Capitalismo: el ideal desconocido es una colección de ensayos, en su mayoría de la filósofa Ayn Rand , con ensayos adicionales de sus asociados Nathaniel Branden , Alan Greenspan y Robert Hessen . Los autores se centran en la naturaleza moral del capitalismo de laissez-faire y la propiedad privada. Tienen una definición muy específica de capitalismo, un sistema que consideran más amplio que los simples derechos de propiedad o la libre empresa. Fue publicado originalmente en 1966.
Rand pretendía que Capitalismo: el ideal desconocido se centrara en la naturaleza moral del capitalismo, en lugar de centrarse en sus aspectos económicos. Ella contrasta esto con lo que, según ella, es el fracaso de la mayoría de los demás defensores del capitalismo a la hora de ofrecer una defensa moral de ese sistema. [1] [2] [3]
Tras una introducción de Rand, el libro se divide en dos secciones principales. La primera sección, "Teoría e Historia", contiene ensayos que se centran en las bases teóricas del capitalismo y los argumentos históricos relacionados con él. Esta sección incluye ensayos que argumentan en contra de las objeciones comunes al capitalismo. La segunda sección, "Estado actual", se centra en cuestiones políticas contemporáneas de la década de 1960. Los temas tratados en esta sección incluyen la guerra de Vietnam , las protestas estudiantiles y la encíclica papal Populorum Progressio . Una sección de "Apéndice" reimprime dos ensayos sobre teoría política publicados anteriormente en el libro anterior de Rand, La virtud del egoísmo . También se proporciona una lista de lecturas recomendadas sobre el capitalismo. [1] [3] [4]
Rand aplica su filosofía del objetivismo al tema de la política. Cuando Rand habla de capitalismo, se refiere al capitalismo de laissez-faire , en el que hay una separación completa del Estado y la economía "de la misma manera y por las mismas razones que la separación de la Iglesia y el Estado". Rand dice: "Los objetivistas no son 'conservadores'. Somos radicales para el capitalismo ; estamos luchando por esa base filosófica que el capitalismo no tenía y sin la cual estaba condenado a perecer".
Rand dice que la mayoría de la gente no sabe qué es el capitalismo, por eso es "el ideal desconocido".
Según lo entiende Rand, el capitalismo es el sistema que surge entre un grupo de individuos libres, cada uno de los cuales aplica tiempo y razón para sostener su propia vida, cada uno de ellos propietario de los medios para hacerlo, y comercia libremente entre ellos.
Rand consideraba una economía mixta como una combinación peligrosa e inestable de libertad y controles que tiende a convertirse en un estatismo cada vez mayor .
Rand sostuvo que el capitalismo era el único sistema social moral, es decir, consistente con una teoría objetiva del valor y el individualismo ético . La creación de riqueza, según Rand, es una fusión de mente y materia, y argumentó que la razón es la herramienta más fundamental de supervivencia para los seres humanos. Sin embargo, el pensamiento racional se vuelve inoperante bajo condiciones de compulsión, coerción o, como ella dice, el inicio de la fuerza física . Ya sea la fuerza de un ladrón armado o la fuerza de una ley, el propio juicio de un actor se vuelve irrelevante para sus acciones por una amenaza de fuerza, obligándolo a actuar según el juicio o la voluntad de otro, neutralizando así la fuente de riqueza. y la propia supervivencia. Sólo el comercio voluntario puede garantizar que la interacción humana sea mutuamente beneficiosa, y un análisis de la historia muestra que sólo la libertad económica y política ha funcionado para crear un crecimiento y un desarrollo económico significativos, precisamente liberando las facultades racionales de un número cada vez mayor de individuos, según Rand. .
En su forma más básica, el derecho a la vida (tal como lo entiende Rand) es el derecho de cada ser humano a realizar todas y cada una de las actividades necesarias para sustentar su propia vida. Rand argumentó además que los intereses egoístas de uno nunca pueden implicar racionalmente el uso de fuerza física o violencia contra la persona o la propiedad de otro. Rand consideraba que los humanos prosperaban sólo como seres independientes , siendo la razón una facultad del individuo, y cada uno de ellos gastaba libremente su propio tiempo, esfuerzo y razón para sostener su propia vida.
Rand sugirió que a través de la división del trabajo , la especialización y el comercio voluntario, otras personas tienen un valor enorme para un individuo. Además, los conocimientos, las habilidades y los intereses varían de un ser humano a otro. Una persona puede ser mejor dando forma al pedernal en puntas de flecha, otra puede haber adquirido la habilidad de convertir el barro en cerámica. Si el primero quiere una olla para cocinar, puede cambiar una punta de flecha por una olla. La característica central del libre comercio es que cada participante juzga qué ha ganado con la transacción.
Cuando se prohíbe la fuerza física, según Rand, sólo la persuasión puede organizar o coordinar la actividad humana y, en consecuencia, el uso de la razón queda liberado y recompensado. La innovación tecnológica que caracteriza a los sistemas capitalistas está, por tanto, directamente relacionada con las condiciones de libertad económica. Un productor obtiene ganancias y se vuelve rico sólo al satisfacer las elecciones voluntarias de otros participantes del mercado y en proporción directa al valor que esos participantes encuentran en las transacciones con ese productor.
De esta manera, individuos que nunca podrían haber inventado, por ejemplo, la bombilla o la máquina de vapor, pueden beneficiarse de la creatividad de otros, pero esto sólo puede garantizarse cuando tanto el innovador como el consumidor son libres de rechazar la propuesta. comercio. Éste, según Rand, es el mecanismo detrás del rápido desarrollo económico de Estados Unidos, su liberación de la razón humana.
Siendo la libertad la condición primaria para el uso práctico de la razón, el papel del gobierno en la protección de los derechos individuales es, por lo tanto, fundamental, según Rand, y es igualmente fundamental que el gobierno mismo se limite a su papel de proteger los derechos, ya que sólo brindando Toda interacción humana es voluntaria , es decir, libre de la coerción iniciada por criminales y leyes, y el mercado puede operar para mejorar radicalmente la vida de todos. En la medida en que se le ha permitido operar, eso es lo que ha hecho un mercado libre , argumentó Rand.
Por lo tanto, sostuvo, "una mente libre y un mercado libre son corolarios".
La mayoría de los ensayos aparecieron originalmente en The Objectivist Newsletter o The Objectivist . [1] La primera edición de tapa dura fue publicada por New American Library en 1966. Cuando el libro se publicó en edición de bolsillo en 1967, se revisó para incluir dos ensayos adicionales. [5] En 1970, Rand revisó la introducción para reflejar su ruptura con Nathaniel Branden . [6]
En comparación con los libros anteriores de Rand, Capitalismo: el ideal desconocido recibió relativamente pocas críticas. The Freeman , que había publicado previamente algunos de los ensayos de Rand que se utilizaron en el libro, dice que el libro aborda "mitos" y "bromas" utilizados contra el capitalismo utilizando "argumentos únicos" que merecen ser leídos. [7] Una reseña positiva apareció en el Houston Chronicle , y la revista Barron's Magazine publicó una reseña escrita por el asociado de Rand, Leonard Peikoff . Una reseña negativa apareció en Book Week , y otra reseña negativa, en The New Republic , se tituló "Here We Go Gathering Nuts". [8]
El economista Walter E. Williams ha descrito el trabajo como "una de las mejores defensas y explicaciones del capitalismo que uno pueda leer". [9] Varios activistas y académicos libertarios han descrito el libro como una influencia clave en el desarrollo de su apoyo al libre mercado, incluidos John A. Allison , [10] Tyler Cowen , [11] Marc Emery , [12] James Ostrowski. , [11] Joseph T. Salerno , [13] Chris Matthew Sciabarra , [14] y Larry J. Sechrest . [15]
En 2008, el libro había vendido más de 600.000 copias. [dieciséis]