La Semana Santa de Sevilla ( en español : Semana Santa de Sevilla ) es uno de los dos festivales anuales más importantes de Sevilla , Andalucía , España ; el otro es la Feria de Abril , que se celebra dos semanas después. Se celebra en la semana previa a la Pascua ( Semana Santa entre los cristianos) y presenta la procesión de pasos , carrozas de esculturas de madera realistas de escenas individuales de los Misterios Dolorosos del Rosario o imágenes de la afligida Virgen María .
Algunas de las esculturas son de gran antigüedad, consideradas obras maestras artísticas y tienen significado cultural y espiritual para la población católica local.
Las procesiones
Cada procesión consta de hasta tres pasos . Los pasos dedicados a Jesús utilizan figuras de madera, cera y alambre para representar escenas de la Pasión y suelen estar cubiertos de oro. Los pasos dedicados a la Virgen María suelen estar cubiertos de plata y representan a María llorando por su Hijo y, a veces, sosteniéndolo en sus brazos. [1]
Las procesiones son organizadas por hermandades y cofradías religiosas. Los miembros preceden a los pasos vestidos con ropas penitenciales y capirotes , capuchas altas y puntiagudas con agujeros para los ojos. [2] Los capirotes fueron diseñados para que los fieles pudieran arrepentirse en el anonimato, sin ser reconocidos como pecadores confesos. [3]
Participan cerca de 70 cofradías , cada una con su propia imagen, así como misterios coloridos (cuadros de escenas bíblicas), en pasos (carros) profusamente decorados. Pueden ir acompañados de bandas de música . Las procesiones siguen una ruta designada desde sus iglesias y capillas de origen hasta la catedral , generalmente a través de un mirador central y de regreso. Las procesiones de los barrios suburbanos pueden tardar 14 horas en regresar a sus iglesias de origen. [3]
Las procesiones continúan desde el Domingo de Ramos hasta la mañana del Domingo de Pascua . El momento culminante de la semana es la noche del Jueves Santo , cuando las procesiones parten para llegar a la catedral en la madrugada del Viernes Santo , conocida como la madrugá . [3]
El orden de marcha
Los actos centrales de la Semana Santa son las procesiones de las cofradías, conocidas como estación de penitencia , desde su iglesia o capilla de origen hasta la catedral de Sevilla y viceversa. El último tramo antes de llegar a la catedral es común a todas las cofradías y se conoce como Carrera Oficial .
La estructura estándar de una procesión es:
Al inicio de cada procesión se lleva una gran cruz (la llamada Cruz de Guía ).
Varias personas (a veces descalzas) vestidas con un hábito y con el característico capirote , y sosteniendo largas velas de cera (solo encendidas por la noche), marchan en silencio. Estos son los nazarenos . Los colores, formas y detalles del hábito son distintivos para cada hermandad, y a veces para diferentes lugares dentro de la procesión. Por lo general, los nazarenos marchan en parejas y se agrupan detrás de las insignias. Moviéndose entre las filas están los diputados de tramo , guardianes que mantienen la organización de las formaciones.
Un grupo de monaguillos, acólitos , vestidos con ornamentos (muchos de ellos con dalmáticas ), con candelabros e incienso, y otros sirvientes.
El Paso . Carroza o plataforma que lleva esculturas que representan escenas de la Pasión de Cristo o de la Virgen María. Estas carrozas son parte integral de las procesiones durante la Semana Santa. Suelen ser grandes y ornamentadas y son llevadas por las calles por miembros de hermandades o cofradías religiosas. Cada paso es una obra de arte y devoción, y desempeñan un papel central en las elaboradas y solemnes procesiones que tienen lugar durante la semana.
Cuando es aplicable, el grupo musical sigue (bandas) o precede al paso (conjunto de vientos de capilla).
Varios penitentes , portando cruces de madera, hacen penitencia pública. Llevan el hábito y el capirote de la cofradía, pero a diferencia de los nazarenos, no llevan capirote puntiagudo.
Esta estructura se repite dependiendo del número de pasos (hasta tres). Por lo general, el último paso no es seguido por penitentes , y la procesión debe ser cerrada -presidida- por el capellán titular con vestimenta procesional completa, conocido como el preste.
Aunque esta es la estructura estándar, dependiendo de las tradiciones de cada hermandad, los detalles (e incluso el plan) pueden variar.
Una procesión puede estar formada por unos pocos cientos de nazarenos o por casi 3.000 nazarenos y durar entre 4 y 14 horas, dependiendo de la distancia entre la iglesia y la catedral. Las procesiones más numerosas pueden tardar más de una hora y media en cruzar un punto determinado.
Elpaso
En el centro de cada procesión están los pasos , una imagen o conjunto de imágenes colocadas sobre una carroza móvil de madera .
La primera sería una escena esculpida de los Misterios Dolorosos del Rosario :
La Agonía en el Huerto . Fruto del Misterio: Dolor por el Pecado, Uniformidad con la Voluntad de Dios
La estructura del paso está ricamente tallada y decorada con telas, flores y velas. A partir de 2007, todas las dolorosas , menos una , están cubiertas por un dosel ornamentado o palio unido a la estructura.
Las esculturas en sí están talladas y pintadas, y a menudo son de tamaño natural o más grandes. Las más antiguas que sobreviven fueron talladas en el siglo XVI, [ cita requerida ] aunque se siguen añadiendo nuevas imágenes. Entre las más valoradas artísticamente se incluyen el Jesús del Gran Poder y el Cristo de la Buena Muerte de Juan de Mesa, [ cita requerida ] el Cristo de la Expiración de Francisco Antonio Ruíz Gijón (conocido como El Cachorro ) [ cita requerida ] y las dos vírgenes llamadas Nuestra Señora de la Esperanza de Macarena y Triana . [ cita requerida ] Todas las imágenes principales de la Semana Santa están expuestas para su veneración en sus iglesias locales durante todo el año.
Capataz dando órdenes a los costaleros
Una característica distintiva de la Semana Santa de Sevilla es el estilo de marcha de los pasos . Un equipo de hombres, los costaleros (literalmente "hombres del saco", por su distintivo -y funcional- tocado), que sostienen las vigas sobre sus hombros y cuellos, levantan, mueven y bajan el paso . Como todos están dentro de la estructura y ocultos a la vista externa por una cortina, el paso parece moverse por sí solo. En el exterior, un capataz guía al equipo con la voz o mediante un martillo ceremonial, el llamador , unido al paso .
Dependiendo del peso (la mayoría pesa más de una tonelada ), un paso requiere entre veinticuatro y cincuenta y cuatro costaleros para moverlo. Cada hermandad tiene una forma distintiva de levantar y mover un paso , e incluso de cada paso dentro de la procesión.
'Llamante' dorado
La música
Cantando una saeta
Algunas procesiones son silenciosas, sin acompañamiento musical, algunas tienen coros a capela o cuartetos de viento , pero muchas (y especialmente aquellas históricamente asociadas con barrios más pobres) cuentan con una banda de tambores y trompetas detrás de la imagen de Cristo y una banda de metales detrás de la Virgen tocando himnos o marchas de un repertorio estándar [4] Las asociadas con las imágenes de Cristo son a menudo de naturaleza funeraria, mientras que las asociadas con la Virgen son más celebratorias.
A medida que cada procesión sale de su iglesia de origen (un evento conocido como la salida ), a su regreso (la entrada ) y a lo largo del recorrido de la marcha, se pueden interpretar canciones improvisadas de estilo flamenco por parte de individuos entre la multitud o desde un balcón. Estas canciones se denominan genéricamente saetas .
Cada vez que las imágenes salen o llegan a sus iglesias o capillas de origen, se toca la Marcha Real , el himno nacional, y se muestra la debida cortesía tanto para las imágenes como para la interpretación del himno.
La ruta oficial
Muchas de las procesiones pasan por un área de observación oficial que ocupa algunas de las calles principales de la ciudad, comenzando en Campana , seguida por la calle Sierpes , la plaza San Francisco y la avenida de la Constitución , antes de llegar a la catedral . Debido al calendario cada vez más ajustado durante la semana, y también al crecimiento urbano de la ciudad, varias hermandades formadas recientemente tienen que procesionar en la Semana Santa antes del Domingo de Ramos y no entran en la catedral.
Vestido tradicional
El traje tradicional que usan las mujeres el Jueves (y a veces el Viernes Santo) se conoce como La Mantilla . Esta costumbre se ha revitalizado desde la década de 1980. El atuendo consiste en un manto de encaje, reforzado con conchas u otro material, y un vestido negro, generalmente hasta la mitad de la pierna, con zapatos negros. [ cita requerida ] Se espera que la mujer sostenga y muestre un rosario. Las joyas pueden incluir, como máximo, pulseras y aretes. [ cita requerida ]
Los días de Semana Santa
A continuación se muestra una lista de las cofradías que hacen penitencia cada día, a partir del año 2010, con el año tradicional de fundación (o de primera procesión a la catedral para las que se fundaron en el siglo pasado), y algunas notas. Los nombres que aparecen en la lista son los de uso común.
Están ordenados en el mismo orden en que entran en la catedral. A diferencia de otros lugares, esta secuencia no está relacionada con las escenas de la Pasión que representan sus imágenes, sino con un conjunto de reglas de precedencia, tradición, necesidades canónicas, acuerdos entre cofradías y consideraciones logísticas que se han ido gestando históricamente.
La lluvia (o una amenaza grave de lluvia) puede afectar las procesiones, algunos pueden buscar refugio en una iglesia cercana o en lugares emblemáticos y esperar el momento perfecto para regresar a su iglesia, o el Hermano Mayor puede suspender por completo la procesión. Hay 11 días de Semana Santa, que se dividen de la siguiente manera:
Viernes de dolores
Pino Montano .
Pasión y Muerte ( Pasión y Muerte ). 1991.
La Corona ( La Corona ). 1989
La Misión ( La Misión ). 1949.
Agrupación Parroquial Bendición y Esperanza (Polígono Sur) ( Asociación Parroquial Bendición y Esperanza ). 1992.
Sábado de Pasión
La Milagrosa (Ciudad Jardín) ( Los Milagrosos ). 1998.
La Borriquita representa la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén. [1] El cuerpo de nazarenos está formado exclusivamente por niños (excepto guardianes y costaleros ). Primera sección de la Hermandad del Amor que sale en procesión
Jesús Despojado ( Jesús Despojado ). 1936.
La Paz . 1939. El paso representa el momento en el que le entregan la cruz a Jesús. También es el primero en salir .
Cautivo del Polígono ( Cautivo del Polígono ). 2008
El Beso de Judas ( El beso de Judas ). 1959.
Santa Genoveva ( Santa Genoveva ). 1958. La imagen del Cristo cautivo de esta cofradía suele ir escoltada por un número considerable de mujeres vestidas de calle que realizan penitencia privada.
Santa Marta ( Santa Marta ). 1946. Los nazarenos de Santa Marta visten de negro porque su paso representa el traslado del cuerpo de Cristo al sepulcro. [1] En 2007, la única hermandad cuyos costaleros siguen "de iure" pagó por la tarea.
San Gonzalo ( San Gundisalvo ). 1943
Vera Cruz . Fundada en 1448 y restaurada a principios del siglo XX.
Las Peñas ( Los Dolores ). 1875.
Las Aguas . 1750 .
El Museo . ( El Museo ) 1575.
Martes de Semana Santa
San Esteban . 1926 .
El Cerro . 1989. Es la cofradía que más distancia recorre para hacer estación; la procesión dura unas 14 horas .
La Candelaria ( La Candelaria ). 1922.
San Benito . Fundada por constructores de barcos en Triana en el siglo XVI .
El Paso de Pilatos desde San Benito
El Dulce Nombre . 1584. Se le conoce popularmente como Bofetá porque su paso actual representa el momento en que, después de ser detenido Jesús, es abofeteado por un sirviente.
Los Javieres . 1946 .
Los Estudiantes ( Los Estudiantes ). 1924. La imagen del Cristo de la Buena Muerte (1620) es considerada la obra maestra de Juan de Mesa .
Los Negritos . Antes de 1400. Hasta mediados del siglo XIX, sólo los negros (tanto libres como esclavos) podían ser miembros de pleno derecho .
La Exaltación ( La Exaltación ). Siglo XVI. Apodado los caballos ( los caballos ).
Las Cigarreras . 1563. Es la cofradía de la época con menos nazarenos . La imagen de la Virgen de la Victoria está considerada por varios expertos como una de las más bellas de la ciudad.
La Madrugada , que comienza poco después de medianoche del Viernes Santo y dura a veces hasta el mediodía, es el punto culminante de las procesiones en Sevilla.
El Silencio . 1340. Considerada la cofradía más antigua que existe. Toda la procesión es seguida en silencio por la multitud que observa. Los penitentes y la imagen de Jesús Nazareno llevan la Cruz hacia atrás (abrazándola).
El Gran Poder . 1431. La imagen del Señor es una de las más veneradas en Sevilla y en otros lugares . Se le llama "El Señor de Sevilla". Esta imagen tiene muchos seguidores.
La Macarena ( Nuestra Señora de la Esperanza Macarena ). 1595. Es la imagen de la Virgen más popular de Sevilla. Se llama "La Señora de Sevilla". Su presencia despierta pasiones en la multitud que la contempla. Con sus 14 horas de duración, es una de las más largas, y también una de las más aplaudidas.
El Calvario . 1571. La procesión más pequeña y corta de la noche .
Los Gitanos . 1753. Incluso hoy en día se espera que el hermano mayor sea un gitano .
Viernes Santo
La Carretería ( La tienda del Cartwright ). 1550.
Soledad de San Buenaventura ( La Soledad, San Buenaventura ). 1847.
El Cachorro . 1689. La imagen de Cristo crucificado expirando, realizada en 1682 por Francisco Ruiz Gijón , es una obra maestra.
La O 1566. Fue la primera cofradía de Triana que procesionó cruzando el río hasta Sevilla, el 9 de abril de 1830 .
San Isidoro ( San Isidoro ). 1605.
Montserrat 1601.
Sagrada Mortaja ( Sábana Santa ). 1692.
Sábado Santo
El Sol 2010. Uno de los más nuevos en formarse.
Los Servitas ( Las Siervas de María ) 1696.
La Trinidad ( La Trinidad ) 1507.
Santo Entierro c . 1570. Con representantes de autoridades públicas, entidades cívicas y legaciones de la mayoría de las demás cofradías. Fundada tradicionalmente por el rey Fernando III .
La Soledad de San Lorenzo ( La Soledad de San Lorenzo ). Siglo XVI.
Domingo de Resurrección
La Resurrección . 1969. Es la última de las cofradías en realizar su procesión, poniendo fin a las celebraciones de la Semana Santa .
Historia
Los orígenes de la Semana Santa penitencial de Sevilla hay que buscarlos en la Baja Edad Media (a partir de 1350), [ cita requerida ] pero los detalles son escasos.
En 1578 ya más de 30 cofradías realizaban procesiones penitenciales durante la Semana Santa. [ cita requerida ]
Hacia 1604 [ cita requerida ] el cardenal Fernando Niño de Guevara , dio las primeras ordenanzas mandando a todas las cofradías sevillanas hacer parada en la catedral (y en Santa Ana las de Triana ) y asignando determinados horarios para ello (de Miércoles a Viernes Santo). [ cita requerida ]
En el siglo XX se recuperaron las formas de la Semana Santa. En el período anticlerical de la Segunda República Española , se destruyeron iglesias, imágenes y bienes el 18 de julio de 1936 y en fechas cercanas. Hubo cambios en el período inmediatamente posterior al Concilio Vaticano II , que coincidió con los cambios sociales en España en torno a la muerte de Francisco Franco . [ cita requerida ]
^ abc Dykes, Daniel. "Semana Santa en Sevilla", Catholic Digest Archivado el 6 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
^ Hafiz, Yasmine. "Los penitentes celebran la Semana Santa en Sevilla, España, con procesiones y vestiduras", Huffington Post, 4 de abril de 2014
^ abc Watson, Fiona Flores. "¿Qué es Semana Santa?", The Telegraph, 8 de octubre de 2014
^ La terminología sevillana para las agrupaciones musicales es: - Banda de Cornetas y Tambores . - Banda de Música : Se utiliza únicamente para la Virgen. El repertorio suele ser más triunfal y festivo. - Agrupación Musical : una forma intermedia entre las otras dos , utilizada únicamente para las imágenes de Nuestro Señor. - Música de Capilla : Normalmente un cuarteto de viento . A diferencia de los otros grupos musicales , preceden a la imagen que escoltan .
^ Hermandad de la Hiniesta. "Historia" . Consultado el 7 de enero de 2016 .
^ "Semana Santa en Sevilla: una tradición de 450 años que sigue vigente hoy en día". Deustche Welle . Consultado el 7 de enero de 2016 .
Bibliografía
Webster, Susan Verdi (1998). Arte y ritual en la España del Siglo de Oro: las cofradías sevillanas y la escultura procesional de Semana Santa . Princeton University Press. ISBN 978-0691048192
Almela Vinet, Francisco (2003). Historia de la Semana Santa en Sevilla: descripción de las cofradías que hacen estación durante la misma a la Santa Iglesia Catedral (1899) . Ediciones Espuela de Plata (Editorial Renacimiento). ISBN 84-96133-04-4
Carrero Rodríguez, Juan (1981). Gran Diccionario de la Semana Santa . Editorial Almuzara. ISBN 84-88586-31-0
Martínez Kleiser, Luis (2003). La Semana Santa de Sevilla (1924) . Ediciones Espuela de Plata (Editorial Renacimiento). ISBN 84-96133-05-2
Sánchez Herrero, José. La Semana Santa de Sevilla . Editorial Sílex. ISBN 84-7737-120-2
Varios autores (2003). Recuerda Semana Santa de Sevilla . Editorial Everest SA ISBN 84-241-0071-9
Antonio M. Rueda, Catedrático de Lingüística y Literatura Española.
Michener, James A. y Robert Vavra. Iberia. Londres (57 Uxbridge Rd, W.5): Corgi, 1971. Impreso.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Semana Santa de Sevilla .
Una introducción bastante profunda a la tradición.
Semana Santa de Sevilla. – Historia y guías con vídeos y fotografías de la Semana Santa de Sevilla.
Información sobre y alrededor de la Semana Santa en Sevilla.
