Carta a las mujeres es una carta pastoral escrita por el Papa Juan Pablo II a todas las mujeres, y trata sobre los derechos y la dignidad de las mujeres, los muchos desafíos que las mujeres en la era moderna han tenido que enfrentar y las formas en que la causa de la mujer podría avanzar en el mundo. Escrita el 29 de junio de 1995, la carta fue redactada en anticipación de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en septiembre de 1995, organizada por las Naciones Unidas en Beijing . Esta carta fue una afirmación del pensamiento continuo del Papa Juan Pablo II sobre la importancia de las mujeres en la Iglesia y los roles especiales en los que solo ellas pueden contribuir en los ámbitos de la familia, la Iglesia y el mundo. En su pontificado , que duró más de 26 años, defendió continuamente la dignidad y el honor de las mujeres, y esta carta fue una contribución significativa a su corpus de obras sobre la importancia de las mujeres dentro de la Iglesia.
En la carta el Papa “habla ‘directamente al corazón y a la mente’ de cada una y les pide que reflexionen con él sobre sí mismas y sobre su responsabilidad cultural, social y eclesial que brota de su ser mujeres”. [1]
La carta comienza con el agradecimiento del Papa Juan Pablo II a las Naciones Unidas por patrocinar un evento tan importante, y continúa dando gracias a Dios por el don de la mujer y por cada mujer en particular. Continúa la carta dando las gracias a todas las mujeres por sus diversos logros y trabajo, y sigue con una disculpa lamentando el hecho de que los miembros de la Iglesia no siempre han reconocido la importancia de las mujeres y sus contribuciones a lo largo de la historia. También condena enérgicamente la historia de violencia sexual contra las mujeres y el fracaso de muchas sociedades y culturas que no han logrado integrar plenamente a las mujeres social, política y económicamente. [2]
En un esfuerzo por cambiar la situación de la mujer, el Papa Juan Pablo II hace un llamamiento a todos los Estados, naciones y organizaciones institucionales para que mejoren la situación y las condiciones de trabajo y de vida de las mujeres en todo el mundo. [3] El Papa Juan Pablo II prestará su apoyo a los movimientos de mujeres que promuevan la mejora de sus vidas y hará un llamamiento para que la igualdad de la mujer sea una norma en todo el mundo. El Papa también planteará su preocupación por la tendencia de la sociedad a denigrar la maternidad y a penalizar a las mujeres que quieran tener hijos. [2]
El concepto de “uni-dualidad” en la Carta se refiere al hecho de que Dios confía a la unidad de los dos, hombre y mujer, no sólo la tarea de la procreación, sino la construcción misma de la historia. Esta Carta, más que cualquier otro escrito, subraya la importancia de la contribución de las mujeres en el trabajo profesional y en el gobierno del mundo. [1]
Urge alcanzar una igualdad real en todos los ámbitos: igualdad de retribución por trabajo igual, protección de la madre trabajadora, equidad en la promoción profesional, igualdad de los cónyuges en los derechos familiares, reconocimiento de todo lo que forma parte de los derechos y deberes de los ciudadanos en un Estado democrático... Es una cuestión de justicia, pero también de necesidad. Las mujeres tendrán cada vez más participación en la solución de los graves problemas del futuro: el tiempo libre, la calidad de vida, las migraciones, los servicios sociales, la eutanasia, la droga, la asistencia sanitaria, la ecología, etc. En todos estos ámbitos será muy valiosa una mayor presencia de la mujer en la sociedad, porque ayudará a poner de manifiesto las contradicciones presentes cuando la sociedad se organiza sólo según criterios de eficiencia y productividad, y obligará a rediseñar los sistemas de modo que favorezcan los procesos de humanización que caracterizan la «civilización del amor». [4] : §4
El Papa tiene cuidado de señalar una distinción entre los roles de las mujeres en el trabajo profesional y el gobierno mundial en comparación con ministerios específicos,
...Se puede apreciar también que la presencia de una cierta diversidad de funciones no perjudica en modo alguno a la mujer, siempre que esta diversidad no sea fruto de una imposición arbitraria, sino más bien expresión de lo que es específico del ser masculino y femenino. Esta cuestión tiene también una aplicación particular en el ámbito de la Iglesia. Si Cristo -por su libre y soberana elección, atestiguada claramente por el Evangelio y por la constante Tradición de la Iglesia- confió sólo a los hombres la tarea de ser "icono" de su rostro de "pastor" y "esposo" de la Iglesia mediante el ejercicio del sacerdocio ministerial, esto no disminuye en modo alguno el papel de la mujer, ni tampoco el de los demás miembros de la Iglesia que no están ordenados al ministerio sagrado, ya que todos participan por igual de la dignidad propia del "sacerdocio común" fundado en el Bautismo. [4] : §11
El Papa Juan Pablo II defiende el gran honor de las mujeres como las únicas que podrían jamás dar vida, y continúa los temas de su encíclica de 1988, Mulieris Dignitatem , particularmente el del genio femenino [5] Este "genio femenino" incluye cualidades como la receptividad, el énfasis en la persona, la empatía, la protección de la vida y la santidad y la modestia, entre otras. Cada una de estas cualidades sirve para fortalecer y animar el carácter femenino, y debe servir para ser inspiradora y edificante, y de ninguna manera debe ser ocultada o reprimida. [6] Es precisamente el "genio femenino" al que el Papa llama para defender el derecho y la dignidad de las mujeres hoy, y ve el genio femenino como la respuesta a la "cultura de la muerte" inherente a la inclinación de la sociedad por el aborto , la eutanasia y la guerra . [2] El Papa Juan Pablo II exaltó a María , como Madre de Dios, como ejemplo primordial del genio femenino, y alentó a todos los hombres y mujeres a mirarla como inspiración para sus propias vidas.
Termina su carta con la esperanza de que la conferencia de las Naciones Unidas en Beijing “… saque a la luz toda la verdad sobre las mujeres”. [4] Espera que la conferencia enfatice el don del “genio de la mujer”, no sólo en relación con las grandes y exitosas líderes femeninas, sino también con las mujeres comunes que han contribuido tanto con espíritu de servicio. Atribuye esto a la capacidad de las mujeres, más que los hombres, de reconocer a la persona humana y ayudarla independientemente de su ideología o política. [4]
