Pio Bruno Pancrazio Lanteri , o simplemente Bruno Lanteri (12 de mayo de 1759 - 5 de agosto de 1830), fue un sacerdote católico y fundador de la congregación religiosa de los Oblatos de la Virgen María en el Reino de Piamonte-Cerdeña en el noroeste de Italia a principios del siglo XIX. Su vida espiritual y su trabajo se centraron en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola . [2] También fue famoso por desafiar al jansenismo distribuyendo libros y otras publicaciones que promovían la teología moral de San Alfonso María de Ligorio , así como por establecer sociedades para continuar este trabajo. [1] [3]
Lanteri ha sido declarado Venerable por la Iglesia Católica.
La vida de Lanteri estuvo marcada por el sufrimiento físico, debido a sus afecciones pulmonares que limitaban su capacidad para hablar en público y a su mala vista, por lo que a menudo buscaba un asistente que le leyera en voz alta. A los diecisiete años buscó la tranquilidad y la oración de la vida monástica de los cartujos y, aunque su frágil salud le impidió entrar en ella, mantuvo este deseo de silencio y soledad durante toda su vida. [4] Testigos de su vida sugieren que alcanzó las cimas de la oración mística durante sus años de arresto domiciliario bajo el gobierno de Napoleón (1811-14). [5]
A la muerte de la madre de Lanteri en 1763, su padre presentó al niño de cuatro años a una estatua de María en su iglesia parroquial, diciéndole: "Ella es tu madre ahora". Desde ese momento, Lanteri mantuvo una profunda y persistente devoción a María y la comunicó a sus colegas y discípulos, llegando a declarar que el instituto religioso que fundó era principalmente obra de María y no suya. [6] [7]
Después de conocer a Nicolas Joseph Albert von Diessbach (25 de febrero de 1732 - 22 de diciembre de 1798) en Turín en 1779, [8] Lanteri adoptó la pasión de Diessbach por distribuir buenos libros como un remedio con dimensiones tanto espirituales como humanas. El propio Diessbach se convirtió del calvinismo de su juventud y del agnosticismo de sus años militares por la lectura casual de un buen libro que exponía apasionadamente las verdades del catolicismo. [7] Con Lanteri estableció un grupo muy unido de laicos y clérigos llamado Amicizia Cristiana (Amistad Cristiana), que trabajaban juntos para difundir libros bien escritos y edificantes que inspiraban a las personas a crecer en su fe, contribuir a la sociedad y hacer frente a los cambios no deseados en sus vidas en los albores de la Revolución Francesa . La Amicizia mantenía catálogos de dichos libros y administraba una biblioteca de préstamos encubierta en apoyo de esta obra. Lanteri también comunicó esta pasión por la buena literatura a los Oblatos de la Virgen María. [9]
Diessbach, ex jesuita (la Compañía de Jesús había sido suprimida por el Papa Clemente XIV en 1773), también introdujo a Lanteri en el patrimonio espiritual de San Ignacio de Loyola , en particular sus Ejercicios Espirituales . En esta serie de meditaciones guiadas a través de las cuales uno se vuelve más atento a los movimientos del corazón ( discernimiento ) y las reglas que las acompañan para adaptarlas a las necesidades espirituales particulares de cada individuo, Lanteri reconoció un poderoso instrumento para el ministerio pastoral, especialmente para la conversión. [10] Los aplicó continuamente en su propia vida y oración, los recomendó a otros y estableció grupos de personas a las que entrenó para hacer lo mismo. Estos grupos finalmente cedieron a la formación del Convitto Ecclesiastico (Residencia Sacerdotal) [11] y los Oblatos de la Virgen María, a quienes encargó que continuaran esta obra.
Lanteri trabajó para cambiar el rumbo del jansenismo, que se había vuelto popular en Europa en los siglos anteriores y contaba con muchos adeptos en su época, aunque fue condenado formalmente por la Iglesia Católica. Él mismo sostuvo ciertos principios jansenistas a los 20 años, pero a través de la influencia del jesuita Diessbach entró en contacto con la teología moral de Alfonso María de Ligorio y rechazó definitivamente el jansenismo. [12]
Posteriormente, Lanteri promovió la teología moral de Ligorio, basada en la misericordia y la esperanza en contraste con un jansenismo condenatorio y rigorista, tanto personalmente, al aconsejar a la gente y a los sacerdotes jóvenes, como institucionalmente a través de varias publicaciones. Cabe destacar su libro de 1823, publicado anónimamente en francés, titulado Réflexions sur la sainteté et la ministry du Bienheureux Liguori ( Reflexiones sobre la santidad y la enseñanza del beato Ligorio ). Pronto fue traducido al italiano y luego al español. En esta obra en prosa, Lanteri describe el carácter de Ligorio y su enseñanza doctrinal, en particular su teología moral. El libro incluye un catálogo exhaustivo de las obras escritas de Ligorio, que fue de gran ayuda para el comité del Vaticano que revisó la vida y las obras de Alfonso. [13]
Estudiosos como Guerber han demostrado que Lanteri, junto con Diessbach y sus asociados en el norte de Italia y Francia, fue en gran parte responsable de la familiaridad generalizada entre el clero con la teología moral de Alfonso María de Ligorio y su utilidad tanto para combatir el jansenismo como para cumplir su misión evangélica. [13] Un punto persistente de la enseñanza de Lanteri fue seguir siempre el magisterio de la Iglesia; los escritos de Alfonso María de Ligorio habían sido declarados oficialmente "libres de cualquier cosa digna de censura", y Lanteri siempre utilizó este hecho en apoyo de su propia promoción de la enseñanza de Ligorio. [14]
La causa de canonización de Lanteri se inició en 1920. [2] [15] Sus escritos espirituales fueron aprobados por los teólogos el 27 de noviembre de 1937, el 20 de noviembre de 1940 y el 11 de mayo de 1945. [16] Su causa se abrió formalmente el 4 de mayo de 1952, otorgándole el título de Siervo de Dios . [16] Lanteri fue declarado Venerable por el Papa Pablo VI en 1965. [2] [15]