En 1955, el Papa Pío XII realizó varios cambios al Calendario General Romano de 1954 ; esos cambios permanecieron vigentes hasta 1960, cuando el Papa Juan XXIII decretó una nueva revisión del Calendario Romano General (ver Calendario Romano General de 1960 ). Así pues, los cambios introducidos por el Papa Pío XII permanecieron inalterados sólo durante cinco años.
Pío XII realizó estos cambios mediante el decreto "Cum nostra hac aetate" del 23 de marzo de 1955. [1]
Se suprimió el grado y rito de "Semi-Doble", y los días litúrgicos anteriormente celebrados con ese rito debían celebrarse en rito simple, excepto la Vigilia de Pentecostés que fue elevada al rito doble. [2]
Los domingos de Adviento y Cuaresma y los que siguen al Domingo Bajo, y también el Domingo de Pentecostés, debían celebrarse como dobles de primera clase, superando a todas las fiestas; pero cuando las fiestas de primera clase ocurrían en el segundo, tercer o cuarto domingo de Adviento, se permitían las Misas de la fiesta excepto la Misa conventual. Los domingos previamente celebrados en el rito Semidoble fueron elevados al rito Doble. No se debía anticipar ni reanudar un Oficio dominical y una Misa impedidos. Una fiesta, título o cualquier misterio de Nuestro Señor que cayera en domingo por año tomaría en adelante el lugar del domingo, siendo este último meramente conmemorado . [3]
La Vigilia de la Natividad del Señor y la Vigilia de Pentecostés fueron vigilias privilegiadas. Las Vigilias de la Ascensión de Nuestro Señor, la Asunción de la Santísima Virgen María, San Juan Bautista, San Pedro y Pablo y San Lorenzo debían ser vigilias comunes y, si ocurrían en domingo, no debían anticiparse, pero simplemente omitido. Todas las demás vigilias, incluidas las marcadas en calendarios particulares, fueron suprimidas. [4]
Sólo debían celebrarse las Octavas de Pascua, Navidad y Pentecostés; todos los demás que ocurrían en el calendario universal o en el particular fueron suprimidos. Los días dentro de las octavas de Pascua y Pentecostés fueron elevados al doble rito, tenían precedencia sobre todas las fiestas y no admitían conmemoraciones. Pero los días de la Octava de Navidad, aunque de Doble rito, continuaron celebrándose como antes. [5]
Del 2 al 5 de enero, salvo que ocurriera alguna fiesta, el Oficio sería el de la feria vigente en rito simple. La Misa sería la misma que la del 1 de enero pero sin el Credo ni los "Comunicantes" especiales. [6]
Con la supresión de la Octava de Epifanía , los días del 7 al 12 de enero pasaron a ser feriae per annum (en rito simple); hasta el domingo siguiente a la Epifanía, la Misa debía ser la misma que la de la Epifanía, pero sin el Credo y sin los "Comunicantes" especiales; después del domingo, la misa debía ser la del domingo (que ese domingo quedaba continuamente impedida por la fiesta de la Sagrada Familia). El 13 de enero se celebraría la Conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor en doble rito mayor, utilizando para el Oficio y la Misa los anteriormente dichos en la Octava de la Epifanía. Pero si el 13 de enero ocurriera en domingo, el Oficio y la Misa serían los de la "Fiesta de la Sagrada Familia" sin ninguna conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor. [7]
Los días desde la Ascensión de Nuestro Señor hasta la Vigilia de Pentecostés se convirtieron exclusivamente en ferias de Pascua (en el rito simple); la Misa iba a ser la de la Fiesta de la Ascensión, pero sin el Credo y los Comunicantes especiales (incluso el viernes anterior a Pentecostés, donde hasta entonces debía celebrarse la Misa del domingo). Los días de las suprimidas Octavas del Corpus Christi y del Sagrado Corazón de Jesús se convirtieron en feriae per annum. [8]
Las fiestas de los santos previamente celebradas en el rito Semi-Doble debían ser tratadas como fiestas Simples, y las celebradas previamente en el rito Simple eran reducidas a una conmemoración. Si alguna fiesta que no fuera de primera o segunda clase ocurriera en las ferias de Cuaresma y Pasión , desde el Miércoles de Ceniza hasta el sábado anterior al Domingo de Ramos , el Oficio (si se recita en privado) y la Misa podrían ser de la feria o de la fiesta. [9]
Por decreto separado del mismo año 1955, el Papa Pío XII instituyó la fiesta de "San José Obrero" el 1 de mayo (trasladando la fiesta de "Santos Felipe y Santiago Apóstoles" del 1 de mayo, donde se encontraba desde el siglo VI , al 11 de mayo, y suprimiendo la "Solemnidad de San José , Esposo de la Santísima Virgen María" que, desde el decreto del Papa Pío IX del 10 de septiembre de 1847, se celebraba el segundo miércoles después de la Octava de Pascua). [10]