Charles Caldwell Ryrie (2 de marzo de 1925 - 16 de febrero de 2016) fue un erudito bíblico y teólogo cristiano estadounidense. Se desempeñó como profesor de teología sistemática y decano de estudios de doctorado en el Seminario Teológico de Dallas y como presidente y profesor de lo que hoy es la Universidad de Cairn . Después de su retiro del Seminario Teológico de Dallas, también impartió cursos en el Seminario Teológico Tyndale. Se le considera uno de los teólogos estadounidenses más influyentes del siglo XX. [1] Fue el editor de The Ryrie Study Bible de Moody Publishers , que contiene más de 10.000 notas explicativas de Ryrie. Publicado por primera vez en 1978, ha vendido más de 2 millones de copias. [2] Fue un notable defensor del dispensacionalismo clásico .
Ryrie nació de John Alexander y Elizabeth Caldwell Ryrie [3] en St. Louis, Missouri , y creció en Alton, Illinois . Su abuelo paterno, John Alexander Ryrie Sr. (1827-1904), sirvió como corresponsal a finales de la década de 1870 en la primera reunión conocida de los Hermanos de Plymouth en los Estados Unidos, que fue iniciada en Alton por colonos escoceses en 1849. [4] Después Después de graduarse de la escuela secundaria en 1942, Charles asistió a la escuela Stony Brook en Long Island durante un semestre, donde conoció al director Frank E. Gaebelein . [5]
Ryrie asistió a Haverford College , con la intención de seguir a su padre en la carrera bancaria. Sin embargo, durante su tercer año, mientras se reunía con el fundador del Seminario Teológico de Dallas, Lewis Sperry Chafer , Ryrie dedicó su vida al ministerio cristiano y dejó Haverford para estudiar teología en el Seminario Teológico de Dallas. Haverford le confirió su licenciatura (1946) sobre la base de sus estudios en Dallas. Un año después, obtuvo su Th.M. (1947), y dos años después su Th.D. (1949). Luego completó su Doctorado en Filosofía (1954) en la Universidad de Edimburgo . [6] También obtuvo un Litt.D. del Seminario Teológico Bautista Liberty, ahora Escuela de Divinidad de la Universidad Liberty . [5]
En 1987, la esposa de Ryrie se divorció de él. Creyendo que la Biblia no permitía que las personas divorciadas se volvieran a casar, decidió vivir el resto de su vida como hombre soltero, a pesar de que su esposa se volvió a casar posteriormente. [7]
El Dr. Ryrie era padre de tres hijos y abuelo de tres nietos. [5]
Ryrie comenzó su carrera académica enseñando un verano en el Midwest Bible and Missionary Institute (que eventualmente se convertiría en parte del Calvary Bible College). [8] Ryrie se unió a la facultad de Westmont College en 1948 y finalmente se convirtió en decano de hombres y presidente del Departamento de Estudios Bíblicos y Filosofía. Regresó al Seminario Teológico de Dallas en 1953 para enseñar teología sistemática, pero lo dejó durante varios años para servir como presidente del Philadelphia College of the Bible (ahora Universidad Cairn), de 1958 a 1962. [5] También fue miembro adjunto de la facultad de Otoño de 1991 hasta otoño de 2001. [ cita necesaria ] Al regresar a Dallas una vez más, se convirtió en decano de estudios de doctorado hasta su jubilación en 1983. [5] Ryrie ha escrito 32 libros que han vendido más de 1,5 millones de copias. [9] Además, su Biblia de estudio ha vendido más de 2,6 millones de copias. [10]
Ryrie era un ávido coleccionista de Biblias y manuscritos bíblicos raros de calidad. El 5 de diciembre de 2016, Sotheby's vendió su colección por 7,3 millones de dólares. [11] Una copia del siglo XV del Nuevo Testamento de la Biblia de Wycliffe se vendió por 1.620.500 dólares en una subasta. [12]
Charles Ryrie enseñó la teología de la Gracia Libre , la creencia de que sólo se necesita una fe fiduciaria en Jesucristo para la salvación. Ryrie escribió un libro "Tan gran salvación: lo que significa creer en Jesucristo" , en el que critica la visión de la salvación por Señorío. Ryrie defendió la opinión de que la palabra " metanoia " (arrepentimiento) se refiere a un cambio de opinión, siendo sinónimo de fe en lugar de alejamiento del pecado. [13] [14] [15] Charles Ryrie estuvo de acuerdo con algunos de los puntos del calvinismo , sosteniendo la depravación total y la elección incondicional , aunque enseñó que la expiación era universal. [16] Ryrie era un dispensacionalista , [17] sosteniendo un rapto pretribulación . [18] [ página necesaria ]
Ryrie estuvo de acuerdo con la doctrina de la simplicidad divina y dijo que subraya la autoexistencia de Dios. [19] Ryrie rechazó el monotelismo , el apolinarismo y se adhirió a la teología trinitaria . [20]
Charles Caldwell Ryrie enseñó que al asistir a la iglesia, los hombres debían quitarse la gorra y que las mujeres debían cubrirse la cabeza (velo) , pues dijo que el mandato de San Pablo en 1 Corintios 11 estaba "basado en la teología (jefatura v.3), el orden de la creación (v.7-9), y la presencia de los ángeles en la reunión (v.10)." [21]
Ryrie murió el 16 de febrero de 2016 en Dallas, Texas. [5] [22]
Dos de sus libros ( Los milagros de Nuestro Señor y Tan grande salvación ) obtuvieron el Premio Libro Medallón de Oro . Otras publicaciones incluyen:
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )Ramificaciones. La simplicidad de Dios subraya su autoexistencia (porque no hubo causa previa para formar un ser compuesto), nos asegura que Dios nunca será otra cosa que Espíritu y nos permite adorar en espíritu; es decir, no en formas materiales.
Las diversas perfecciones de Dios no son partes componentes de Dios. Cada uno describe Su ser total. El amor, por ejemplo, no es parte de la naturaleza de Dios; Dios en Su ser total es amor. Aunque Dios puede mostrar una cualidad u otra en un momento dado, ninguna cualidad es independiente ni preeminente sobre las demás. Siempre que Dios muestra Su ira, Él sigue siendo amor. Cuando muestra su amor, no abandona su santidad.
Las mujeres deben llevar velo o cubrirse en la reunión de la iglesia, y los hombres no. Las razones de Pablo se basaron en la teología (jefatura v.3), el orden de la creación (v.7-9) y la presencia de ángeles en la reunión (v.10). Ninguna de estas razones se basó en la costumbre social contemporánea.