Bundahishn ( persa medio : Bun-dahišn(īh) , "Creación Primordial") es el nombre dado tradicionalmente a una colección enciclopédica de cosmogonía y cosmología zoroástrica escrita en el Libro Pahlavi . [1] Se desconoce el nombre original de la obra.
Aunque el Bundahishn se basa en el Avesta y desarrolla ideas a las que se alude en esos textos, no es en sí mismo una escritura . El contenido refleja las escrituras zoroástricas, que, a su vez, reflejan creencias zoroástricas antiguas y prezoroástricas. En algunos casos, el texto alude a contingencias del Islam posterior al siglo VII en Irán , y en otros casos, como la idea de que la Luna está más lejos que las estrellas .
El Bundahishn sobrevive en dos recensiones : una versión india y otra iraní. La versión más corta se encontró en la India y contiene sólo 30 capítulos, por lo que se la conoce como Bundahishn menor o Bundahishn indio . Abraham Anquetil-Duperron trajo una copia de esta versión a Europa en 1762. TD Anklesaria trajo una versión más larga a la India desde Irán alrededor de 1870, por lo que se la conoce como Gran Bundahishn o Bundahishn iraní o simplemente Bundahishn . La recensión mayor (cuyo nombre se abrevia GBd o simplemente Bd ) es aproximadamente el doble de larga que la menor (abreviada IBd ). Contiene 36 capítulos. El Bundahisn contiene características que caen bajo la rúbrica de diferentes formas de clasificación , incluyendo tanto como texto enciclopédico como texto similar al midrash . [2]
El nombre tradicionalmente dado parece ser una adopción de la sexta palabra de la primera oración de la más joven de las dos recensiones. [3] La más antigua de las dos recensiones tiene una primera línea diferente, y la primera traducción de esa versión adoptó el nombre Zand-Ākāsīh , que significa " conocedor de Zand ", de las dos primeras palabras de su primera oración.
La mayoría de los capítulos del compendio datan de los siglos VIII y IX, aproximadamente contemporáneos de las porciones más antiguas del Denkard , que es otro texto importante de la colección "Pahlavi" (es decir, persa medio zoroástrico ). Los últimos capítulos son varios siglos más jóvenes que los más antiguos. La copia más antigua existente data de mediados del siglo XVI.
Las dos recensiones se derivan de diferentes tradiciones manuscritas y, en las partes disponibles en ambas fuentes, varían (ligeramente) en contenido. La recensión mayor es también la más antigua de las dos y West la fechó alrededor de 1540. La recensión menor data aproximadamente de 1734.
Tradicionalmente, las indicaciones de los versículos de capítulo están en números arábigos para la recensión menor y en números romanos para la recensión mayor. Las dos series no son sincrónicas ya que la recensión menor fue analizada (por Duperron en 1771) antes de que se conociera el alcance de la recensión mayor. El orden de los capítulos también es diferente.
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El Bundahishn es la visión concisa del mito de la creación del zoroastrismo, y de las primeras batallas de las fuerzas de Ahura Mazda y Angra Mainyu por la hegemonía del mundo. Según el texto, en los primeros 3.000 años del año cósmico, Ahura Mazda creó a los Fravashis y concibió la idea de su posible creación. Usó el Vacío insensible e inmóvil como arma contra Angra Mainyu, y al final de ese período, Angra Mainyu se vio obligado a someterse y cayó en un estupor durante los siguientes 3.000 años. Aprovechando la ausencia de Angra Mainyu, Ahura Mazda creó los Amesha Spentas (Bounteous Immortals), que representan los elementos primordiales del mundo material, e impregnó su reino con Ard ( Asha ), "Verdad" para evitar que Angra Mainyu lo destruyera. El Bundahishn finalmente relata la creación del bovino primordial, Ewagdad (Avestan Gavaevodata ), y Keyumars (Avestan Keyumaretan ), el humano primordial.
Siguiendo a MacKenzie, [3] los siguientes nombres de capítulos entre comillas reflejan los títulos originales. Los que no están entre comillas son resúmenes de capítulos que no tienen título. El esquema de numeración de capítulos y secciones se basa en el de BT Anklesaria [4] para la recensión mayor y el de West [5] para la recensión menor. Los números de capítulo de la recensión mayor están en la primera columna y en números romanos, y los números de capítulo de la recensión menor están en la segunda columna y están anotados en números arábigos y entre paréntesis.
Extracto del Capítulo 2:- Sobre la formación de las luminarias.
1. Ohrmazd produjo iluminación entre el cielo y la tierra, las estrellas de las constelaciones y las que no pertenecen a las constelaciones, luego la luna y luego el sol, como relataré.
2. Primero produjo la esfera celeste , y él le asigna las estrellas de la constelación; especialmente estos doce cuyos nombres son Varak (el Cordero), Tora (el Toro), Do-patkar (las Dos Figuras o Géminis), Kalachang (el Cangrejo), Sher (el León), Khushak (Virgo), Tarazhuk (el Equilibrio), Gazdum (el Escorpión), Nimasp (el Centauro o Sagitario), Vahik (Capricornio), Dul (el cántaro de agua) y Mahik (el Pez);
3. que, desde su creación original, se dividieron en veintiocho subdivisiones de los astrónomos, cuyos nombres son Padevar, Pesh-Parviz, Parviz, Paha, Avesar, Beshn, Rakhvad, Taraha, Avra, Nahn, Miyan, Avdem, Mashaha, Spur, Husru, Srob, Nur, Gel, Garafsha Varant, Gau, Goi, Muru, Bunda , Kahtsar, Vaht, Miyan, Kaht.
4. Y a ellos están encomendadas todas sus creaciones originales, residentes en el mundo; para que cuando llegue el destructor venzan al adversario y a su propia persecución, y las criaturas se salvan de esas adversidades.
5. Como ejemplar de un ejército guerrero, que está destinado a la batalla, han ordenado cada constelación de esas 6480 mil pequeñas estrellas como ayuda; y entre esas constelaciones cuatro jefes , designados en los cuatro lados, son líderes.
6. Por recomendación de esos jefes, las numerosas estrellas innumerables se asignan especialmente a los distintos sectores y lugares, como la fuerza unida y el poder designado de esas constelaciones.
7. Como se dice que Tishtar es el jefe del este, Sataves el jefe del oeste, Vanand el jefe del sur y Haptoring el jefe del norte.
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