Karl Marlo , seudónimo de Karl Georg Winkelblech (11 de abril de 1810 - 10 de enero de 1865), fue un profesor, científico, químico y socialista de Estado alemán .
Marlo nació en Ensheim, cerca de Maguncia . Tras finalizar sus estudios de ciencias naturales y química en Giessen , se convirtió en profesor particular en Marburgo y, a partir de 1839, en profesor de química en la Escuela Superior de Oficios de Kassel , Hesse .
Se involucró profundamente en el destino de la clase obrera y se convirtió en un exponente de las ideas socialistas . A partir de 1843, dedicó todo su tiempo y todos sus (considerables) talentos a producir un solo libro, un libro completo en cuatro volúmenes sobre la reforma social , que quedó inacabado a su muerte en Kassel . [1] : 25
Los cuatro volúmenes, publicados entre 1849 y 1859, se publicaron bajo el título general Investigaciones sobre la organización del trabajo o el sistema de la economía mundial ( Untersuchungen über die Organisation der Arbeit oder System der Weltökonomie ). Esta obra de este campeón quijotesco de la causa de los artesanos no fue ampliamente leída. No estaba destinada a tener consecuencias inmediatas. Se publicó en un período de apatía pública , tras la fallida lucha por la libertad constitucional de 1848. Esta obra parecía haber sido casi completamente olvidada cuando el estadista y economista alemán con tendencias socialistas, Albert Schäffle , hizo una mención favorable de esta obra monumental en su libro Kapitalismus und Socialismus ( Capitalismo y socialismo ), publicado en 1870. [1] : 24
Desde entonces, su obra ha sido objeto de comentarios por parte del economista escocés -canadiense John Rae , Hendrik Peter Godfried Quack (1834-1914) y el economista alemán Wilhelm Georg Friedrich Roscher , quien describió a Marlo como «uno de los socialistas más sólidos, moderados y concienzudos». En su libro Marxism: An Historical and Critical Study , el historiador George Lichtheim (1912-1973) describe a Karl Marlo como «un socialista utópico ». [2]
Una conversación entre Marlo y un trabajador alemán en Noruega sobre las privaciones e inseguridades de la vida de la clase trabajadora estimuló su interés por el socialismo y lo llevó a estudiar él mismo las condiciones de la clase trabajadora. [1] : 25
Las observaciones de Marlo sobre la industria y los efectos del avance del capitalismo lo llevaron a la conclusión de que se estaba produciendo rápidamente un proceso de "proletarización", que los grandes capitalistas estaban aplastando a los pequeños empresarios y que, bajo el sistema industrial en desarrollo, los salarios se mantenían por debajo del nivel de subsistencia y los trabajadores estaban sujetos a riesgos crecientes de desempleo recurrente. [1] : 25 Aparentemente, se llegó a estas conclusiones de manera aislada, con muy poca influencia de cualquier pensador contemporáneo. [1] : 25
Marlo creía que la Revolución Francesa de 1789 fue el punto de partida de una nueva era de progreso humano. Marlo creía que la historia humana podía dividirse en dos períodos. Toda la historia de la humanidad hasta 1789 había estado dominada por el principio del " paganismo " o "monopolismo". Durante esta época se había considerado "natural" que la mayoría fuera sacrificada a unos pocos, y que unos pocos "monopolizaran" los medios de producción. Este régimen de monopolio había tomado formas sucesivas en las instituciones de la esclavitud , la servidumbre y el trabajo asalariado , que eran todas formas de explotación de la mayoría por unos pocos. Cristo había proclamado muchos siglos atrás el principio rival de la igualdad humana; pero no había sido traducido a términos políticos capaces de ser aplicados hasta que la Revolución Francesa proclamó los "Derechos del Hombre". La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano debía, entonces, ser considerada como el punto de partida de la era del verdadero cristianismo; y la tarea del siglo XIX fue elaborar las implicaciones sociales del principio cristiano. [1] : 25–26
En el Congreso General de Obreros Alemanes de Frankfurt (agosto-septiembre de 1848), sus opiniones sobre el sistema federal de gremios e instituciones corporativas obtuvieron respaldo. En ellas postuló que existían intereses comunes entre maestros y oficiales , mientras que los poderes monetarios eran sus enemigos. Exigió la creación de gremios obligatorios y la creación de un ministerio social para la organización gubernamental del trabajo. [3] Propuso un plan de reforma integral para el seguro social obligatorio contra la vejez, la enfermedad y las desgracias financieras, pagado mediante contribuciones individuales. [4]
Marlo estaba de acuerdo con las críticas de los socialistas al capitalismo industrial. Por ello, rechazaba el liberalismo , pero también rechazaba el comunismo porque no motivaba al trabajador individual. Trató de encontrar un punto común entre los dos sistemas, que llamó panpolismo (la oposición del monopolio ). En los estados industriales, los medios de producción deberían ser propiedad común, administrados y organizados por el estado, mientras que el producto del trabajo del trabajador individual debería seguir siendo propiedad privada. Le dio a cada hombre el derecho de disponer de sus ganancias según sus propios deseos.