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El Museo de la Casa Quemada (también conocido como Casa Katros ) es un museo que exhibe una casa excavada del período del Segundo Templo . Está situado a 6 m (20 pies) por debajo del nivel actual de la calle en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén . [1]
La casa fue destruida en un gran incendio durante el asedio romano a Jerusalén en el año 70 d. C. Entre los artefactos encontrados se encuentran monedas acuñadas entre el 67 y el 69 d. C., vasijas de piedra que indican la adhesión a las leyes de pureza , recipientes de vidrio para perfumes y una pesa de piedra inscrita que vincula la casa a la familia Katros, una familia sacerdotal mencionada en el Talmud . Entre las pruebas de destrucción por fuego se incluyen piedras quemadas, madera carbonizada y capas de ceniza y hollín, así como el esqueleto del antebrazo de una mujer joven y una lanza de hierro.
El museo muestra las ruinas de la casa, hallazgos arqueológicos y un vídeo de 25 minutos que reconstruye la vida de la familia sacerdotal y sus experiencias durante la Gran Revuelta Judía y la destrucción de la ciudad.
Se cree que la Casa Quemada fue incendiada durante la destrucción romana de Jerusalén en el año 70 d. C. [2] Según Josefo , la Ciudad Alta de Jerusalén era conocida por su riqueza. Estaba ubicada cerca del Segundo Templo y habitada por familias sacerdotales que servían en el templo. La casa fue destruida un mes después del Templo y la Ciudad Baja. Cuando los romanos asaltaron la Ciudad Alta, encontraron poca resistencia: gran parte de la población estaba al borde de la muerte por enfermedades y hambre.
Tras la reunificación de Jerusalén en 1967 , se reconstruyó el barrio judío y se llevaron a cabo extensas excavaciones arqueológicas en la zona. Las excavaciones se llevaron a cabo entre 1969 y 1982 bajo los auspicios del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén , la Sociedad de Exploración de Israel y el Departamento de Antigüedades de Israel (hoy, la Autoridad de Antigüedades de Israel ). Las excavaciones fueron dirigidas por el Dr. Nahman Avigad . [3]
En 1970, uno de los hallazgos de las excavaciones de Avigad fue la Casa Quemada, que fue encontrada bajo una capa de cenizas y destrucción, lo que indica que la casa había sido quemada. [3]
La casa es sólo una parte de un gran complejo que no se pudo excavar por completo y que todavía se encuentra bajo el Barrio Judío. En la casa se encontraron monedas emitidas por los gobernadores romanos de Judea, así como por los rebeldes judíos entre los años 67 y 69 d. C., y ninguna posterior, lo que indica que la casa fue incendiada al final de esa época. [3]
La planta baja de la Casa Quemada quedó al descubierto y reveló una casa con una superficie de unos 55 pies cuadrados. Incluía un pequeño patio, cuatro habitaciones, una cocina y una mikve (baño ritual). Las paredes de la casa, construidas con piedras y cemento y cubiertas con un espeso yeso blanco, se conservaron hasta una altura de aproximadamente un metro. En los pisos de tierra batida de las habitaciones se encontraban las bases hundidas de hornos redondos hechos de arcilla marrón, lo que indica quizás que esta ala de la casa se usaba como taller. [3]
El patio de la casa estaba pavimentado con piedra y a través de él se llegaba a la cocina y a las demás habitaciones. Tres de ellas eran de tamaño mediano y una cuarta, una habitación lateral, extremadamente pequeña. La mikve , muy pequeña , está cubierta de yeso gris y tiene cuatro escalones que descienden hasta su fondo. En la esquina de la cocina había una estufa, piedras de moler de basalto al lado y una gran bandeja de piedra. También se encontraron varias jarras de piedra en la cocina. Los ocupantes probablemente usaban los pesados utensilios de cocina de piedra, en lugar de cerámica, porque según la Halajá no contraen impureza ritual. Esto sugiere que los ocupantes eran una familia sacerdotal, que tenía que mantener su limpieza para trabajar en el templo. Esto también lo indica la presencia de la mikve . [4]
En toda la casa se pueden ver piedras quemadas por un intenso incendio, vigas de madera chamuscadas y capas de ceniza y hollín que dan testimonio del gran incendio que aquí se desató. Sus paredes y techos con vigas de madera se derrumbaron en una conflagración, sellando una gran cantidad de objetos diversos en sus habitaciones. Y esparcidos en desorden entre las paredes, techos y el segundo piso derrumbados, se encontraron fragmentos de mesas de piedra y muchas vasijas de cerámica, piedra y metal, clavos de hierro encontrados en las ruinas son todo lo que quedó del techo de madera, las estanterías y el mobiliario que fueron completamente quemados.
También se encontraron tinteros, lámparas de aceite de la época romana que se utilizaban para iluminar la casa durante las noches y otros elementos domésticos, como jarras grandes, cuencos y tazas medidoras, lo que indica que se trataba de un taller de producción de perfumes. [5] Apoyada en una esquina de una habitación había una lanza de hierro, que pudo haber pertenecido a uno de los combatientes judíos que vivían aquí. [6]
Un canal de drenaje cubierto de la época romana. Según el historiador Josefo, algunos de los últimos rebeldes judíos que resistieron a los romanos se escondieron en túneles como este. [ cita requerida ]
En la habitación identificada como la cocina, se descubrieron los huesos del antebrazo desde la punta del dedo hasta la articulación del codo de una mujer de aproximadamente 25 años. [7] Dado que el hueso es casi con certeza el de una mujer judía, fue enterrado de acuerdo con la ley judía , pero se exhiben fotografías de los hallazgos. [8]
También se encontró en la casa un peso de piedra redondo de 10 cm (3,9 pulgadas) de diámetro, sobre el cual, en escritura aramea cuadrada, estaba la inscripción hebrea (¿arameo? - bar es la palabra aramea para hebreo ben) de "Bar Kathros", que significa el "hijo de Kathros"; esto indica que la casa pertenecía a la familia Kathros.
Según el Talmud, la familia Kathros era una familia sacerdotal que había abusado de su posición en el Templo. El Talmud los describe en Pesahim 57A en un poema que enumera las familias sacerdotales que abusaron de sus posiciones en el templo de la siguiente manera:
Abba Saul ben Batnit en nombre de Abba Joseph ben Hanin dijo:
"¡Ay de mí por la casa de Baithos, ay de mí por sus varas!
¡Ay de mí por la casa de Hanin y por sus calumnias!
¡Ay de mí por la 'casa de Kathros' y por sus plumas!
¡Ay de mí por la casa de Ismael ben Piakhi y por sus puños!porque todos ellos eran sumos sacerdotes, sus hijos eran tesoreros, sus yernos eran eunucos, y sus siervos nos azotaban con varas.
El ataque por mal uso de la pluma puede significar que difundieron rumores falsos o desinformación. Aunque alguien puede haber llevado este peso desde otra casa, la familia Bar Kathros sin duda tenía una casa en Jerusalén, dada su posición sacerdotal, y esta es una buena candidata.
La casa excavada está abierta al público y sus artefactos se exhiben en el pequeño museo cerca de la sala. La presentación audiovisual de 12 minutos, instalada dentro de la casa, reproduce los eventos de hace casi 2000 años: los preparativos de la revuelta contra los romanos, las diferentes opiniones políticas de los miembros de la familia, las noticias sobre las legiones romanas que se acercaban, la destrucción del templo, el asalto tanto de la ciudad como de la casa, y finalmente el incendio de la casa.
