El Lex Burgundionum ( latín para leyes de Borgoña , también Lex Gundobada ) se refiere al código legal de los borgoñones , probablemente emitido por el rey Gundobad . Está influenciado por el derecho romano y se ocupa de las leyes nacionales relativas al matrimonio y la herencia, así como a la regulación del weregild y otras sanciones. La interacción entre borgoñones se trata por separado de la interacción entre borgoñones y galorromanos . El más antiguo de los 14 manuscritos supervivientes del texto data del siglo IX, pero la institución del código se atribuye al rey Gundobad (fallecido en 516), con una posible revisión por parte de su sucesor Segismundo (fallecido en 523). La Lex Romana Burgundionum es un código independiente que contiene varias leyes tomadas de fuentes romanas, probablemente destinadas a aplicarse a los súbditos galorromanos de los borgoñones. La copia más antigua de este texto data del siglo VII.
El código Lex Burgundionum fue compilado por el rey Gundobad (474-516). Posteriormente se introdujeron algunos complementos , ya sea por el propio Gundobad o por su hijo Segismundo . Esta ley lleva el título de Liber Constitutionum , indicando que emanó del rey; También se le conoce como Lex Gundobada o Lex Gombata . Se utilizó para casos entre borgoñones y también fue aplicable a casos entre borgoñones y romanos. Para los casos entre romanos, sin embargo, Gundobad compiló la Lex Romana Burgundionum , llamada a veces, debido a una mala interpretación del manuscrito, Liber Papiani , o simplemente Papianus .
El reino de Borgoña es uno de los primeros reinos germánicos que existieron dentro del Imperio Romano. A finales del siglo V y principios del VI, los reyes de Borgoña Gundobad y Segismundo compilaron y codificaron leyes para gobernar a los miembros de su tribu bárbara, así como a los romanos que vivían entre ellos. Las leyes que gobiernan a los propios borgoñones se denominan colectivamente Lex Burgundionum , mientras que las leyes que gobiernan a los romanos se conocen colectivamente como Lex Romana Burgundionum . Ambos existen. Las leyes codificadas en el Código de Borgoña reflejan la fusión más temprana de la cultura tribal alemana con el sistema de gobierno romano. [1] Promovió y ayudó a mantener relaciones armoniosas entre personas tan diferentes que habían sido enemigas anteriores. Se han estudiado más otras tribus germánicas de esta época y se sabe poco sobre la cultura y la forma de vida de los borgoñones más allá de lo que se puede inferir de su código legal. Katherine Fischer Drew afirma que es el más influyente de todos los códigos legales bárbaros debido a su supervivencia, incluso después de la conquista franca, hasta el siglo IX. [2]
Los romanos se aliaron constantemente con ciertos grupos bárbaros fuera del Imperio, enfrentándolos a tribus bárbaras rivales como una política de divide y vencerás , siendo conocidos los aliados bárbaros como foederati . A veces a estos grupos se les permitía vivir dentro del Imperio. Los bárbaros también podían asentarse dentro del Imperio como dediticii o laeti . En adelante, los romanos podrían contar con estos grupos para obtener apoyo militar o incluso como reclutas legionarios. [3] Uno de esos grupos eran los borgoñones, a quienes el emperador romano Honorio había invitado en 406 a unirse al Imperio Romano como foederati con capital en Worms. [4] Los borgoñones pronto fueron derrotados por los hunos, pero una vez más se les dio tierra cerca del lago Lemán para que Gundioc (r. 443-474) estableciera un segundo reino federado dentro del Imperio Romano en 443. Esta alianza fue un acuerdo contractual entre los hunos. dos pueblos. Al pueblo de Gundioc se le dio un tercio de los esclavos romanos y dos tercios de la tierra dentro del territorio romano. [5] A los borgoñones se les permitió establecer un reino federado independiente dentro del Imperio y recibieron la protección nominal de Roma por su acuerdo de defender sus territorios de otros forasteros. [6] Esta relación contractual entre los invitados, los borgoñones, y los anfitriones, los romanos, supuestamente proporcionaba igualdad jurídica y social. Sin embargo, Drew sostiene que los derechos de propiedad y el estatus social de los invitados pueden haberles dado una influencia desproporcionada sobre sus anfitriones. [5] Más recientemente, Henry Sumner Maine sostiene que los borgoñones ejercieron una "soberanía tribal" en lugar de una soberanía territorial completa.
El hijo de Gundioc, Gundobad (r. 474-516), comenzó a encargar la codificación legal de su reino en 483, que completó su hijo y sucesor, Segismundo (r. 516-532). Las leyes se ocupan principalmente de la herencia y la compensación monetaria por daños físicos. La obra anterior, antiquae , y las adiciones posteriores, novellae , juntas forman el Código de Borgoña completo. [7] Los francos comenzaron a atacar a los borgoñones en 523 y los derrotaron completamente en 534, cuando el hermano de Segismundo, Godomar (r. 532-534), huyó y dejó el reino para ser dividido entre los gobernantes francos. Sin embargo, los francos mantuvieron en práctica la ley de Borgoña. [8]
El Código de Borgoña consta de dos conjuntos de leyes, el anterior Libro de Constituciones o Ley de Gundobad, o Liber Constitutionum sive Lex Gundobada , y las Leyes Adicionales, o Constitutiones Extravagantes . Las leyes de ambas partes tienen por objeto regir las relaciones personales entre los individuos. La Ley de Gundobad (Títulos II-XLI) es una recopilación de las leyes consuetudinarias existentes. [9] Estas leyes son principalmente una codificación de costumbres que habían sido aceptadas como ley en toda la tribu a través de la práctica común. Drew describe el trabajo de Gundobad "como un registro de las costumbres de su pueblo emitido con el consentimiento del pueblo". [10] Las adiciones posteriores (Títulos LXXXVIII-CV y Constitutiones Extravagantes ), que se cree que fueron emitidas principalmente por Segismundo, son más retóricas. [9] Comienzan con principios legales generales y dictan a partir del juicio del rey cómo se puede manejar una situación en disputa.
Es en este conflicto entre el derecho consuetudinario y el estatutario que se ve la mezcla de las leyes borgoñonas y romanas. La influencia romana es evidente en el acto mismo de escribir el derecho consuetudinario germánico. Según Edward Peters en su prólogo a la traducción de Drew del Código de Borgoña, los ideales romanos triunfaron cuando el rey Gundobad comenzó a organizar las leyes consuetudinarias de su pueblo para su codificación. [11] La singular acción del rey Gundobad para codificar las leyes también puede verse como un cambio importante en la cultura germánica, ya que refleja el surgimiento del rey como juez supremo y legislador. [12] Los borgoñones ya tenían tradiciones y leyes para arbitrar disputas entre su pueblo, pero los romanos trajeron consigo una estructura organizativa para un gobierno más centralizado.
Un gran número de leyes tratan específicamente de la retribución monetaria al estilo germánico por daño físico intencional a otros. [13] Se utilizaron multas punitivas, en lugar de mayores daños físicos o pena capital, para regular las lesiones físicas y evitar disputas de sangre entre dos miembros de un parentesco tribal. Junto a los pagos en dinero en concepto de indemnización por daños físicos, el Código de Borgoña también incorpora el wergeld , otra institución germánica. Drew define wergelds como "la suma por la cual se valoraba a un hombre y mediante cuyo pago se podía compensar su muerte". [14] El wergeld de la clase alta de hombres libres valía un pago de 300 solidi, el de la clase baja valía 200 solidi y el de la clase más baja de hombres libres valía 150 solidi. [14] Drew cree que la familia era la institución social más importante en las tribus germánicas. [15]
Además, sus leyes de herencia se basaban en las costumbres germánicas. La tierra se transmitía a través de una estricta ley de sucesión familiar, que difiere mucho de las leyes romanas sobre propiedad que permiten adquirir propiedades por vías distintas a la herencia hereditaria, como la compra y venta o la sucesión testimonial. [16] Entre otras características, una viuda tenía derecho a un interés vitalicio sobre un tercio de la propiedad territorial de su marido: este puede haber sido el prototipo de la institución análoga de la dote en las primeras leyes inglesas.
Si un hombre se comprometía con una joven y sus padres luego se negaban, estaban obligados a devolverle cuatro veces el precio de la novia . Pero si ella se negaba por propia voluntad, o si la boda no se celebraba en dos años, podía volver a comprometerse sin penalización. Si el hombre rompía el compromiso, no obtenía ningún reembolso. (§27)
Las leyes de los borgoñones muestran fuertes huellas de influencia romana. Reconoce la voluntad y concede gran importancia a las escrituras escritas, pero por otra parte, sanciona el duelo judicial y a los cojuratores (testigos jurados). La vehemente protesta realizada en el siglo IX por Agobardo , obispo de Lyon , contra la Lex Gundobada demuestra que todavía estaba en uso en aquella época. Todavía en el siglo X e incluso en el XI encontramos que la ley de los borgoñones se invoca como ley personal en las cartas de Cluny , pero sin duda estos pasajes se refieren a adiciones de costumbres locales, más que a párrafos reales del código antiguo.