El edificio conocido como la Casa de los Sacerdotes, o Casa de los Sacerdotes , en Dura-Europos, cerca del pueblo de Salhiyah en el este de la actual Siria , es uno de los tres edificios que se excavaron en el bloque H2. Se plantea la hipótesis de que sea la casa de los sacerdotes del Templo de Atargatis basándose en su proximidad a los dos templos vecinos y en los grafitis encontrados en la tercera temporada de excavación. [1]
La Casa de los Sacerdotes fue excavada entre 1929 y 1930 bajo la dirección del arqueólogo y egiptólogo francés Maurice Pillet, que entonces era director de campo de la excavación en Dura-Europos en el Éufrates sirio, durante la tercera expedición al sitio. [2] Los dos asistentes de Pillet, André Naudy y Henry T. Rowell, asumieron la dirección de la campaña después de que él enfermara y abandonara el sitio en enero de 1930. [3] Las excavaciones del bloque H2 se vieron perturbadas por las fuertes lluvias de enero y febrero de 1930, especialmente porque los templos y la casa estaban en un nivel bajo que los dejaba susceptibles a inundaciones. Para remediarlo, el equipo construyó un terraplén al suroeste del bloque para evitar inundaciones y posteriormente lo reconstruyó tres veces. [4]
La casa está situada en la esquina sureste del bloque H2, que comparte con el Templo de Atargatis y el Templo de Artemisa. Esta proximidad a los dos templos, junto con la evidencia de un nivel superior conjunto, conducen a su clasificación como lugar de residencia de los sacerdotes del Templo de Atargatis. [1]
La casa tiene 440,5 m2 y cuenta con un total de 15 habitaciones con una entrada en H2-D6. No hay evidencia de cuándo se construyó la casa. [5]
En el momento del descubrimiento, los cuatro patios, H2-D1, H2-G1, H2-F1 y H2-D'5, proporcionaron razones para creer que la unidad contenía cuatro casas, pero al excavar más a fondo, todas las casas tenían puertas conectadas excepto H2-F, que anteriormente estaba conectada pero luego fue bloqueada y separada. [6] Estas conexiones, junto con dos puertas externas separadas en la casa más grande, implican que los residentes podían reunirse sin tener que salir de la casa, lo que implica que tenían relaciones entre hogares. [6]
Entre las otras evidencias a las que se hace referencia cuando se hace referencia a este edificio como la Casa de los Sacerdotes está el carácter del edificio. Es grande, incluye dos pisos, múltiples patios y un fresco que se cree que representa una escena funeraria. Además, anteriormente había una puerta que conectaba la casa con el Templo de Atargatis que había sido barricada, y paredes que se cree que sostenían un pasaje en un piso superior. [1] También se ha especulado que las pequeñas paredes entre el templo y la casa se construyeron para mantener alejados a los animales, aunque esta sería una función poco probable en un lugar tan sagrado y pequeño. [7] Se cree que el pasaje entre el templo y la casa se construyó después de un terremoto en el año 160 d. C., reemplazando parte de la huella de la casa. [8] Si bien las puertas que bordean las calles externas están al mismo nivel, los pasajes dentro del bloque están de 0,70 m. a 1 m. por encima de los niveles de los pisos y la calle. [7]
Los grafitis descubiertos en el vestíbulo de la casa incluyen animales, personas y formas arquitectónicas como la puerta de la ciudad y las murallas. [1] Además, se descubrió una estela al fresco en la pared sureste de la sala H2-O en un estado bastante malo, pero se cree que representa una escena de comida funeraria. [1] El relieve mide 0,55 m. x 0,40 m. y está a 0,60 m. sobre el suelo. La estela representa tres figuras, una acostada en una cama, otra presentando una ofrenda y otra figura apenas descifrable, así como un posible timiaterio . [1] Esta imaginería se ve en toda Dura-Europos y la antigüedad grecorromana, sobre todo en el templo de los dioses palmirenos . [9]
La casa está decorada y es de un tamaño similar a las de las familias adineradas, pero no se encontró en ella ninguna pieza de arte precioso, lo que alude aún más a su función como vivienda de personas notables, pero no aristocráticas. En el momento del descubrimiento, solo se encontró una puerta exterior de la casa, lo que significa que los residentes eran de una clase que está separada intencionalmente del mundo exterior. [6] Además, se descubrió un horno y una artesa de amasar en la habitación H2-D10, lo que implica la existencia de una sala de panadería dentro del edificio. [1] H2-G7 tiene una puerta desde una habitación algo aislada hacia la calle, al igual que H2-G6 justo al lado, lo que plantea la posibilidad de una tienda que está conectada a la casa. [10]
Entre los hallazgos de la Casa de los Sacerdotes se encontraba una de las cuatro versiones de un relieve de yeso pintado que representa a la diosa griega Afrodita en un nicho. El relieve, que data del 113 a. C. al 256 d. C. y mide 29,5 × 30,5 × 8,9 cm, representa a la diosa de pie desnuda bajo un arco y se encontró en dos fragmentos, divididos horizontalmente en dos mitades. [11] Sostiene un espejo en su mano izquierda y se arregla el cabello con la derecha, de forma similar a la Afrodita de Arlés de Praxíteles . [12] Se encontraron otros relieves similares, uno con casi las mismas dimensiones y que representa la misma figura y escena, un fragmento de la parte inferior del relieve con dimensiones similares y un relieve inconcluso que desde entonces se ha perdido pero que mantiene el contorno más claro de la cadera derecha de la figura. [13] La evidencia principal de que estos relieves fueron hechos a partir del mismo molde es que todos representan detalles de las tobilleras alrededor de las piernas de la figura y las columnas que enmarcan la figura. [13] Además, es probable que el molde estuviera desgastado, ya que todas las figuras son algo indistintas. [13]
Otra de las versiones de este relieve se encontró en el bloque G5-C2 en un edificio que se creía que era un burdel. [14] La importancia de este relieve es controvertida, ya que no se pensaba que la religión griega sobreviviera en Dura-Europos, evidenciado por la falta de templos arquitectónicamente griegos. [15] Sin embargo, Afrodita y Hércules eran las dos deidades grecorromanas más representadas y se plantea la hipótesis de que Afrodita fue adorada en el hogar. [16] Además, la desnudez figurativa rara vez se representaba en el arte parto y la voluptuosidad de la figura alude a la influencia griega, por lo que el relieve se ha clasificado como una representación de Afrodita. [17]
En la habitación O de la casa se encontraron treinta y nueve lámparas y una estela de 0,55 m. x 0,40 m.
En la casa se encontraron pruebas de producción local. Se descubrió un molde de esteatita con una pátera de plomo similar , lo que implica que se utilizó molde en la producción. [18]
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