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Canción Cao

Cao Song (fallecido en 193), nombre de cortesía Jugao , fue un funcionario que vivió durante la dinastía Han del Este de China. Fue el hijo adoptivo del eunuco Cao Teng y el padre del señor de la guerra Cao Cao , que alcanzó prominencia en los años finales de la dinastía Han del Este y sentó las bases del estado de Cao Wei en el período de los Tres Reinos . Cao Song fue honrado póstumamente como "Emperador Tai" ("Gran Emperador") por su nieto Cao Pi en 220 cuando este último puso fin a la dinastía Han y fundó el régimen de Cao Wei. [1]

Carrera

Cao Song era conocido por ser honesto, sincero y de buena conducta moral. Se desempeñó como Coronel Director de Retenciones (司隸校尉) en la corte imperial Han. Durante el reinado del emperador Ling , se desempeñó consecutivamente como Ministro de Finanzas (大司農) y Ministro Heraldo (大鴻臚) antes de reemplazar a Cui Lie (崔烈) como Gran Comandante (太尉). [2] Sin embargo, se alegó que Cao Song obtuvo el puesto de Gran Comandante sobornando a eunucos, en quienes confiaba profundamente el emperador. [3] Otro relato afirmó que Cao Song compró esos puestos oficiales porque el emperador Ling introdujo una práctica de vender cargos políticos por dinero. [4]

Muerte

Alrededor de 193, Cao Song se retiró y regresó a su ciudad natal en el condado de Qiao (譙縣; actual Bozhou , Anhui ). En el camino, fue asesinado mientras pasaba por el estado de Langya (琅玡國; actual Linyi , Shandong ) en la provincia de Xu . [5] Al mismo tiempo, el hijo mayor de Cao Song, el señor de la guerra Cao Cao , había establecido una base en la provincia de Yan (que abarcaba el suroeste de Shandong y el este de Henan ).

Hay tres relatos diferentes de la muerte de Cao Song:

Todos los relatos coinciden en que Cao Cao responsabilizó a Tao Qian del asesinato de su padre, independientemente del grado de implicación de Tao Qian en el incidente. Esto llevó a Cao Cao a lanzar una invasión a la provincia de Xu entre 193 y 194 para castigar a Tao Qian por su papel en la muerte de Cao Song.

Honor póstumo

En 220, el hijo y sucesor de Cao Cao, Cao Pi , puso fin a la dinastía Han del Este y estableció el estado de Cao Wei , marcando el inicio del período de los Tres Reinos . Cao Pi le otorgó a su abuelo el título póstumo de "Emperador Tai" ("Gran Emperador"). [10]

Antecedentes familiares

Los antecedentes familiares de Cao Song son un misterio. Chen Shou escribió en el Sanguozhi que no se podía determinar el origen de Cao Song. [11] El Cao Man Zhuan (曹瞞傳) y el Shiyu (世語), dos fuentes utilizadas por Pei Songzhi en sus anotaciones al Sanguozhi , mencionaron que el apellido original de Cao Song era Xiahou (夏侯) y que era tío de Xiahou Dun . Por lo tanto, Cao Cao y Xiahou Dun eran primos. [12]

El erudito de la dinastía Qing He Zhuo (何焯; 1661-1722) refutó la afirmación en Cao Man Zhuan y Shiyu de que Cao Song era del clan Xiahou y lo descartó como un rumor iniciado por personas de Wu Oriental , un estado fundado por el rival de Cao Cao, Sun Quan . [a] Esto se debió a que el hijo de Xiahou Dun, Xiahou Mao, se casó con la hija de Cao Cao, la princesa Qinghe (清河公主), y el hijo de Xiahou Yuan , Xiahou Heng (夏侯衡), se casó con la sobrina de Cao Cao, [13] por lo que los Xiahous y los Cao no podrían haber compartido el mismo linaje.

Por otra parte, los historiadores de la dinastía Qing Pan Mei (潘眉; 1771–1841) y Lin Guozan (林國贊) creían que era cierto que Cao Song era un Xiahou, como es evidente por el hecho de que Chen Shou colocó las biografías de Xiahou Dun, Xiahou Yuan, Xiahou Shang , Cao Ren , Cao Hong , Cao Xiu y Cao Zhen en el mismo volumen (volumen 9) en el Sanguozhi . [14] [15]

Li Jingxing (李景星; 1876–1934), un erudito que vivió a finales de la dinastía Qing, especuló que cuando Chen Shou escribió que no se podía determinar el origen de Cao Song, su intención era exponer un escándalo detrás de los antecedentes familiares de Cao Cao. [16]

Wu Jinhua (吳金華), profesor de historia de la Universidad de Fudan , creía que Chen Shou empleaba una técnica de escritura para distorsionar los hechos cuando escribió que no se podía determinar el origen de Cao Song. Wu consolidó todos los puntos de vista diferentes anteriores y señaló tres pruebas para demostrar que Cao Song pertenecía a la familia Xiahou:

El escritor de finales de la dinastía Qing Zhou Shouchang (周壽昌; 1814–1884) explicó en Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國志注證遺) acerca de los matrimonios entre clanes entre los Cao y los Xiahou. Citó a Chen Jiao (陳矯) como ejemplo: el apellido original de Chen Jiao era " Liu " (劉). Fue criado por su tío (el esposo de su tía paterna), cuyo apellido era " Chen " (陳), y adoptó "Chen" como su apellido. Chen Jiao más tarde se casó con la hija de Liu Song (劉頌), un pariente cercano. Cao Cao apreciaba el talento de Chen Jiao y quería proteger la reputación de Chen, por lo que dio una orden que prohibía cualquier disidencia sobre la vida personal de Chen. Zhou Shouchang sintió que cuando Cao Cao prohibió a la gente hablar en contra de los matrimonios entre personas que comparten el mismo apellido, en realidad estaba haciéndolo conveniente para encubrir sus propios antecedentes familiares. [21]

Wu Jinhua también señaló que a finales de la dinastía Han y en el período de los Tres Reinos, no era raro encontrar parejas casadas que compartían el mismo apellido. Por ejemplo, uno de los hijos adoptivos de Cao Cao, He Yan , se casó con la hija de Cao, la princesa Jinxiang (金鄉公主), que posiblemente era su media hermana (nacida de la misma madre), aunque la identidad de la madre de la princesa no está confirmada. [22] Wu Jinhua mencionó que una persona no tendrá dudas de que Cao Song era del clan Xiahou siempre que entienda que los matrimonios entre clanes no eran inusuales en esa época. [20]

Otros, como los profesores de historia Zhu Ziyan (朱子彥) y Han Sheng (韓昇) sostienen que los relatos de Cao Man Zhuan y Shiyu no son fiables, y el hecho de que Xiahou Mao, Xiahou Heng y Xiahou Shang se casaran con mujeres del clan de Cao Cao demostró que Cao Song no era un Xiahou. [23] [24]

Véase también

Notas

  1. ^ Se cree que el Cao Man Zhuan tuvo sus orígenes en Wu Oriental , mientras que el Shiyu fue escrito por Guo Song (郭頒) durante la dinastía Jin .
  2. ^ Sun Quan fue vasallo de Wei entre 220 y 222.

Referencias

  1. ^ ab de Crespigny (2007), pág. 48.
  2. ^ (續漢書曰：嵩字巨高。質性敦慎，所在忠孝。為司隸校尉，靈帝擢拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。) Anotación de Han Shu en Sanguozhi vol. 1.
  3. ^ (嵩靈帝時貨賂中官及輸西園錢一億萬,故位至太尉。) Houhanshu vol. 78.
  4. ^ (續 漢志曰：「嵩字巨高。靈帝時賣官，嵩以貨得拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。」) Anotación de Xu Han Zhi en Houhanshu vol. 74.
  5. ^ (興平元年春,太祖自徐州還,初,太祖父嵩去官後還譙,董卓之亂,避難琅邪,為陶謙所害,故太祖志在復讎東伐。) Sanguozhi vol . 1.
  6. ^ (韋曜吳書曰：太祖迎嵩，輜重百餘兩。陶謙遣都尉張闓將騎二百衛送，闓於泰山華、費間殺嵩，取財物，因奔淮南。太祖歸咎於陶謙，故伐之。) Anotación de Wu Shu en Sanguozhi vol. 1.
  7. ^ (初,曹操父嵩避難琅邪,時謙別將守陰平,縣名,屬東海國,故城在今沂州承縣西南。士卒利嵩財寶，遂襲殺之。) Houhanshu vol. 73.
  8. ^ Aunque cita extensamente el texto en sus Anotaciones a los Registros de los Tres Reinos , Pei Songzhi tenía serias reservas sobre el Wei Jin Shiyu de Guo Song (郭頒) , calificándolo de "poco convincente, superficial y totalmente sin ritmo". Denuncia el Shiyu como la historia más pobre que ha consultado y lamenta que sus errores se hayan propagado a obras posteriores. ( Registros de los Tres Reinos 4 .133)
  9. ^ (世語曰：嵩在泰山華縣。太祖令泰山太守應劭送家詣兗州，劭兵未至，陶謙密遣數千騎掩捕。嵩家以為劭迎，不設備。謙兵至，殺太祖弟德Descripción袁紹。後太祖定冀州，劭時已死。) Anotación Shiyu en Sanguozhi vol. 1.
  10. ^ (黃初元年，追尊嵩曰太皇帝。) Anotación de Xu Han Shu en Sanguozhi vol. 1.
  11. ^ (養子嵩嗣,官至太尉,莫能審其生出本末。) Sanguozhi vol. 1.
  12. ^ (吳人作曹瞞傳及郭頒世語並雲：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇為從父兄弟。) Anotaciones de Cao Man Zhuan y Shiyu en San guozhi vol. 1.
  13. ^ (采注吳人作《曹瞞傳》郭頒《世語》並雲嵩夏侯氏子,按夏侯惇子楙尚清河公主,淵子衡亦娶曹氏，則謂嵩夏侯氏子者，敵國傳聞，蓋不足信。) Él Zhuo. Yi Men Dushu Ji (義門讀書記).
  14. ^ (陳志於《帝紀》云：「莫能審其生出本末」，於列傳則以夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、曹休、曹真、夏侯尚為一卷，顯以夏侯氏為宗室矣。 ) Sanguozhi Kaozheng (三國志考證).
  15. ^ (歷代史率以宗室合傳，陳氏於蜀、吳亦然。志獨以夏侯、曹氏合傳，用意尤其明審。) Sanguozhi Pei Zhu Shu (三國志裴註疏).
  16. ^ (「莫能審其生出本末」句，揭老瞞家世，丑不可言。) Sanguozhi Pingyi (三國志評議).
  17. ^ (又曰:「今子當入侍,而未有妃耦,昔君念之,以為可上連綴宗室若夏侯氏,) Anotación de Weilüe en Sanguozhi vol. 47.
  18. ^ (魏書曰：王素服幸鄴東城門發哀。) Anotación de Wei Shu en Sanguozhi vol. 2.
  19. ^ (孫盛曰：在禮，天子哭同姓於宗廟門之外。哭於城門，失其所也。) Anotación de Sun Sheng en Sanguozhi vol. 2.
  20. ^ ab Wu, Jinhua (octubre de 1990). Sanguozhi Xiao Gu (三國志校詁), Primera edición . Publicación de clásicos antiguos de Jiangsu (江蘇古籍出版社). págs.1, 2. ISBN 7-80519-197-2.
  21. ^ (魏陳矯本劉氏子,出養於姑,改姓陳氏,後娶劉頌女。頌與矯固近親也,魏武擁全之,特下令禁人誹議。殆以同姓為婚禁人議，即以便己私也。) Zhou, Shouchang; Tang, Geng; Chen, Liang. Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國志注證遺).
  22. ^ (魏末傳曰：晏婦金鄉公主，即晏同母妹。) Anotación de Wei Mo Zhuan en Sanguozhi vol. 9.
  23. ^ Zhu, Ziyan (2010). La copia sobreviviente de la genealogía de la familia Cao no tiene nada que ver con los descendientes de Cao Cao - Discusión grupal con Fudan "La investigación histórica sobre la tumba de Cao Cao y el estudio del genoma humano" (存世曹氏族譜與曹操後裔無關——與復旦"曹操墓人類基因調查的歷史學研究"課題組商榷) . Boletín de Ciencias Sociales (社會科學版), Prensa de la Universidad de Shanghai (上海大學學報).
  24. ^ Han, Sheng (2010). Investigación textual sobre el pedigrí de Cao Wei (曹魏世系考述) . Boletín de Ciencias Sociales (社會科學版), Fudan University Press (上海大學學報).