La Epistula ad Carpianum ("Carta a Carpian") o Carta de Eusebio es el título que tradicionalmente se le da a una carta de Eusebio de Cesarea a un cristiano llamado Carpianus. En esta carta, Eusebio explica su ingenioso sistema de armonía evangélica , los Cánones (tablas) de Eusebio que dividen los cuatro evangelios canónicos , y describe su propósito, diez en total.
Eusebio explica que Amonio de Alejandría había creado un sistema en el que colocaba secciones de los evangelios de Marcos, Lucas y Juan junto a sus secciones paralelas en Mateo. Como esto alteró el orden normal del texto de los evangelios de Marcos, Lucas y Juan, Eusebio utilizó un sistema en el que colocó las referencias a los textos paralelos en diez tablas o "cánones". Al utilizar estas tablas, se podían buscar fácilmente los textos paralelos, pero también era posible leer un evangelio en su orden normal. (El número de secciones fue: Mateo 355, Marcos 236, Lucas 342, Juan 232 – juntos 1165 secciones). El número de cada "sección de amoníaco" está escrito en el margen de un manuscrito, y debajo de estos números, se escribió otro número con tinta de colores. Los números coloreados se referían a uno de los diez cánones de Eusebio, en los que se encontraban los números de referencia de las secciones paralelas de los otros evangelios. [1]
El texto de esta epístola en griego koiné es:
᾿Ευσέβιος Καρπιανῷ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ ἐν κυρίῳ χαίρειν.
Ἀμώνιος μὲν ὁ ἀλεξανδρεὺς πολλὴν ὡς εἰκὸς φιλοπονίαν καὶ σπουδὴν εἰσαγηοχὼς ὸοοὐὐὐννννννν οοονννννννν. τῷ κατὰ ματθαῖον τὰς ὁμοφώνους τῶν λοιπῶν εὐαγγελισisci τῶν τριῶν Διαφθαρῆναι ὅσον ἐπὶ τῷ ὕφει τῆς ἀναγνώσεως · ἵνα Δὲ σωζομένουέέυ καὶ τοῦ τῶν λοιπῶν διʼ ὅλου σώματός τε καὶ εἱρμοῦ εἰΔέναι ἔχοις τοὺς ἰκείους ἑκάσisc. αὐτῶν ἠνέχθησαν φιλαλήθως εἰπεῖν, ἐκ τοῦ πονήματος τοῦ προειρημένου ἀνΔρὸς εἰληφὼς ἀφορμὰς καθʼἑόόόόόόόόόacer έ. τὸν ἀριθμὸν διεχάραξά σοι τοὺς ὑποτεταγμένους. ὧν ὁ μὲν πρῶτος περιέχει ἀριθμοὺς ἐν οἷς τὰ παραπλή ασια εἰρήκασιν ἱ τέσσαρες, ματῖος μορκος ibilidadosas ἐν ᾧ οἱ τρεῖς, ματθαῖος μάρκος λουκᾶς · ὁ τρίτος, ἐν ᾧ οἱ τρεῖς, ματθαῖος λουκᾶς ἰωάνεςς · ὁ ὁ ὁ έ έςς, ἐν ᾧ ἱν ἱ ἱν ῖ ῖ. , Ματθαῖος Μάρκος Ἰωάννης· ὁ πέμπτος, ἐν ᾧ οἱ δύο, Ματθαῖος Λουκᾶς· ὁ κτος, ἐν ᾧ οἱ δύο, Ματθαῖος Μάρκος· ὁ ἕβδομος, ἐν ᾧ οἱ δύο, Ματθαῖος ης· ὁ ὄγδοος, ἐν ᾧ οἱ δύο, Λοuκᾶς Μάρκος· ὁ ἕνατος, ἐν ᾧ οἱ δύο, Λουκᾶς Ἰωάννης· ὁ δέκατος, ἐν ᾧ ἕκαστος αὐτῶν π ερί τινων ἰδίως ἀνέγραψεν. αὕτη μὲν οὖν ἡ τῶν ὑποτεταγμένων κανόνων ὑπόθεσις, ἡ δὲ σαφὴς αὑτῶ ν διήγησίς ἐστιν ἥδε. ἐφʼ ἑκάστῳ τῶν τεσσσάρim. ὶ καθεξῆς προϊὼν Διʼ ὅλου μέχρι τοῦ τέλους τῶν βιβλίων. καθʼ ἕκαστον δὲ ἀριθμὸν ὑποσημείωσις πρόκειται διὰ κινναβάρεως, οῦσα ἐν ποίῳ τῶν δέκα κανόνων κείμενος ὁ ἀριθμὸς τυγχάνει. οἷον εἰ μὲν αʹ, δῆλον ὡς ἐν τῷ πρώτῳ· εἰ δὲ βʹ, ἐν τῷ δευτέρῳ· καὶ ο ὕτως μέχρι τῶν δέκα. εἰ οὖν ἀναπτύξας ἔν τι τῶν τεσσάρων εὐαγγελίων ὁποιονδήποτε βουληθ είης ἐπιστῆσαί τινι ᾧ βούλει κεφαλαίῳ, καὶ γνῶναι τίνες τὰ εἰρήκασιν, καὶ τοὺς οἰκείους ἐν ἑκάστῳ τόπους εὑρεῖν, ἐν οἷς τῶν αὐτῶν ἠνέχθησαν, ἧς ἐπέχεις περικοπῆς ἀναλαβὼν τὸν ἀριθμόν, ἐπιζητήσας τε αὐτὸν ἔνδον ἐν τῷ κανόνι ὃν ἡ διὰ τοῦ κινναβάρεως ὑποσημείωσις ὑποβέβληκεν, εἴσῃ μὲν εὐς ἐο τῶν ἐἐ ώώὶόό '' σοι τε καὶ τίνες περὶ οὗ ζητεῖς εἰρήκασιν · ἐπιστήσας δὲ καὶ τος τῶν λοιπν εὐαγελίων ἀριθῖς τς ἐν ῷ ῷ ῷ ῷ ῷ ῷ ῷ ῷ. ἀριθμῷ παρακειμένοις, ἐπιζητήσας τε αὐτοὺς ἔνδον ἐν τοῖς οἰκείοις ἑκάστου εὐαγγελίου τόποις, τὰ παραπλήσια λέγο ντας αὐτοὺς εὑρήσεις.
Traducción en inglés:
Eusebio a Carpiano, su amado hermano en el Señor: saludos.
Amonio el alejandrino, habiendo ejercido tanta energía y esfuerzo como era necesario, nos lega un relato armonizado de los cuatro evangelios. Junto al Evangelio según Mateo colocó las secciones correspondientes de los demás evangelios. Pero esto tuvo el resultado inevitable de arruinar el orden secuencial de los otros tres evangelios, en lo que a una lectura continua del texto se refiere. Sin embargo, manteniendo completamente intactos tanto el cuerpo como la secuencia de los otros evangelios, para que podáis saber dónde cada evangelista escribió pasajes en los que fueron llevados por el amor a la verdad a hablar de las mismas cosas, elaboré un total de diez tablas según otro sistema, adquiriendo los datos brutos del trabajo del hombre antes mencionado. Estas tablas se exponen a continuación.
El primero de ellos enumera los números de referencia de cosas similares relatadas en los cuatro evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan; el segundo de los tres, Mateo, Marcos y Lucas; el tercero de los tres, Mateo, Lucas y Juan; el cuarto de los tres, Mateo, Marcos y Juan; el quinto de los dos, Mateo y Lucas; el sexto de los dos, Mateo y Marcos; el séptimo entre los dos, Mateo y Juan; el octavo entre los dos, Marcos y Lucas; el noveno entre los dos, Lucas y Juan; el décimo es para cosas únicas registradas en cada evangelio.
Ahora que he delineado la estructura de las tablas que aparecen a continuación, explicaré cómo usarlas. En cada uno de los cuatro evangelios, se asignan números de referencia consecutivos a cada sección, comenzando desde la primera, luego la segunda y la tercera, y así sucesivamente, a lo largo de todo el evangelio hasta el final del libro. Cada número de referencia tiene un número escrito debajo en rojo que indica en cuál de las diez tablas se encuentra el número de referencia. Si el número rojo es una I, el número de referencia está claramente en la primera tabla, y si es un II, en la segunda, y así en secuencia con el número diez.
Y así, supongamos que en algún momento abres uno de los cuatro evangelios, deseando ir a cierto capítulo para saber qué evangelios cuentan cosas similares y encontrar en cada evangelio los pasajes relacionados en los que los evangelistas fueron llevados a hablar sobre el las mismas cosas. Utilizando el número de referencia asignado a la sección que le interesa y buscándolo dentro de la tabla indicada por el número rojo debajo, descubrirá inmediatamente en los títulos que encabezan la tabla cuántos y cuáles evangelios relatan cosas similares. . Si va a los números de referencia de los otros evangelios que están en la misma fila que el número de referencia en la tabla en la que se encuentra y los busca en los pasajes relacionados de cada evangelio, encontrará cosas similares mencionadas. [2]
La copia de esta carta aparece con las tablas canónicas en los primeros folios de muchos manuscritos del Evangelio griego (por ejemplo, 021 , 65 , 108 , 109 , 112 , 113 , 114 , 117 , etc.). La epístola también aparece en las ediciones modernas del Nuevo Testamento griego. [3]