El canon 1397 §2 es un párrafo del canon 1397 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica de 1983 ; el párrafo establece: "Quien efectivamente procura un aborto incurre en excomunión latae sententiae ". [1] [2]
Antes de la reforma de diciembre de 2021 , el contenido relativo a este tema estaba en el canon 1398 .
Antes de la reforma de diciembre de 2021 , el canon 1398 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica de 1983 establecía: “Quien procura un aborto consumado incurre en excomunión latae sententiae ”. [3] Debido a la reforma, la legislación fue renumerada como canon 1397 §2 y se modificó su redacción. [4]
La Iglesia católica se opone a toda forma de aborto cuyo fin directo sea destruir un embrión , blastocisto , cigoto o feto , pues considera que «la vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, al ser humano se le deben reconocer los derechos de la persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida ». [5]
Monseñor Elio Sgreccia , de la Pontificia Academia para la Vida , ha declarado que las leyes canónicas sobre el aborto se aplicarían también a quien tome una píldora abortiva . [6]
El cardenal Alfonso López Trujillo , como responsable del Pontificio Consejo para la Familia , ha argumentado que el canon 1398 también debe interpretarse en un sentido que se aplique a los investigadores de células madre embrionarias , dado que la terminación deliberada de la reproducción de células embrionarias está incluida como una forma de aborto en documentos oficiales de la Iglesia como Donum Vitae , Evangelium Vitae y Dignitas Personae . [7]
En la Iglesia Católica, la excomunión es una censura eclesiástica [8] impuesta principalmente no como castigo por el hecho realizado, sino con el propósito de romper la contumacia y reintegrar al ofensor a la comunidad. [9]
Una persona excomulgada no está separada de la Iglesia, pero se le prohíbe recibir la Eucaristía y los demás sacramentos , y tomar parte ministerial en la liturgia (leer, traer las ofrendas, etc.), aunque todavía está sujeta a obligaciones como asistir a Misa . [10]
Nadie está sujeto a censura eclesiástica sino por violación externa, por su parte, de una ley o precepto, que sea gravemente imputable por malicia o negligencia; pero la imputabilidad se presume a menos que conste lo contrario. [11] Por consiguiente, no procede censura alguna si el infractor no ha cumplido todavía los 16 años, o ignora (a no ser por negligencia) que ha violado una ley, o si ha actuado por fuerza física o por caso fortuito. [12]
Si bien en esas circunstancias no se puede aplicar la excomunión, la excomunión automática ( latae sententiae ) no se aplica en otros casos, de los cuales el Código de Derecho Canónico de 1983 enumera diez, incluidos los casos de quienes, aunque tienen más de 16 años, son todavía menores de edad o actúan movidos por un temor grave. En tales casos, se puede imponer una pena o penitencia. [13]
Una declaración de arrepentimiento , seguida de la absolución dada por un sacerdote facultado para levantar la censura, pone fin a una excomunión como la impuesta por el canon 1397 §2. [14]
El canon 915 no impone la excomunión, sino que impone al ministro de la sagrada Comunión la obligación de rechazar el sacramento a quienes «perseveran obstinadamente en manifiesto pecado grave ». [15]
En 2009, el arzobispo de Olinda y Recife, Mons. José Cardoso Sobrinho, declaró que la madre y los médicos que hicieron abortar a una niña de 9 años embarazada de cuatro meses de gemelos, fruto de los abusos de su padrastro, habían incurrido en excomunión automática. Su acción fue desautorizada por la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil y en un artículo de primera página de L'Osservatore Romano . La conferencia episcopal declaró que la madre de la niña ciertamente no había incurrido en excomunión automática, al haber actuado bajo presión para salvar la vida de su hija, ya que el canon 1324 , como se mencionó anteriormente, establece que las censuras automáticas no se aplican a quienes actúan por temor grave. También dijeron que no había motivos para declarar excomulgado a ninguno de los médicos que realizaron el aborto, porque esto dependía del grado de conciencia de cada uno de ellos, y solo se excomulgaba a los que eran "conscientes y contumazes". [16]
Si bien a nivel nacional e internacional la Iglesia Católica declaró que no había motivos para considerar a nadie excomulgado en este caso, el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas , en su evaluación de enero de 2014 sobre el cumplimiento de la Santa Sede con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño , lo citó e "instó a la Santa Sede a revisar su posición sobre el aborto que pone en riesgos obvios la vida y la salud de las niñas embarazadas y a modificar el Canon 1398 relativo al aborto con el fin de identificar las circunstancias en las que se puede permitir el acceso a los servicios de aborto". [17]
En el Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEC) para las Iglesias Católicas Orientales , las legislaciones relativas al aborto equivalentes al canon 1397 §2, son los cánones 728 §2 y 1450 §2. En el CCEC, la excomunión por aborto no es automática , y la decisión de excomulgar o no a quienes han realizado un aborto corresponde al obispo local . [18]