conecta a un canal que conduce a una piscina de piedra expuesta, se encuentran los cimientos de una estructura de la Edad del Bronce. Se cree que esta estructura fue un templo dedicado a Ishtarot, o Ishtar , la diosa adorada por los pueblos antiguos del Golfo Pérsico. [45] [1] [2]
El castillo de Tarut está situado en lo alto de una colina prominente donde se han descubierto numerosos artefactos antiguos, incluida una estatua de la reina sumeria Ishtar . Se cree que esta colina es el sitio del templo dedicado a la reina Ishtar, que se dice que construyó después de ser expulsada de Mesopotamia por el rey Gilgamesh . Además, se cree que el castillo fue construido sobre las ruinas del Templo de Astarté , que estaba dedicado a los dioses fenicios . Este templo estaba situado junto a un manantial de agua conocido como Ain al-Awda en el siglo XVI d. C. , descansando sobre los restos de un templo anterior que data de aproximadamente cinco mil años antes de Cristo. [46]
Se cree que los portugueses construyeron y fortificaron el castillo de Tarut entre 1515 y 1521 d. C., utilizándolo durante los seis años que mantuvieron el control de la región. Se utilizó una hoguera como sistema de advertencia, con humo visible durante el día y luz por la noche para indicar un peligro inminente, así como para vigilar a los barcos que pasaban cerca de la isla. Los portugueses ocuparon el castillo durante un breve período antes de abandonar finalmente todos sus castillos, fortalezas e instalaciones militares en la zona, retirándose permanentemente de la región. [47] [48]
En 1791, el imán Saud bin Abdul Aziz lanzó una campaña militar contra Qatif y logró capturar la región y sus alrededores. Durante la invasión, Abdullah bin Suleiman al-Mahshuri , comandante de las fuerzas de Khalidi, se retiró al castillo de Tarut tras su derrota en la batalla de al-Jarudiyah. Estableció una posición defensiva dentro del castillo, preparándose para un enfrentamiento con las fuerzas de Ibn Saud.
Después de tomar Qatif, Ibrahim bin Afisan, uno de los comandantes de Ibn Saud, envió a su hermano Fahd bin Afisan con 2.000 soldados a la isla de Tarut para enfrentarse a los Banu Khalid. Fahd inicialmente obtuvo el control de la isla y solicitó refuerzos. Ibrahim envió 1.000 hombres adicionales, lo que elevó la fuerza total a 3.000. Las fuerzas combinadas atacaron entonces el castillo de Tarut y lo capturaron con éxito después de una feroz batalla. Sin embargo, el enfrentamiento resultó en muchas bajas, lo que llevó a una retirada estratégica de aproximadamente 2,5 kilómetros del castillo.
Después de retirarse del castillo de Tarut, Fahd bin Afisan reanudó su asedio a la fortaleza. Una noche, Abdullah bin Suleiman al-Mahshuri, el comandante Khalidi atrincherado dentro del castillo, consultó con sus hombres sobre lanzar un contraataque. Accedieron y se aventuraron a enfrentarse a las fuerzas saudíes, pero el intento fracasó, lo que provocó la muerte de Fahd bin Afisan durante la batalla. Fahd había solicitado refuerzos adicionales a su hermano Ibrahim, pero antes de que pudieran llegar, los Banu Khalid regresaron al castillo y fortificaron su posición.
Sin embargo, al darse cuenta de que no podían hacer frente a los saudíes, las fuerzas de Khalidi quedaron atrapadas en el interior. Ibrahim bin Afisan, en respuesta, sitió el castillo durante veinte días. Luego ordenó el uso de cañones para bombardear el castillo; se cree que el ataque se originó en el lado norte, cerca de Darwazat al-Hammam, la entrada principal al castillo de Tarut y la aldea amurallada. El incesante fuego de artillería causó graves daños, demoliendo la mitad oriental del castillo y partes de la muralla norte. Esta brecha permitió a las fuerzas de Ibrahim bin Afisan penetrar en el castillo y tomar el control.
Durante el asalto final, los saudíes lograron infiltrarse en las cuevas que se encontraban debajo del castillo y finalmente derrotaron a Abdullah al-Mahshuri y a las fuerzas de Banu Khalid. Con esta victoria, los saudíes obtuvieron el control total sobre la región de Qatif. [1] [2] [27]
Tras la consolidación del poder de los saudíes sobre Al-Ahsa y Qatif, lanzaron campañas para extender su influencia a Qatar y Bahréin, que habían estado bajo el gobierno de Al-Khalifa Al-Atoub. Posteriormente, estos territorios quedaron bajo control saudí, estableciéndose una relación de dependencia con Al-Khalifa. Durante este período, Rahmah ibn Jabir al-Jalhami fue nombrado emir de Dammam , a pesar de la rivalidad de larga data entre Al-Khalifa y Rahma bin Jaber. Este conflicto culminó con la muerte de Rahma bin Jaber cerca de Ras Tanura alrededor de 1830.
Tras la muerte del imán Turki bin Abdullah Al Saud , fundador del Segundo Estado Saudí , en 1834, su hijo Faisal se retiró de la región de Qatif y regresó a Dariyah. Aprovechando la inestabilidad política, el gobernante de Bahréin, el jeque Abdullah bin Ahmed Al Khalifa, tomó el control de los fuertes de Darién y Tarut, que se decía que generaban un ingreso anual de 300.300 dólares. [49]
Tras la anexión de Dammam, Tarut y Darién por parte del jeque Abdullah bin Ahmad Al Khalifa, se planteó la posibilidad de ampliar su influencia, lo que se conseguiría ocupando Al-Ahsa, aprovechando los disturbios en Diriyah tras el asesinato del imán Turki bin Abdullah Al Saud. Para ello, se estableció contacto con un jeque y líder de la tribu Amir, Mushrif, a quien se instó a atacar Qatif y Al-Ahsa. Sin embargo, el príncipe saudí Omar bin Afisan, gobernador de Al-Ahsa, tomó la iniciativa de intervenir. El ejército saudí llegó a Tarut bajo el mando de Abdullah bin Mashari e intentó asaltar la fortaleza de Tarut, pero el intento no tuvo éxito. En respuesta, el emir de Bahréin implementó un bloqueo naval en Qatif y Uqair con el objetivo de debilitar al gobierno de Najd. [50]
Durante la era otomana (1871-1912), Tarut era una isla dentro del distrito de Qatif, parte de la Brigada Najd adjunta a Basora . De acuerdo con la estructura administrativa otomana, el Qaimaqam actuaba como gobernador local y era el funcionario administrativo de mayor rango en el distrito. El Qaimaqam era designado por el gobierno central en Al-Isti'an y tenía la autoridad para nombrar directores de distrito, quienes a su vez designaban mukhtars (alcaldes de aldea) para las aldeas afiliadas al distrito.
El mukhtar solía ser elegido de entre las familias prominentes e influyentes de la aldea. Su papel e influencia se extendían más allá de los límites formales del sistema administrativo otomano, y a menudo gozaba de una autoridad y un prestigio significativos. El mukhtar servía como intermediario crucial entre la población local y las autoridades otomanas. Sus principales responsabilidades incluían: [51]
En el año 2004 se inauguró un café cerca del castillo de Tarut, diseñado en un estilo tradicional que refleja la arquitectura popular local. El café está situado en el extremo occidental de la ciudad de Deira, en la isla de Tarut, cerca del sitio histórico del castillo de Tarut. El establecimiento ocupa una superficie de aproximadamente 4 metros cuadrados y se integra en el paisaje cultural e histórico de la región. [22] [52]
El café fue ideado por Hassan Ali Al-Saffar y su socio Abdulaziz Al-Khabbaz, con el objetivo de fomentar el diálogo entre las personas mayores y las generaciones más jóvenes. La iniciativa fue diseñada para permitir que los jóvenes adquieran conocimientos sobre la historia de la región mediante la documentación y el intercambio de las experiencias y los recuerdos de los miembros mayores de la comunidad.
La mezquita Al-Kazim, también conocida como mezquita Al-Qalaa o mezquita Al-Ain, es una pequeña mezquita que consta de una única sala y un baño. Está situada junto al castillo y está construida en un estilo arquitectónico popular tradicional.
El 22 de julio de 2011, se designó a un contratista para supervisar la restauración y adaptación del mercado de artesanos adyacente al histórico castillo de Tarut. Este proyecto implica la renovación de las antiguas tiendas, el diseño y la fabricación de puertas de madera que reproducen diseños tradicionales adornados con cobre e inscripciones tradicionales. La superficie total del proyecto es de aproximadamente 112 metros cuadrados e incluye la construcción de dos balaustradas con diseños tradicionales de Tarut, junto con techos hechos de jandal, basjil y esteras.
Además, el proyecto pretende crear centros permanentes para que los artesanos practiquen sus oficios, consolidando su trabajo en un solo lugar en lugar de dispersarlo en varios sitios. Esta iniciativa pretende alentar a los artesanos a continuar con sus oficios y brindar oportunidades para comercializar sus productos a visitantes y turistas. El proyecto también incluye la restauración y conservación de los edificios adyacentes al castillo de Tarut, con el objetivo de transformar la zona en un centro atractivo para artesanos, turistas y visitantes de la región. [53] [54] [55] [56] [57]
El baño de Ain Tarut, también conocido como Hammam Tarut, Hammam al-Masjid o Hammam al-Souq, es un baño de azufre que se deriva de Ain al-Awda. Fue construido durante la época portuguesa y fue utilizado por los pachás otomanos para acceder al mercado comercial. Sin embargo, en 1991, el hammam fue rellenado y convertido en una piscina moderna.
En el baño habitaban pequeños peces que, según se creía, ayudaban a curar cicatrices y úlceras, por lo que algunos residentes contemporáneos de la isla los apodaron "médicos submarinos". El hammam Ain Tarut obtiene su agua directamente de Ain al-Awda, ya que se encuentra junto al castillo de Tarut. La historia del baño se remonta a alrededor del año 1076 d. C., durante el reinado de los Uyunis, cuando la parte sur del castillo se destinó a los baños locales.
Un túnel conecta el baño con el manantial original de Ain al-Awda y Hammam Pasha , que forma parte de Ain al-Awda. El agua del manantial fluye en dirección sur y este, y el baño Tarut se bifurca del baño Pasha. Lamentablemente, la decisión del municipio de rellenar y eliminar el baño Tarut en 1991 ignoró su importancia histórica, lo que llevó a su desaparición del paisaje. [39]
En el pasado, bañarse en el Hammam Tarut, famoso por sus aguas sulfurosas, era motivo de orgullo y alarde entre los marineros que visitaban la isla de Tarut. Después de soportar las duras condiciones del mar, que a menudo dejaban sus cuerpos supurando o agrietados debido a la salinidad y la falta de agua dulce en los barcos de buceo, el hammam proporcionaba un respiro muy necesario. Servía como lugar de descanso y recreación para estos marineros, que se reunían con los buceadores de la región del Golfo.
Entre los visitantes se encontraban no sólo marineros, sino también residentes de Qatif, Darien, Al-Zour y Sanabis, todos ellos atraídos por las propiedades terapéuticas del baño. Una característica notable del Hammam Tarut era la presencia de una especie de pez conocido como Afati o Tabasha, a menudo denominado "médicos submarinos". Se creía que estos peces limpiaban el cuerpo de hongos, una creencia muy extendida entre los marineros que frecuentaban el hammam.
Los baños fueron construidos con enormes piedras y grandes cantos rodados tallados, de tres metros de ancho y unos 25 metros de largo, en los que los antepasados de la región pusieron un gran esfuerzo, y los baños de Pasha tenían 75 metros de largo.
En cuanto a los otomanos, mencionan que el castillo de Tarut fue reparado en 1872 por orden del virrey Ahmed Medhat Pasha, y Ain al-Hammam fue excavado al mismo tiempo que los otomanos establecieron la aduana de Ras Tanura, pero el castillo no duró mucho y su torre noroeste se derrumbó durante este período (1872-1888), y Ain al-Hammam fue rellenado. Así que encontramos al comandante otomano Nafez Pasha mencionándolo en un informe que escribió después de su visita de inspección a Qatif en 1888. [49]
El castillo de Tarut permaneció en pie hasta 1917 d.C., cuando la torre sureste se derrumbó como resultado de la lluvia, y esta torre y algunas partes del castillo fueron restauradas en 1984 d.C. por el Ministerio de Turismo en la era saudí moderna , pero el trabajo se detuvo repentinamente en ese año sin ser completado por razones que aún se desconocen, y esta fue la última restauración de este castillo. [58]
El castillo y las casas que lo rodean han sufrido abandono y daños, supuestamente debido a la falta de atención por parte de la sucursal de la Provincia Oriental del Departamento de Turismo y Antigüedades. Como resultado, algunas secciones del castillo han comenzado a derrumbarse y muchas de las casas históricas de los alrededores se han deteriorado, con sus paredes parcialmente derrumbadas. Esta situación subraya la necesidad urgente de realizar esfuerzos de restauración y rehabilitación para preservar estos importantes sitios culturales e históricos. [73] [74]
