Christopher John Fardo Williams (31 de diciembre de 1930 – 25 de marzo de 1997) [1] [2] fue un filósofo británico. Sus áreas de interés fueron la lógica filosófica , sobre la que realizó la mayor parte de su obra original, y la filosofía antigua , como editor y traductor.
Christopher Williams nació en Walsall [1] y se educó en la Shrewsbury School y en el Balliol College de Oxford , donde obtuvo la máxima calificación y se convirtió al catolicismo romano, una fe a la que se dedicó abiertamente durante el resto de su vida. Planeaba ingresar en la Orden Benedictina y se convirtió en novicio en la Abadía de Downside , pero poco después se vio afectado por la polio, que lo dejó paralizado de cintura para abajo. [2]
En cambio, se convirtió en un filósofo académico, dando clases en la Universidad de Hull antes de mudarse a Bristol, donde enseñó en el departamento de filosofía como profesor, lector y catedrático hasta su jubilación en 1996. [1] A pesar de su discapacidad, Williams viajaba entre Bristol y su hogar en Midsomer Norton y asistió a muchas conferencias filosóficas en todo el mundo. También editó la revista de filosofía, Analysis .
Williams , que creía que conceptos tan fundamentales como la existencia, la verdad y la identidad habían sido ampliamente malinterpretados por la tradición filosófica y ofuscados especialmente por la metafísica , intentó demostrar que podían dilucidarse mediante un análisis minucioso de la forma en que esos términos y otros relacionados se utilizan en realidad. Sin embargo, Williams no era un filósofo del lenguaje ordinario ; más bien, produjo análisis minuciosos de los conceptos expresados en términos de lógica simbólica. En este enfoque, basado en el trabajo lógico de Gottlob Frege , estuvo influenciado de manera más inmediata por Arthur Prior y por su amigo y compañero filósofo católico romano Peter Geach .
Resumió sus puntos de vista en una trilogía de libros, ¿Qué es la verdad? (1976), ¿Qué es la existencia? (1981) y ¿Qué es la identidad? (1989), y produjo una visión general más accesible, con menos énfasis en la lógica simbólica, en un solo volumen, Ser, verdad e identidad (1992). [3] [4]
Libros (de autor)
Artículos y capítulos de libros seleccionados
Otras obras
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