La campaña contra el artículo 522 de la ley libanesa sobre matrimonios con violación , conocida oficialmente como "Un vestido blanco no cubre la violación" , fue lanzada por la organización no gubernamental libanesa Abaad MENA en diciembre de 2016. Su objetivo era abolir el artículo 522 del Código Penal libanés, que permite a un hombre evitar el castigo por violación si presenta un contrato matrimonial válido con la víctima. [1] La campaña incluyó protestas callejeras, el hashtag #Undress522 en las redes sociales y un video de una mujer violada cubierta de moretones convertida en novia.
Un mes antes del lanzamiento de la campaña, la ONG [2] ejecutó un plan a nivel nacional para crear conciencia sobre el artículo, del que sólo era consciente el 1% de la población libanesa. [1]
No es la primera vez que el Líbano deroga una ley considerada contraria a los derechos humanos . [3] El artículo 562 del código penal fue modificado en 1999, [4] que legalizó los crímenes de honor cuando un hombre encontrara a su esposa, hermana, ascendientes o descendientes en una situación de relación sexual ilícita. [5] Además, el 1 de abril de 2014, el parlamento aprobó una ley con el objetivo de proteger a las mujeres contra la violencia doméstica . [6] No hay cifras precisas sobre las agresiones sexuales a las mujeres, ya que la mayoría de las mujeres no denuncian debido a la sensibilidad del tema. [7]
En las primeras semanas de la campaña, figuras influyentes expresaron su apoyo al movimiento contra el Artículo 522; por ejemplo, el Primer Ministro Saad Hariri lo hizo en su cuenta de Twitter . [8] A pesar de que el Líbano ratificó la Convención de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer de 1979 , [9] y otros tratados internacionales como el Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños , que complementa la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, [10] el país solía mantener lo que se ha descrito como "crímenes de honor". [11]
En 2017, el Líbano abolió el artículo 522 y declaró la revisión de los artículos 505 y 518. [12]
Durante el Imperio Otomano , el Líbano era una región sujeta a la legislación otomana, que se inspiraba en el Código Penal francés de 1810. [ 13] Tras la Primera Guerra Mundial y la caída del Imperio Otomano, se instauró en el país el Mandato francés para Siria y el Líbano . Durante este periodo, la ley otomana siguió aplicándose hasta la creación del Código Penal libanés en 1943, que se inspiró en el Código Penal francés de 1810. [14]
El artículo 522 del Código Penal libanés permitía a los hombres que habían sido condenados por agresión sexual, rapto o violación de una mujer [15] evitar una pena de no menos de cinco años de trabajos forzados si podían presentar un contrato válido de matrimonio. El artículo 522 fue admitido oficialmente en el Código Penal libanés en febrero de 1948. Su forma original establecía: "Si se celebra un contrato válido de matrimonio entre el autor de cualquiera de los delitos mencionados en esta sección y la víctima, se suspende el proceso. Si ya se ha dictado sentencia, se suspende la ejecución de la pena". [16]
En diciembre de 2016, la Comisión Parlamentaria de Administración y Justicia del Líbano anunció [1] que se había llegado a un acuerdo para derogar el artículo 522 del Código Penal libanés. Para que se derogue la ley, el Parlamento debe confirmar la decisión de la comisión.
El 16 de agosto de 2017, el Parlamento abolió el artículo 522. [17]
"Un vestido blanco no tapa la violación" no sólo pretendía abolir el artículo 522, sino que también defendía el derecho de las víctimas que se negaban a casarse con su violador. La campaña también pretendía eliminar la estigmatización y la humillación en relación con la violación. La campaña buscaba conseguir cooperación creando conciencia sobre la distinción entre la violación como delito y lo que la sociedad considera un honor. También recalcó que el matrimonio forzado legitima la agresión sexual contra las mujeres. [1]
El 13 de noviembre de 2016, Abaad MENA [18] organizó un flashmob coincidiendo con la 14ª edición del Maratón de Beirut . Decenas de niñas y mujeres marcharon vistiendo camisetas blancas que decían en árabe y/o inglés "Abolir #522". Las participantes tenían la cabeza cubierta con cajas blancas y sostenían globos rosas con el lema "الإغتصاب جريمة" (la violación es un crimen). Las activistas fueron guiadas por participantes mientras tocaban tambores y una pancarta en árabe con el mismo lema en sus camisetas y globos. [19]
Abaad MENA se fundó en 2011 en Beirut, Líbano. Trabaja en pro de la igualdad de género como una forma de desarrollo económico y social sostenible en la región MENA . Abaad MENA busca promover la participación de las mujeres a través del desarrollo de políticas. Cuenta con una red de activistas, trabajadores sociales y abogados que trabajan en cuestiones que enfrentan los grupos marginados en la sociedad libanesa [20]
El 30 de noviembre de 2016, una mujer vestida como una novia con moretones cubiertos de vendas manchadas de sangre se paró frente al Parlamento del Líbano en el centro de Beirut, donde el Comité de Administración y Justicia estaba discutiendo el proyecto de ley para abolir el Artículo 522. [21] Abaad MENA organizó una protesta pública similar el 6 de diciembre de 2016, en la que alrededor de una docena de mujeres se reunieron frente al Parlamento con vestidos blancos y vendas alrededor de los ojos, las manos y las rodillas manchadas con sangre falsa. Los activistas portaban pancartas que decían "الأبيض ما بيغطّي الإغتصاب / Los blancos no cubrirán la violación", "نعم لإلغاءالمادة 522 / Sí a la abolición del artículo 522" y "ما تلبسونا ٥٢٢# / #Undress522". [ cita necesaria ]
Una semana antes de la protesta callejera del 6 de diciembre, Abaad MENA difundió un vídeo dirigido por Danielle Rizkallah y según la directora, el vídeo fue concebido para empezar con una violación y acabar con otra. [22] El vídeo muestra a una mujer desnuda en el suelo arrastrada por diferentes manos que cubren sus hematomas con vendas blancas hasta que acaba vestida de novia. Al final, hay un mensaje desplegado en árabe que dice "El artículo 522 del Código Penal libanés exime al violador de su procesamiento si se casa con su víctima". Finalmente, la modelo grita y aparecen otros dos mensajes en árabe, el primero dice "El blanco no cubre la violación" y el segundo "#Undress522".
La campaña también activó la campaña #Undress522 en las redes sociales . El mismo hashtag se ha utilizado para crear una página web de petición contra el artículo 522. Los partidarios de la campaña pueden firmar la petición para abolir la ley.
En marzo de 2017, la escultora Mireille Honein colgó 31 vestidos de novia en la Corniche de Beirut para denunciar que todos los días se viola a mujeres y se las obliga a casarse. Los vestidos estaban hechos de papel y colgados de sogas entre cuatro palmeras. [23]
Aunque el diputado de las Fuerzas Libanesas Elie Keyrouz había sugerido la anulación de la ley 522 en julio de 2016 [24] , los medios de comunicación centraron su atención específicamente en la campaña tras las manifestaciones públicas de Abaad MENA. La primera aparición pública de la ONG el 13 de noviembre pasó casi desapercibida, así como la protesta llevada a cabo por una activista frente al parlamento cuando los diputados estaban discutiendo el proyecto de ley [21] . La atención de los medios nacionales e internacionales aumentó cuando Abaad MENA organizó la protesta de una docena de mujeres frente al Parlamento en diciembre, cuando se publicó el video dirigido por Danielle Rizkallah. Además, los medios locales como The Daily Star (Líbano) informaron sobre otros aspectos relacionados con la campaña, como las declaraciones del diputado Robert Ghanem , presidente del Comité de Administración y Justicia del Parlamento antes del examen de la ley por parte del Parlamento, [25] las declaraciones de un abogado que trabaja en Abaad MENA una vez que el Comité garantizó la revisión del artículo, [26] y el reexamen en febrero de 2017 de los llamados "Ataques al Honor" de los artículos 503 a 522. [21] Además, el diario en francés L'Orient-Le Jour realizó una entrevista a Danielle Rizkallah poco después de que se publicara el vídeo en las redes sociales. [22] El periódico también informó de las declaraciones de los diputados sobre la revisión del artículo y su participación en las protestas lanzadas por la ONG. [27] El periódico informó de las modificaciones de los artículos 503 a 521 junto con las dos exenciones a las que todavía se aplica el artículo 522. [28]
Medios internacionales como CNN , TV5Monde y BBC llamaron ampliamente la atención sobre la protesta callejera llevada a cabo el 6 de diciembre y el contenido del Artículo 522. [29] [30] [31] Otros medios de comunicación también informaron sobre las declaraciones dentro del Parlamento mientras reexaminaban la ley, como The Independent , que publicó sobre parlamentarios partidarios del Artículo 522 que argumentaron que el Artículo permitía a las familias reparar el daño hecho a su honor. [32] El 6 de septiembre de 2016, Al Arabiya informó que durante la Reunión Democrática de Mujeres Libanesas se centró en la abolición del Artículo 522 y la imposibilidad de que las mujeres libanesas transmitan los derechos de ciudadanía a sus hijos. [33] El diputado de Kataeb Elie Marouni declaró "[e]n algunos casos, debemos preguntarnos si las mujeres juegan un papel activo al empujar a los hombres a violarlas". [34] Durante la reunión, una periodista y cofundadora del grupo de derechos de las mujeres FE-MALE acusó a Marouni de ofender a todas las mujeres presentes en la sala. El 7 de septiembre de 2016, el líder del Kataeb, Samy Gemayel, condenó el comentario de Marouni y al día siguiente Gemayel tuiteó que el violador es el único responsable del acto de violación. [34]
El 15 de febrero de 2017, el Comité de Administración y Justicia del Parlamento libanés declaró la abolición del artículo 522. [35] Sin embargo, el artículo se mantiene en dos situaciones. [36] En el artículo 505, cuando la agresión sexual se practica con una niña de entre 15 y 18 años, siempre que la niña haya dado su consentimiento previo; [37] y en el artículo 518, cuando la relación sexual se practica con una niña de entre 15 y 18 años, siempre que se haya hecho una promesa de matrimonio previamente. [37] En ambos casos, un matrimonio válido consentido por la menor y sus padres evitaría el encarcelamiento del hombre. [37] Además, después del matrimonio, un trabajador social tiene que presentar un informe sobre las condiciones psicológicas de la mujer cada seis meses durante los primeros tres años. [37] Además, el Parlamento anunció ese mismo día que se estaban implementando enmiendas de los artículos 503 a 521 [36] con el fin de reforzar las penas en caso de que el acto sexual involucre a una niña menor de 15 años. [37]
El artículo 516 ha sido derogado y sus disposiciones se incluyen en los artículos 514 y 515. [38] El artículo 514 establece que quien rapta a una mujer menor de edad o a una mujer mayor de edad con la intención de casarse con ella comete un delito [39] y puede ser encarcelado hasta por tres años. [40] El artículo 515 establece que quien rapta a un hombre o a una mujer con fines de libertinaje [39] puede ser sentenciado a trabajos forzados por al menos siete años. [40] El artículo 516 permitía que la persona que cometiera los actos descritos en los artículos 514 y 515 no fuera condenada si los actos se cometieron sin engaño ni violencia sobre una persona menor de 15 años. [41] Después de la abolición del artículo 516, los artículos 514 y 515 establecen que la persona que ha cometido los actos puede ser condenada incluso si los actos se cometieron sin engaño ni violencia sobre una persona menor de 15 años. [38]
Durante 2016, varias ONG realizaron diferentes eventos y campañas de activismo para crear conciencia sobre lo que creen que es una " cultura de la violación ". Este activismo fue el resultado de episodios de agresión sexual en los que no hubo repercusiones ni condenas contra los perpetradores. [42] Según Nay el-Rahi, "(la violación) está normalizada y la gente simplemente no hace necesariamente nada al respecto. A menos que sea algo tan flagrante como este caso (anterior)" . [43] El concepto de "cultura de la violación" está relacionado tanto con la sexualización de las mujeres, la agresión sexual a mujeres y hombres, la violencia doméstica y la normalización de la cosificación del otro género. [44] La conciencia y la ira hacia la "cultura de la violación" libanesa aumentaron después de que el diputado libanés Elie Marouni declarara "En algunos casos, debemos preguntarnos si las mujeres juegan un papel activo al empujar a los hombres a violarlas" , en relación con la abolición del artículo 522. [45]
Varias organizaciones de derechos humanos como Human Rights Watch [ 46] y el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos [47] han criticado duramente leyes como el Artículo 522 en otras partes del mundo. Estas organizaciones han estado trabajando para abolir este tipo de leyes y en varios casos han tenido éxito.
La ley del "matrimonio por violación", como se la denomina popularmente, tiene sus raíces en el derecho romano sobre Raptus [ 48] y, más adelante, en el derecho medieval [49] . Aunque las leyes pueden formularse de diferentes maneras, todas comparten la característica de que cesa la persecución en caso de que se pueda prever un contrato matrimonial. Leyes de esta naturaleza todavía se practican en varios países diferentes, como Argelia, Bahréin, Irak, Kuwait, Libia, Filipinas, Siria y Tayikistán [50] [12]
En Irak, el artículo 398 del Código Penal Nº 111 de 1969 permite al autor de una agresión sexual evitar el castigo casándose con la mujer durante al menos tres años. [51] Sólo si el marido decide divorciarse de su mujer en un plazo inferior a tres años se reanudará el proceso de investigación de la agresión sexual. En este caso, el fiscal, el ex marido, la mujer divorciada o cualquier persona interesada en el proceso pueden solicitar una investigación de los hechos. [52] [53]
En Kuwait, el artículo 182 establece que la persecución se levantará en casos de agresión sexual si el agresor se casa con la mujer, con el permiso de un tutor. [54] En Afganistán, el artículo 26 fue adoptado en 2014, [55] que prohibía a los familiares de una persona acusada testificar en su contra. Aunque esto no afecta específicamente a la violación o el matrimonio, ha habido casos en los que este fue el resultado. [56]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)