Ziya Musa oglu Bunyadov ( azerí : Ziya Musa oğlu Bünyadov , a veces escrito en inglés como Zia Buniatov o Bunyatov; 21 de diciembre de 1921 en Astara - 21 de febrero de 1997) fue un historiador , académico y vicepresidente de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán. Azerbaiyán . Como historiador, dirigió durante muchos años el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de Azerbaiyán. Bunyadov fue un veterano de la Segunda Guerra Mundial y héroe de la Unión Soviética .
Ziya Bunyadov nació el 21 de diciembre de 1921 en la ciudad de Astara , en Azerbaiyán . Su padre, originario del pueblo de Bibiheybat en Bakú, era funcionario de aduanas y, debido a su trabajo, la familia Bunyadov cambió de residencia varias veces. Después de terminar la escuela secundaria en Goychay en 1939, ingresó en la Escuela Militar de Bakú. En 1942 fue enviado a la Segunda Guerra Mundial para luchar en el Frente del Cáucaso, cerca de la ciudad de Mozdok . Krasnaya Zvezda (Estrella Roja), el periódico oficial del Ejército Soviético, escribió sobre Bunyadov en 1942: "astuto, rápido como un tigre, el oficial de inteligencia Ziya Bunyadov, que en condiciones improbables, en la situación más compleja, podía orientarse claramente, aportar datos precisos sobre el número, armamento y ubicación del enemigo. Era valorado en el batallón por su alma romántica y su erudición literaria" [2]. Continuó luchando en el frente europeo y participó en la captura soviética de Varsovia y Berlín.
Ziya Bunyadov fue galardonado con el más alto honor militar de la Unión Soviética, Héroe de la Unión Soviética , por sus acciones en la batalla por un puente sobre el río Pilica en Polonia el 14 de enero de 1945, que resultó en 100 muertes enemigas y 45 prisioneros enemigos tomados. Además de esta medalla, por su participación y heroísmo en la Segunda Guerra Mundial, Bunyadov también fue galardonado con los honores de la Bandera Roja , la Estrella Roja , Alexander Nevsky y la Guerra Patriótica de segundo grado . Durante un año después del final de la guerra, fue comandante militar adjunto del distrito Pankow de Berlín .
Después de la guerra, Bunyadov se graduó en el Instituto de Estudios Orientales de Moscú y en 1954 defendió su tesis doctoral. Regresó a Bakú y comenzó a trabajar en el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán . Allí progresó desde el puesto de investigador asociado a científico jefe, director del Instituto de Historia, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias y, finalmente, académico de pleno derecho y vicepresidente de la Academia de Ciencias. Fue autor y editor de numerosas monografías, libros y artículos sobre la historia del Cáucaso.
El orientalista y periodista soviético Farid Seyful-Mulukov señaló lo siguiente sobre la traducción del Corán por parte de Bunyadov: "Era un erudito excepcional. La traducción del Corán requiere un excelente conocimiento de la lengua árabe y pocos se atreven a emprender esa tarea. Ziya Bunyadov logró hacer una excelente traducción del Libro Sagrado". [1]
El 21 de febrero de 1997, Bunyadov fue asesinado a la entrada de su apartamento en Bakú. Aunque la investigación oficial del Estado atribuyó la responsabilidad a un grupo de extremistas islámicos, muchos de los cuales fueron condenados a cadena perpetua, los culpables y las circunstancias del asesinato de Bunyadov siguen siendo un misterio. Según John W. Parker, jefe de la División para el Cáucaso y Asia Central del Departamento de Estado de Estados Unidos, los asesinos de Bunyadov fueron entrenados en Irán. [2] Fue enterrado en el Callejón de Honor .
Bunyadov investigó la historiografía azerbaiyana antigua y medieval, especializándose en la Albania caucásica y en Azerbaiyán durante el gobierno del califato árabe , centrándose en los acontecimientos de los siglos VII al XIX d. C. En diferentes ámbitos, la obra de Bunyadov ha recibido duras críticas. Según el periodista Thomas de Waal:
La academia de Buniatov reeditó treinta mil copias de un panfleto racista olvidado por el polemista ruso de finales del siglo XX Vasil Velichko ; más tarde Buniatov inició una disputa venenosa por la que no se debe culpar a los albaneses caucásicos. Las credenciales académicas de Buniatov eran dudosas. Más tarde se supo que los dos artículos que publicó en 1960 y 1965 sobre Albania caucásica eran un plagio directo . Bajo su propio nombre, simplemente había publicado, sin atribución, traducciones de dos artículos, originalmente escritos en inglés por los académicos occidentales CFJ Dowsett y Robert Hewsen. [3]
Bunyadov también es conocido por su artículo "¿Por qué Sumgait?" [4] sobre el pogromo de 1988 contra los armenios en la ciudad de Sumgait . Thomas de Waal llama a Bunyadov "el principal armenófobo de Azerbaiyán" y dice: "Buniatov concluyó que los pogromos de Sumgait habían sido planeados por los propios armenios con el fin de desacreditar a Azerbaiyán y promover la causa nacionalista armenia". [5] (Véase Sumgait pogrom#Teorías de la conspiración en Azerbaiyán ).
Según el historiador ruso Viktor Schnirelmann , Bunyadov "intentó deliberadamente 'limpiar' los territorios del Azerbaiyán moderno de la presencia de la historia armenia". "Otra forma es subestimar la presencia de armenios en la Transcaucasia antigua y medieval y menospreciar su papel reimprimiendo fuentes antiguas y medievales con denominaciones y reemplazos del término 'estado armenio' por 'estado albanés' o con otras distorsiones de los textos originales. En los años 1960 a 1990 hubo muchas reimpresiones de fuentes primarias en Bakú, donde el académico ZM Bunyadov participó activamente". [6]
El académico soviético Igor Diakonoff escribió que Bunyadov se hizo famoso por una edición científica de "una fuente histórica de la que se eliminaron cuidadosamente todas las menciones a los armenios". [7]
Los historiadores Willem Floor y Hasan Javadi acusaron a Bunyadov de hacer "una traducción rusa incompleta y defectuosa del texto de Bakikhanov [ Gulistan-i Iram ]. No sólo no ha traducido ninguno de los poemas del texto, sino que ni siquiera menciona que no lo ha hecho, mientras que no traduce algunas otras partes en prosa del texto sin indicarlo y por qué. Esto es particularmente inquietante porque suprime, por ejemplo, la mención del territorio habitado por armenios, con lo que no sólo falsifica la historia, sino que además no respeta el dictamen de Bakikhanov de que un historiador debe escribir sin prejuicios, ya sean religiosos, étnicos, políticos o de otro tipo". [8]
El periodista y autor occidental Yo'av Karny analiza algunas de las investigaciones de Bunyadov. [9]
Como parte de los esfuerzos de construcción nacional de la Unión Soviética, el iraní Babak Khorramdin , que siguió las enseñanzas del sacerdote zoroastriano iraní Mazdak con sus temas pseudocomunistas y socialistas, fue proclamado héroe nacional en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán ; Bunyadov, en este contexto, afirmó que "Babak era un héroe nacional del pueblo azerbaiyano". [10] El etnólogo, historiador y antropólogo ruso Victor Schnirelmann rechaza la teoría de Bunyadov, criticando a Bunyadov por no mencionar que Babak hablaba persa e ignorando los relatos de testigos contemporáneos de Babak que lo llaman persa . [11]
