Las Cartas de los Vivos ( árabe : حروف الحي ) fue un título proporcionado por el Báb a los primeros dieciocho discípulos de la Religión Bábí . [1] En algunos entendimientos el Báb se sitúa a sí mismo a la cabeza de esta lista (como la primera letra). En este artículo se utilizará la notación anterior salvo que expresamente se indique lo contrario.
El Báb nombró a los primeros dieciocho creyentes en su misión como las Letras de los Vivos ( Ḥurúfu'l-ḥayy en árabe ). Uno de los títulos del Báb era el de "Punto Primordial" ( nuqti-yi-úlá ). Como explica el erudito baháʼí Moojan Momen:
Las Dieciocho 'Cartas de los Vivos' se manifestaron en la última, es decir, la Manifestación Mahoma en las personas de las Catorce Almas Santas (es decir, el Profeta mismo, su hija Fátima y los Doce Imames de los cuales el primero, 'Ali , fue su marido, y el resto de sus descendientes) y las Cuatro Puertas (o Bábs) que actuaron sucesivamente como canales de comunicación entre el Duodécimo Imam , o Imam Mahdi, y los fieles, durante el período de su ' Ocultación Menor '... Los términos 'Punto' y 'Letra; fueron sugeridas originalmente por la fórmula Bi'smi'llahi'r-Rahmani'r-Rahim (En el Nombre del Dios Misericordioso y Compasivo), que contiene 19 letras, la primera (B) distinguida por un punto o punto debajo; y por el supuesto dicho de 'Ali : 'Todo lo que está en el Corán está... en la Bi'smi'llah... y yo soy el Punto debajo de la B.' [2]
Las 19 letras del Basmala son (tenga en cuenta que el árabe se "lee" de derecha a izquierda): ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م. ((en inglés) myhrlanmhrlahllams b.)
Además, el Báb dice:
...las Cinco Letras del Infierno-Fuego cuando se separan se convierten en 19, como dice Dios: 'Sobre él (El Infierno) hay Diecinueve'; [ Corán 74:30] y así también las Letras de las Cinco Cartas de Afirmación son diecinueve.
[- Y Momen comenta:] "es decir, Muhammad, 'Ali, Fátima, Hasan, Husayn, que juntos contienen 19 letras en árabe". [2]
El título "Punto" también puede referirse a los aspectos divinos y mundanos de la Manifestación de Dios, similar al punto geométrico, que no tiene una dimensión específica y conecta el mundo físico con el no físico. [1]
El término "Hayy" significa Los Vivos y se utiliza como uno de los nombres de Dios en las escrituras islámicas y bábíes. [1]
Además de las 19 letras en sí, en el sistema de numeración de Abjad a las letras del alfabeto árabe se les asignan valores numéricos. Las letras árabes h ح e y ي, que componen el adjetivo árabe singular que significa "vivo" en la frase Letras de los vivos, suman 18 y, por lo tanto, la frase Letras de los vivos se refiere al número 18. Hay una letra similar Simbolismo sobre el valor numérico de la palabra hebrea correspondiente en el judaísmo .
El Báb se refirió a las 18 Letras de los Vivos, junto con él mismo, como el primer Váḥid de la Dispensación Bayán. En Abjad el valor numérico de la palabra Wáḥid (واحد) es 19. La palabra Wáḥid significa "Uno". El Báb utilizó este término como referencia a Dios y sus Manifestaciones. [3]
Las Cartas se enumeran aquí en el orden dado por Nabíl en The Dawn-Breakers , [4] y respaldadas por Qatíl al-Karbalá'í excepto donde se indique:
Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú'í fue la segunda Letra de los Vivos, y hermano de Mullá Husayn . Él, sus hijos, Muḥammad-Báqir Bus͟hrú'í y Mullá Ḥusayn viajaron a Shiraz en busca del Qá'im; donde el Báb reveló su mensaje.
Fue asesinado durante la batalla de Fort Tabarsi . Los bábís lo consideran un mártir.
Muḥammad-Báqir Bus͟hrú'í fue la tercera Letra de los Vivos, y sobrino de Mullá Husayn . Él y Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú'í (su padre) viajaron con su tío Mullá Ḥusayn a Shiraz en busca del Qá'im donde el Báb reveló su mensaje.
Murió en los combates de la batalla de Fort Tabarsi . Los bábís lo consideran un mártir.
Este primer mártir Bábí.
Más tarde llamado Mullá ʻAlí (*) "Murió de muerte natural, pero su hijo Mashiyyatu'llah más tarde sufrió el martirio en su juventud". (HM Balyuzi, El Báb - El Heraldo del Día de los Días, p. 27)
Mullá Ḥasan Bajistání fue la sexta Letra de los Vivos.
Siyyid Ḥusayn Yazdí fue la séptima Letra de los Vivos. Se le conoce como el amanuense del Báb que compartió su encarcelamiento en Maku y luego en Chihriq . En la historia de la ejecución del Báb, él es el secretario con el que habló el Báb antes de que se lo llevaran para fusilarlo.
Siyyid Ḥusayn Yazdí fue ejecutado en Teherán en 1852 a raíz del atentado contra la vida del Sha.
Permaneció apartado de otros bábís y generalmente se le conocía como Shaykhi. Pero nunca renunció a su fe y la enseñó siempre que pudo. (HM Balyuzi, El Báb - El Heraldo del Día de los Días, p. 27)
Según el sitio web oficial de los baháʼís de Pakistán, Saʻíd Hindí era originario de Multan , en el actual Pakistán . Fue uno de los estudiantes de Siyyid Kazim Rashti en Irak. Saʻíd Hindí conoció al Báb después de que Él declarara Su misión en 1844. El Báb lo envió a la India para anunciarle la noticia de Su advenimiento. Saʻíd Hindí llegó a Multan ese mismo año para compartir el mensaje del Báb con sus compatriotas. [5] Sayyid Basir Hindí, uno de los contactos de Saʻíd Hindí y un hombre ciego de origen sufí del área de Multan, abrazó la Fe Bábí y emprendió una peregrinación a Shiraz en Irán para encontrarse con el Báb. [6]
Lo mataron en la batalla de Fort Tabarsi .
Lo mataron en la batalla de Fort Tabarsi .
Lo mataron en la batalla de Fort Tabarsi .
Mullá Báqir Tabrízí fue la Decimotercera Letra de los Vivos. Sobrevivió a todas las demás Cartas de los Vivos. Fue la única Carta que abrazó la Causa de Baháʼu'lláh y permaneció devota y leal a Él.
Recibió una carta del Báb diciendo que alcanzaría "Aquel a quien Dios manifestará" en el año 'ocho' (1268 AH). Poco después de la liberación de Baháʼu'lláh del Siyáh-Chál de Teherán, Mullah Baqir obtuvo Su presencia y rápidamente se convirtió en un creyente y maestro de la Causa. La mayor parte de su enseñanza se realizó en Adhirbayjan .
Murió en Estambul alrededor de 1881.
Mullá Yúsuf Ardibílí fue la decimocuarta Letra de los Vivos.
Murió en los combates de la batalla de Fort Tabarsi . Los bábís lo consideran un mártir.
Cuñado de Ṭáhirih. Muerto en la batalla de Fort Tabarsi .
Fue la decimoctava y última Carta de los Vivos. Fue elegido por el Báb para acompañarle en peregrinación a La Meca y Medina. Y era prima de la primera letra de los vivos, Mullá Husayn.
(*) - No incluido en la lista proporcionada por Qatíl que fue creada mucho antes. Sin embargo, no ofrece alternativas y deja la cuenta en catorce.
Aunque el Báb parece haber escrito en una tablilla cada una de las letras, los nombres no están en ninguna de ellas, por lo que no se pueden confirmar las identidades.
De ellos los más distinguidos son Mullá Ḥusayn, Ṭáhirih y Quddús. Ṭáhirih es señalada porque es la única mujer y reconoció al Báb sin siquiera conocerlo. Envió una carta de creencia a través de su cuñado y estaba segura de que encontraría al Báb.
Todas las Cartas de los Vivos fueron nombradas por el Báb en el período comprendido entre mayo de 1844, cuando declaró por primera vez su misión, y octubre de 1844, cuando emprendió su peregrinación a La Meca. Individuos como Mírzá Yaḥyá, Baháʼu'lláh, Áqá Sayyid ʻAli Arab y Mullá Rajab ʻAli, quienes se convirtieron en bábís después de este período, no fueron ni pudieron haber sido parte de las Cartas de los Vivos como se ha afirmado en algunos relatos.
La mayoría de las Cartas murieron en levantamientos bábíes antes de que Baháʼu'lláh iniciara la Fe baháʼí .
Se ha dicho que Mírzá Yaḥyá fue la cuarta de las Cartas de los Vivos (donde el Báb sería la primera) de Edward Granville Browne en A Traveller's Narrative (página xvi). El libro no incluye ningún otro detalle de las Cartas y va en contra de la opinión comúnmente aceptada por los baháʼís de que el hermano y el sobrino de Mulla Ḥusayn reconocieron al Báb poco después que él (ya que ocuparían el tercer y cuarto lugar).
Además, el párrafo afirma que Baháʼu'lláh también estaba en el grupo. La afirmación de que cualquiera de las dos eran Cartas es contraria a los relatos baháʼís .
Es de destacar que Mírzá Yaḥyá habría tenido 12 años, o quizás 13 años en el momento de la declaración del Báb.