En la religión y el mito griegos antiguos , el epíteto Brimo ( griego antiguo : Βριμώ Brimṓ ; "enojado" [1] o "aterrador") puede aplicarse a cualquiera de varias diosas con un aspecto inexorable, temible y vengativo que está vinculado a la tierra . de los Muertos : Hécate , Perséfone , [2] Deméter Erinias —la enojada y despojada Deméter [3] —o Cibeles . [4] Brimo es el aspecto "furioso" de las Furias . En el momento solemne en que Medea elige la terrible raíz del inframundo para Jason , invoca siete veces a Brimo, "la que ronda la noche, la Madre Lactante [ Kurotrophos ]. En la hierba negra y la oscuridad turbia ella habita, Reina de los Muertos". [5]
La palabra tesaliana o tracia Brimo era extranjera en el Ática . [6] Brimo-Hécate fue adorada en Pherae en Tesalia y tiene conexiones con la religión órfica , en la que Perséfone era prominente. [7]
La Alexandra de Lycophron deja claro que cuando Hécuba va a transformarse en uno de los perros de la triple Hécate, Brimo es un epíteto de la diosa tesaliana del inframundo .
Clemente de Alejandría opinaba que Brimo era sólo un título de Deméter en Eleusis. [8] En los Misterios de Eleusis , relata el escritor cristiano Hipólito, [9] el hierofante anunció el nacimiento de Brimos : "¡La Señora ha dado a luz a un niño santo! ¡Brimón ha dado a luz a Brimos! Es decir, el Fuerte de el Fuerte" [10] Brimos es, pues, hijo de Perséfone , cuya epifanía estuvo en el corazón de los Misterios de Eleusis .
En tiempos posteriores, más mundanos y cínicos, se podía burlar del espíritu arcaico y temeroso: en la parodia Oráculo de los muertos de Luciano de Samosata , Brimo se encuentra entre los votantes registrados por los magistrados del Hades : gime su asentimiento mientras Cerbero grita " ¡sí!".
En los papiros mágicos griegos encontrados en Egipto, Brimo hace una aparición [ jerga ] natural en encantamientos relacionados con el ritual catabasis , de entrar al inframundo y regresar ileso. [11]