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El zodíaco birmano ( en birmano : ဇာတာ ရာသီခွင် [zàdà jàðì ɡwɪ̀ɰ̃] ) es el sistema tradicional birmano de astronomía y astrología . Si bien sigue siendo un componente importante del calendario birmano , hoy en día, el zodíaco se identifica estrechamente con la astrología birmana , llamada Baydin ( ‹Ver Tfd› ဗေဒင် ). En gran parte derivado de la astronomía hindú y la astrología védica , el zodíaco birmano consta no solo de los mismos 12 signos del zodíaco occidental, sino también de 27 mansiones lunares del mes y ocho signos de los días de la semana.
El zodíaco birmano, al igual que el zodíaco occidental , se divide en 12 signos llamados yathi ( ‹Ver Tfd› ရာသီ [jàðì] ). Los signos birmanos son idénticos a los signos indios y occidentales, ya que se derivaron del zodíaco indio y, en última instancia, occidental. Cada yathi se divide en 30 grados ( ‹Ver Tfd› အင်္သာ [ɪ̀ɰ̃ðà] ); cada grado en 60 minutos ( ‹Ver Tfd› လိတ္တာ [leiʔtà] ); y cada minuto en 60 segundos ( ‹Ver Tfd› ဝိလိတ္တာ [wḭleiʔtà] ). [1]
El mes del zodíaco consta de 27 días, que se aproximan a la media del mes sideral de 27,321661 días. Por lo tanto, cada día del zodíaco, llamado nekkhat ( ‹Ver Tfd› နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ), representa una mansión lunar , o un segmento de la eclíptica a lo largo del cual la Luna gira alrededor de la Tierra. Aunque los nombres son adaptaciones birmanas de nombres sánscritos, el sistema birmano no es el mismo que el sistema indio moderno. El sistema birmano utiliza espacios desiguales para cada segmento (de 5° a 26°), y el primer segmento, Athawani, comienza en la longitud 350°. El sistema indio moderno utiliza segmentos iguales de 13° 20' (360° dividido por 27), y el primer segmento, Asvini, comienza en 0°. [2] (El zodíaco también reconoce una 28.ª constelación perdida, llamada Abizi ( ‹Ver Tfd› အဘိဇိ ; sánscrito: Abhijit ), que aparentemente hizo una revolución entre estas estrellas en 27 a 28 días. [3] )
Los nekkhats se utilizan habitualmente para calcular el zata (horóscopo) de una persona o un acontecimiento. Muchas fechas históricas se representaban con la posición del nekkhat , no con la fecha calendárica más común. [nota 1]
El zodíaco birmano emplea ocho signos en una semana de siete días, y cada signo representa su propio día, dirección cardinal, planeta (cuerpo celeste) y animal; [nota 2] se lo conoce como el "zodíaco Mahabote". [4] Los zodíacos, con ligeras variaciones, también se encuentran en Sri Lanka y Tailandia. [5]
Si bien los ocho signos son los más frecuentes en el zodíaco birmano moderno, el zodíaco también reconoce oficialmente un noveno signo llamado Ketu ( ‹Ver Tfd› ကိတ် [keiʔ] ), que gobierna todos los signos [ cita requerida ] . El mismo signo también aparece en Sri Lanka y Tailandia con el mismo nombre. El signo de Ketu es un Animal mítico de las Cinco Bellezas llamado pyinsarupa ( ‹Ver Tfd› ပဉ္စရူပ [pjɪ̀ɴsa̰ jùpa̰] ) con astas de ciervo, colmillos y trompa de elefante, melena de león, cuerpo de serpiente naga y cola de pez. Además, Rahu y Ketu, aunque tomados de la astrología hindú, son diferentes de sus versiones originales. La astrología hindú considera que Rahu y Ketu son los nodos lunares ascendentes y descendentes, pero la astrología birmana los considera planetas distintos. [6]
En cualquier caso, la inclusión de Ketu no se debe a una necesidad astronómica, sino más bien cultural. (JC Eade señala que "no hay necesidad astronómica" para Ketu, cuya órbita se puede derivar del valor de Rahu, y sugiere que Ketu era "superfluo para el sistema, y tal vez incluso como una entidad que debe su origen a un error". [7] Htin Aung dice que el uso de Rahu y Ketu en el zodíaco y la astrología birmanos es por valor cultural, no necesariamente astronómico, y señala que los nueve signos encajan perfectamente con los Nueve Dioses de la tradición animista birmana y, de hecho, son una parte esencial de la "Ceremonia de los Nueve Dioses" que generalmente se celebra cuando hay una enfermedad en la casa. [6] )
Los signos pueden representarse en un diagrama de nueve cuadrados. La disposición exacta se utiliza para colocar las figuras planetarias en la "Ceremonia de los Nueve Dioses", con Ketu en el centro, justo detrás de una estatua de Buda. Todas las figuras planetarias miran hacia Buda (ya que la práctica animista ha sido absorbida por el budismo birmano). [6]
Los planetas del domingo, martes, sábado y Rahu se consideran maléficos, o planetas con una influencia maligna, mientras que los planetas del lunes, miércoles, jueves y viernes se consideran benéficos, o planetas con una influencia benigna. Ketu se considera el más poderoso y benéfico, pero como planeta principal, no se lo puede agrupar con ningún otro planeta. [8] Sin embargo, la astrología birmana moderna rara vez utiliza a Ketu y tiende a utilizar solo los otros ocho planetas. [8]
